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春秋時代，諸國爭霸，戰(zhàn)亂不止。歷史步入戰(zhàn)國后，戰(zhàn)爭愈發(fā)慘烈。這一時期，最慘烈的一場戰(zhàn)爭就是發(fā)生在秦國和趙國之間的“長平之戰(zhàn)”。這場大戰(zhàn)，歷時三年，秦國傾盡全力才勉強(qiáng)獲勝，但付出了傷亡半數(shù)的巨大代價，而趙國戰(zhàn)敗，四十萬趙軍將士被坑殺，從此一蹶不振。秦趙兩國，可以說有著不共戴天的血海深仇。

但誰會想到，這樣一對生死冤家，卻有著割不斷的血緣聯(lián)系，用一句老話說就是：“五百年前是一家”。

1986年，在陜西鳳翔的秦公大墓出土的一塊編磬中有一行銘文：“高陽有靈，四方以鼐”。這行銘文說明，秦人是以高陽為祖先的。高陽，即顓頊，黃帝的孫子，五帝之一。生活在華夏版圖之內(nèi)的諸多民族，都把自己看做是炎黃子孫，秦人也不例。雖然炎黃只是神話傳說中的人物，但在世界范圍內(nèi)，許多民族都把神話中的英雄視為自己的民族起源。而且，凡是把神話英雄人物當(dāng)做自己祖先看待的民族，都會有一些本民族的神話傳說。

顓頊有一位優(yōu)秀的后人，名叫女修。有一天，當(dāng)女修正在織布的時候，天上飛過的玄鳥突然下了一個蛋，女修就把它吞到了肚子里，結(jié)果就懷孕了，生下來的兒子就是秦人的始祖，名字叫大業(yè)。后來大業(yè)又娶了炎黃后裔少典氏的女華為妻，生了兒子大費，大費是以贏為姓的第一人。

在人類文明史上，有許多優(yōu)秀人物為了與老天拉關(guān)系，都把自己說成是天人感應(yīng)而生的。傳說華夏族的始祖黃帝是其母親附寶感應(yīng)雷電巨星而生；神農(nóng)是其母感神童而生；堯是其母感赤龍而生；最為典型的要數(shù)劉邦，史書上記載劉邦是其母親和蛟龍結(jié)合生下的，這件事光明正大地記載在官方的史書中，如果不是漢家帝王授意，想必沒有史官敢編造出這樣大逆不道的荒唐故事。

顯然，秦人與玄鳥估計也沒什么關(guān)系，只是為了神化自己的民族，建立自己的民族優(yōu)越感，秦人才有了這樣的傳說。玄鳥其實也不是什么像鳳凰似的高級神鳥，就是普通的燕子，但這種原始的圖騰崇拜對秦人后來的習(xí)俗產(chǎn)生了重要的影響。秦人崇尚黑色，這就是玄鳥的本色，后來秦統(tǒng)一后，始皇與群臣皆穿黑色朝服，黑色就成為秦國的“國色”，秦國百姓也因此被稱為“黔首”。

秦國在西北，但秦人的祖先并非生活在西北，作為炎黃后裔，他們最初也是在中原地區(qū)活動。大約在堯舜時期，大費曾輔佐大禹治水，受到嘉獎，大禹將黃帝的后人嫁給大費，并賜姓嬴。大費輔佐舜馴服了許多鳥獸，為人類的文明進(jìn)步作出了不朽的貢獻(xiàn)。后來，有人考證大費的所作所為，認(rèn)為大費和伯益是同一個人，因為他們都是舜的屬下，也都曾輔佐大禹治水，主要的職責(zé)也都是馴服鳥獸。如果真是這樣，秦人的先祖還曾擁有過一次和平得到天下的機(jī)會，只可惜禹沒有實行禪讓制，而是把帝位傳給了兒子啟，開創(chuàng)了家天下的時代。秦人就這樣失去了一次和平獲得天下的機(jī)會。

大費有兩個兒子，一個叫大廉，另一個叫若木。這些后人繼承了其祖先善于馴服鳥獸的傳統(tǒng)。若木的玄孫費昌投奔商湯，憑借高超的駕駛技術(shù)他做了商湯的馬車駕駛員，并參加了商湯滅夏的“鳴條之戰(zhàn)”。大廉的兩個玄孫孟戲、中衍也成了商朝國君的御用駕駛員。嬴姓后人經(jīng)過不斷繁衍，憑借自身優(yōu)秀的技藝，許多分支發(fā)展成諸侯和貴族，這些諸侯和貴族同出嬴姓，封地大多在東部地區(qū)。

到商紂王時，中衍的后人中潏成為商朝西部地區(qū)的一名將領(lǐng)，負(fù)責(zé)保衛(wèi)西部邊疆地區(qū)。中潏的兒子叫飛廉，飛廉生了許多兒子，其中有一個叫惡來。惡來天生神力，紂王很喜歡這對父子，對他們恩寵有加，二人也投桃報李，幫著紂王做了不少禍國殃民的事情。武王伐紂時，惡來被殺，而關(guān)于飛廉的下落，史書記載不一，有的說他被殺了，有的說逃走了，但其部族為避難而舉族西遷卻是不爭的事實。

在商周風(fēng)云變幻之際，秦人的祖先政治上站錯了隊，整個部族因此蒙受了損失，被迫西遷。但秦人憑借其祖?zhèn)鞯募妓嚭推D苦奮斗的精神，在新王朝之中為自己重新爭取到了崛起的機(jī)會，也為后來秦國和趙國的崛起奠定了基礎(chǔ)。

周穆王時期，嬴氏族群中出現(xiàn)了一位善于養(yǎng)馬御馬的杰出人物——造父。造父是飛廉的另一個兒子季勝的后人。他憑借高超的駕馭技術(shù)為周穆王駕車，獲得了周穆王的賞識。造父不僅善于駕車，還善于養(yǎng)馬，他親自培育出了溫驪、驊騮、驥、錄耳等八匹良駒，載著穆王向西巡游，會見西王母。

當(dāng)穆王西游的時候，淮河地區(qū)的徐偃王乘機(jī)叛亂，造父載著穆王日行千里，以最快的速度回到了都城，為平定叛亂作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。周穆王為了表彰造父的功績，就將造父封到了趙城這個地方，造父便以封邑為氏。趙氏由此產(chǎn)生，因此造父是趙氏的祖先，也是趙國王室的祖先，后來的趙衰、趙武靈王都是造父的后人。

在此必須說明的是，古時人們的姓氏是分開的，姓歸姓，氏歸氏，女子稱姓，男子稱氏。姓是很難改變的，但氏的變化性較強(qiáng)，貴族往往會把自己的封地作為氏，造父就是以封地為氏的典型，他的姓還是嬴，可以說是嬴姓趙氏。

造父封趙后不久，嬴秦部族中的另一分支惡來革就依附了造父。惡來革也是飛廉的兒子，他的兒子女防就是秦人的直系祖先，他們都在趙城，稱趙氏。我們說秦趙同宗，就是指秦國和趙國的王室皆是出自嬴秦的飛廉一支，又同因造父封趙而以趙為氏。

嬴姓秦氏是秦國的開山始祖，他們出自女防一支。到女防的三世孫非子的時候，秦嬴開始發(fā)展起來。

非子善于養(yǎng)馬，于是犬丘人把他推薦給了周孝王，周孝王很賞識非子的才能，于是馬政交給他。在非子的管理下，馬群繁衍很快。為了表彰非子的業(yè)績，周孝王將非子封在了秦地，位置大約在今天陜甘交界地區(qū)。非子按照慣例，以封地為氏，嬴姓秦氏一族由此誕生。從此，這一支嬴姓后裔被稱為秦人，其首領(lǐng)也被稱為“秦×”，如秦大夫，秦伯、秦侯、秦王等。

秦人發(fā)展到秦仲統(tǒng)治的時代，周王朝也進(jìn)入了周厲王統(tǒng)治時期。周厲王暴虐無道，引起了國內(nèi)各階層的不滿，西部邊陲的犬戎反叛王室，開始不斷進(jìn)攻周王朝的西部。國人在都城發(fā)動暴動，驅(qū)逐了無道的周厲王。

不久，宣王即位，勵精圖治。他任命秦仲為西部邊陲的大夫，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓西戎，保衛(wèi)王室。從此，秦人正式成為周王朝的一員。秦仲不辱使命，率領(lǐng)秦人與西戎進(jìn)行了二十多年的戰(zhàn)斗，保衛(wèi)了周王室西部邊疆的安全，最終，秦仲戰(zhàn)死在沙場，為保衛(wèi)周王朝的西部邊陲付出了自己的生命。秦仲死后，秦莊公即位，他也被周王室任命為西陲大夫。周宣王給了他七千兵馬，讓他繼續(xù)率軍討伐西戎，保衛(wèi)周王室。