中文字幕亚洲欧美日韩在线不卡,亚洲欧美日产综合在线网性色,思思久久精品6一本打道,综合视频中文字幕

私塾簡(jiǎn)介

私塾是我國古代社會(huì)一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。它是舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。

新中國成立前夕，共產(chǎn)黨在解放區(qū)實(shí)行土地改革政策，一些私塾的學(xué)童因?yàn)橥恋乇怀涔鴨适Я似刚?qǐng)塾師的能力。

同時(shí)，隨著對(duì)塾師的思想改造工作的進(jìn)一步深入，部分塾師感到不再適合設(shè)館謀生，便另圖他業(yè)。新中國成立后，私塾逐漸消失。

私塾的發(fā)展與種類

一、私塾的種類

私塾是由私人創(chuàng)辦的提供啟蒙教育的收費(fèi)機(jī)構(gòu)。一般按其設(shè)立情況可分三種：

塾師在自己家里，或借祠堂、廟宇，或租借他人房屋設(shè)館招收附近學(xué)童就讀，稱“門館”、“家塾”；

由一村一族聘請(qǐng)老師教授學(xué)生的，稱“村塾”、“族塾”；

由富裕人家獨(dú)自一家聘請(qǐng)教師在家設(shè)館，專門教授自家子弟及親友子弟的，稱“坐館”、“教館”。

私塾自漢代就已經(jīng)存在，歷經(jīng)唐宋的發(fā)展，至明清時(shí)期成為民間廣泛設(shè)立的學(xué)校，與社學(xué)、義學(xué)一起承擔(dān)著兒童的啟蒙教育任務(wù)，私塾教育亦是啟蒙教育的重要組成部分。

二、私塾的發(fā)展

漢代的私學(xué)中書館是以啟蒙教育為主要職能的私塾。唐代的啟蒙教育主要也是由私塾承擔(dān)。唐代教育制度規(guī)定，品官子弟14歲才能入州縣學(xué)或中央各官學(xué)校。

14歲以前的教育基本上是由鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)、里學(xué)和私塾、家學(xué)來承擔(dān)，聘請(qǐng)老師開設(shè)家塾在唐代較為普遍。私塾教師以在私塾教書為職業(yè)，主要依靠收取的學(xué)費(fèi)謀生。他們有的進(jìn)京，受聘于官僚家中；有的在鄉(xiāng)里，受聘于富家大戶開展教學(xué)活動(dòng)。

宋代私塾的規(guī)模一般不大，學(xué)生往往從十幾人到幾十人不等，少數(shù)也有上百人的。私塾學(xué)生的入學(xué)年齡沒有定規(guī)，可以是七八歲的兒童，也可以是20歲左右的青年，一般在七八歲至十四五歲之間。塾師靠學(xué)童所繳學(xué)費(fèi)（多為糧米實(shí)物）維持生活，往往相當(dāng)貧困。

北宋葉夢(mèng)得在其所著的《避暑錄話》中逼真地描述了其幼時(shí)私塾教師窘迫的生活狀況：這位老師姓樂，博學(xué)多才，但家里十分貧困，連基本的生活都無法保障。他有妻子、兩個(gè)兒子和一個(gè)奴婢，住在城西，家里的三間草屋有兩間用來辦私塾，他和家人就擠在另外一間生活。這位姓樂的老師十分隨和，從來不發(fā)脾氣，整天笑嘻嘻的。

有一天，到了中午吃飯的時(shí)間，妻子讓奴婢來告訴他，家里已經(jīng)沒米了，樂老師知道后說：“等一會(huì)兒，會(huì)有人送米來?！逼拮勇牶笫稚鷼猓蛷钠溜L(fēng)后跳出來，順手拿起桌上的教鞭，就朝他的腦袋上砸來，樂老師連忙逃走，學(xué)生見了都暗暗發(fā)笑。

正在此時(shí)，葉夢(mèng)得的父親送來了三斗米，樂老師停下來對(duì)他的妻子說：“沒有騙你吧！米不是已經(jīng)送來了嗎？我肚子餓得很，趕快做飯吃?！边B基本生活都沒有保障，私塾教師的貧困也就可見一斑了。

他們大多是下層的讀書人，迫于生計(jì)，不得不邊讀邊教，邊應(yīng)科考。宋代的啟蒙教育主要以《蒙求》、《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》及儒家經(jīng)典為教材，教學(xué)生識(shí)字、吟詩作對(duì)和書法等，為參加科舉考試做準(zhǔn)備。

明清時(shí)期，私塾廣泛設(shè)立于民間，成為啟蒙教育的主要機(jī)構(gòu)之一。我國近代以來的許多名人都上過私塾，如魯迅先生就曾就讀于私塾“三味書屋”，并寫下了噲炙人口的《從百草園到三味書屋》，（中刻畫的搖頭晃腦讀書的私塾先生形象栩栩如生，讓讀者過目難忘。

然而在形象描繪私塾生活的同時(shí)，字里行間充滿了他對(duì)舊式私塾教育的厭惡，特別是對(duì)私塾呆板教學(xué)方法和單調(diào)教學(xué)內(nèi)容的反感。

私塾的歷史意義

私塾在促進(jìn)教育和文化的普及、兒童的啟蒙等方面都發(fā)揮了巨大的作用，但是與社學(xué)、義學(xué)等啟蒙教育類型一樣，私塾教育主要是一種應(yīng)試教育，因此無論是教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)效果的檢查以及教師的選擇等一切教育活動(dòng)都圍繞科舉考試展開。

在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面，私塾的啟蒙教材中包含著種種宣揚(yáng)從小要勤奮學(xué)習(xí)，以獲取功名富貴為學(xué)習(xí)目的的詩文。

如《千家詩》中就有“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高”；“少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人”；“白馬紫金鞍，騎出萬人看。借問誰家子，讀書人做官”；“學(xué)乃身之寶。儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人”；“玉殿傳金榜，君恩賜狀元。英雄三百輩，隨我步瀛洲”；“一舉登科日，雙親未老時(shí)。錦衣歸故里，端的是男兒”等許多這樣的詩句。

因此，私塾同樣也是“儲(chǔ)才以應(yīng)科目”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

另外，中國古代女子一般不接受正規(guī)的教育，一些女子（主要是家境較好的女子）所受教育主要是在家塾中進(jìn)行。

在社會(huì)安定的時(shí)代和經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，民眾的識(shí)字率并不很低。唐末五代時(shí)期，北方有的地區(qū)每家都藏有《兔園冊(cè)府》等啟蒙讀物；據(jù)有的學(xué)者研究，清末南方一些地區(qū)的識(shí)字率比民國時(shí)期的識(shí)字率還高。

中國在古代時(shí)就已成為一個(gè)文化大國，成為一個(gè)高度重視教育的國家，這和讀書應(yīng)舉促進(jìn)民間教育的普及是密切相關(guān)的。

看了以上的介紹是否對(duì)私塾更加了解了呢，更多中國近代教育知識(shí)請(qǐng)關(guān)注中國歷史欄目。