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2023-01-30
六朝四大家的稱號(hào)是怎么來的（六朝四大家是哪六朝）
更新時(shí)間：2022-10-05 22:22:38作者：智慧百科
六朝四大家簡介
六朝指三國的東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，皆以建康（吳名建業(yè)，江蘇南京）為首都。四家，畫史上指東吳曹不興、東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇。
六朝四大家的由來
唐代張懷瑾評(píng)六朝畫謂：“張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。”六朝畫罕見,尤以曹不興之跡無存。元代湯后土認(rèn)為曹不興《兵符圖》一卷，“筆意神采，疑是唐末宋初人所為”。
六朝四大家指的是誰
一、曹不興
三國吳畫家。不興一作弗興，吳興（今屬浙江）人。
擅畫龍、虎、馬和人物。在吳地與皇象善書、嚴(yán)武善弈等號(hào)稱“八絕”。相傳孫權(quán)命其畫屏風(fēng)，誤落墨點(diǎn)，因繪成繩，權(quán)疑為真，舉手彈拂。時(shí)康居僧人會(huì)（即康僧會(huì)）攜佛像從南方入?yún)?，不興曾加模寫。其畫跡早已散失。南朝齊謝赫曾于秘閣中見不興所畫之龍頭，列入《古畫品錄》，評(píng)云：“觀其風(fēng)骨，名豈虛成！”
二、張僧繇
中國南朝·梁畫家。吳(今江蘇蘇州)人，生卒年不詳。
擅寫真、釋道人物，亦善畫龍、鷹、花卉、山水等。一次，梁武帝因思念諸王子出征西域，遣僧繇寫諸王子貌，果然逼真如面。武帝蕭衍又崇尚釋道，亦多命僧繇圖之。
據(jù)《宣和畫譜》所記，內(nèi)府庋藏十六件作品，全為其所繪佛畫。其畫龍亦顯神妙，相傳在金陵安樂寺畫四龍，二龍點(diǎn)睛，有“乘云騰去”之說，而未點(diǎn)睛者仍在壁間。其作花卉用外來天竺畫法，“朱及青綠所成，遠(yuǎn)望眼暈如凸凹，就視乃平?！贝思挤ㄏ抵v求明暗、烘托之“退暈”法。
其作畫又依衛(wèi)夫人《筆陣圖》運(yùn)筆之法，使用“點(diǎn)、曳、斫、拂”，“筆才一二，像已應(yīng)焉”。與顧愷之、陸探微一筆畫之“密體”相較，史稱其為“疏體”畫派。
畫跡有《十八宿神形圖》《梁武帝像》《漢武射蛟圖》《吳王格武圖》《行道天王圖》《清溪宮水怪圖》《摩納仙人圖》等，傳世作品有《雪山紅樹圖》等，作品《五星二十八宿神形圖》卷現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。
三、陸探微
陸探微 (？-約475 )。南朝宋吳人。
明帝時(shí)常侍從左右，善畫人物故實(shí)，備六法，參靈酌妙，動(dòng)與神會(huì)。唐張懷灌評(píng)其與顧愷之、張僧繇"俱為古今獨(dú)絕。"合稱為"南朝三大家"。加上唐代吳道子，又被譽(yù)為"畫家四祖"。兼善山水草木。在繪畫上有所創(chuàng)新。
曾研究王獻(xiàn)之"一筆書"創(chuàng)作一筆畫，連綿不斷。這大多反映在肖像畫上。明常時(shí)陸探微是最受親信的宮廷畫家，多為帝王權(quán)貴、功臣、寵姬畫肖像，有《宋孝武像》、《宋明帝像》等等。《歷代名畫記》著錄數(shù)十幅，《宣和畫譜》尚有10幅，今則一幅不傳，摹本亦不見也。
四、顧愷之
顧愷之(348年—409年)字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。
顧愷之博學(xué)有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。
顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點(diǎn)，以及提出的“六法”。為我國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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