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2023-01-30
神農(nóng)嘗百草的故事，神農(nóng)嘗百草給我們的啟示
更新時(shí)間：2022-03-22 09:48:50作者：未知
神農(nóng)嘗百草的故事
上古時(shí)期在烈山里有一位與眾不同的人，他在烈山里的一個(gè)石洞中出生，牛頭人身。由于他的外貌不同于常人，再加上他非常勤勞，又比一般人勇敢，長(zhǎng)大后大伙兒便推選他當(dāng)了部隊(duì)的首領(lǐng)。有一次偶然的機(jī)會(huì)，他從鳥(niǎo)兒銜種中得到了啟發(fā)，便發(fā)明了農(nóng)業(yè)。這個(gè)發(fā)明對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)非常大，于是大家給他起了神農(nóng)這個(gè)名字。
后來(lái)人們生病，但是那時(shí)候的人們還不懂得如何醫(yī)治，每當(dāng)生病的時(shí)候就看“天命”，任自己自生自滅。作為部隊(duì)的首領(lǐng)，神農(nóng)對(duì)這件事情非常頭疼。于是他便開(kāi)始嘗試吃各種各樣的草來(lái)判斷是否可以為人們治病，在這個(gè)嘗草到過(guò)程當(dāng)中他曾經(jīng)多次中毒，多虧了有茶來(lái)解毒。
有一次，神農(nóng)的女兒也病了，神農(nóng)很發(fā)愁便抓了樹(shù)皮、野果等十二位東西混合成藥，誰(shuí)知道他的女兒吃后肚子反而疼的更厲害。結(jié)果生出一只小鳥(niǎo)。這個(gè)小鳥(niǎo)通靈性，神農(nóng)給她取名叫花蕊鳥(niǎo)(神農(nóng)的女兒叫花蕊)。再后來(lái)，神農(nóng)到哪兒嘗植物和果實(shí)的時(shí)候都帶著花蕊鳥(niǎo)，采摘的東西以及挖掘的礦石都讓花蕊鳥(niǎo)來(lái)試嘗以便來(lái)判斷它們有何藥用，可以治療哪些疾病。時(shí)間久了，神農(nóng)便確定了人的經(jīng)脈，又寫(xiě)了《本草經(jīng)》。有一次花蕊鳥(niǎo)吃了神農(nóng)給的全冠蟲(chóng)，誰(shuí)知全冠蟲(chóng)到毒性太大把花蕊鳥(niǎo)的腸子打斷了。花蕊鳥(niǎo)死后，神農(nóng)繼續(xù)嘗百草，終于有一回在小北頂誤食了斷腸草而死。
人們?yōu)榱思o(jì)念他，把小北頂叫做神農(nóng)壇，并在上面建了一座神農(nóng)廟。
神農(nóng)嘗百草出自哪兒
神農(nóng)，也叫炎帝，是上古時(shí)期一個(gè)部落的首領(lǐng)。他對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)和中醫(yī)有著重要的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是中國(guó)農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)方面的創(chuàng)始人。關(guān)于“神農(nóng)嘗百草”的原因有幾個(gè)說(shuō)法不一的版本，但是每個(gè)版本都多多少少與醫(yī)學(xué)有著一絲的聯(lián)系。那么“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)到底來(lái)源于哪兒呢?
就“神農(nóng)嘗百草”和中醫(yī)方面的關(guān)系，現(xiàn)在最早記載這一說(shuō)法的，恐怕要屬西漢時(shí)期淮南王劉安和他的門(mén)客們編寫(xiě)的《淮南子》了?！痘茨献印分姓f(shuō)神農(nóng)氏嘗了百草的味道，甜的苦的，曾遇到過(guò)七十多種毒藥，就這樣神農(nóng)分清楚了哪些植物可以作為給人看病的藥，哪些植物會(huì)害死人。這樣有了藥材，醫(yī)學(xué)也就開(kāi)始興起了。
《路史?外紀(jì)》中對(duì)這一事件也有提到，說(shuō)神農(nóng)拿了天帝賜給他的神鞭，鞭子一揮就能知道哪些草木有毒，哪些可以做藥。后來(lái)便用這些藥材給人民醫(yī)治疾病。而《韓非子·五蠹》對(duì)于“神農(nóng)嘗百草”是這樣認(rèn)為的，書(shū)中說(shuō)神農(nóng)氏和他的子民們?cè)诔鐾庹沂澄飼r(shí)慢慢的發(fā)現(xiàn)不是所有的動(dòng)植物都可以吃，有時(shí)候因?yàn)槌粤四承﹦?dòng)植物，人會(huì)嘔吐、昏迷，嚴(yán)重點(diǎn)兒的還能害死人。而有的時(shí)候吃下去的某些動(dòng)植物可以緩解上述的一些癥狀，或是對(duì)疾病有一些好處。這樣時(shí)間久了，人們能辨別的動(dòng)植物也就越來(lái)越多，知道它們的功效，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生存也越來(lái)越有利。
神農(nóng)嘗百草的啟示
上古時(shí)期有一位特別出色的部落首領(lǐng)叫神農(nóng)，他不僅長(zhǎng)相比別人特殊，在心智上也超出尋常人很多。作為部落的首領(lǐng)，他希望他的子民們都能夠健康，平安。然而在那時(shí)候，能否吃飽都是個(gè)問(wèn)題，生病以后能不能看到第二天的太陽(yáng)也是個(gè)問(wèn)題。
為了他的臣民們，他開(kāi)始親自嘗試吃各種植物，來(lái)辨別他們是否能對(duì)百姓有用。他試吃了自然界的很多種植物，分清了五谷、藥材和毒藥。后來(lái)終于在一次試吃中因?yàn)椴恍⌒某粤藬嗄c草死去。為了紀(jì)念他，人們?yōu)樗ㄔ炝松褶r(nóng)壇。
那么神農(nóng)嘗百草對(duì)我們來(lái)說(shuō)有什么啟示呢?
1.敢于嘗試。
正是因?yàn)樯褶r(nóng)敢于嘗試，才分清楚了五谷和藥材。解決了人們吃飯難和活下來(lái)的機(jī)率。他拿自己的身體做實(shí)驗(yàn)，是要拿出多大的常人所不具備的勇氣。
2.踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)踐出真知。
神農(nóng)不是一個(gè)紙上談兵夸夸其談的人，他相信的是行動(dòng)和實(shí)踐。只有通過(guò)切身的實(shí)踐才能得到自己想要的東西和答案。才能對(duì)得起自己的內(nèi)心。想要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，就要去踏踏實(shí)實(shí)的去完成。踏踏實(shí)實(shí)的對(duì)待每一件事情，就是最好的捷徑。
3.不怕困難，不放棄
神農(nóng)在嘗百草的過(guò)程中遇到了很多難以想象的困難，然而即便是這樣，他也不曾害怕過(guò)，而是堅(jiān)持自己的想法。為了實(shí)現(xiàn)讓百姓們過(guò)上好一點(diǎn)的生活的目的，就算獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜。
炎帝神農(nóng)故里
炎帝是中國(guó)古代歷史上一個(gè)偉大的人物，他為人類(lèi)世界留下了無(wú)盡的奉獻(xiàn)和許多珍貴的寶藏。一直以來(lái)，只要是關(guān)于炎帝的事情都是人們所關(guān)心的事，其中炎帝神農(nóng)故里更是讓人們頻頻的提起。
炎帝神農(nóng)故里說(shuō)白了就是炎帝生活在世間之時(shí)所生活的地方，在他死了之后這個(gè)人們?yōu)榱思o(jì)念他也就將這里叫做炎帝神農(nóng)故里了。炎帝神農(nóng)的故里也就是烈山，炎帝的出生地，這個(gè)地方坐落在我們?nèi)缃駳w于湖北省管轄的曾都區(qū)歷山鎮(zhèn)，在這個(gè)地方有一個(gè)九龍山，那就是炎帝神農(nóng)故里的具體位置。這里不僅是炎帝的出生地更是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的起源地。就是在這里炎帝發(fā)明了農(nóng)業(yè)文明。
在炎帝神農(nóng)故里有著很多的至德人們觀賞的建筑，如里面有著豐富多彩，極具觀賞價(jià)值的神農(nóng)洞穴，據(jù)說(shuō)炎帝在里面居住過(guò)，還有著炎帝的墓碑以及人們?yōu)榱思o(jì)念炎帝而建造的炎帝紀(jì)念廣場(chǎng)和紀(jì)念館，總之可以說(shuō)在這里積聚了很多關(guān)于炎帝的事物?？梢哉f(shuō)炎帝的故里其實(shí)就是一個(gè)炎帝各項(xiàng)事務(wù)的收集所，這里不僅有著他所用過(guò)的事物，還有著各項(xiàng)關(guān)于炎帝的建筑，有百草園，神農(nóng)殿、神農(nóng)九井等等。而且，據(jù)說(shuō)一開(kāi)始的時(shí)候這里還收集了炎帝在世時(shí)使用過(guò)得農(nóng)耕用具，只不過(guò)后來(lái)遺失了。
如今炎帝的故里已經(jīng)發(fā)展成為了當(dāng)?shù)赜忻穆糜问サ?，每一個(gè)到達(dá)這里旅游的人，炎帝神農(nóng)故里都是必經(jīng)之地。