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蒲松齡的故事

蒲松齡一生做過(guò)兩件大事，一是從事文學(xué)創(chuàng)作，二是為了追求功名利祿而多次奔赴科舉考場(chǎng)。而流傳于世的蒲松齡的故事也都和發(fā)生在蒲松齡身上的這兩件大事分不開(kāi)。

蒲松齡的故事中最為出名的就是他曾經(jīng)在通過(guò)秀才考試時(shí)拿到的連續(xù)三次的第一名。當(dāng)時(shí)的蒲松齡正值19歲，為了通過(guò)秀才的科考已經(jīng)參加了兩次考試，在之前的兩次考試中，蒲松齡都憑借自己的答卷拿下了第一名的好成績(jī)，當(dāng)時(shí)的這場(chǎng)考試就是他能否考中秀才的最后一場(chǎng)。按照清朝科考的慣例，考生答卷時(shí)必須采用八股文的文體，這種文體其實(shí)是很難發(fā)揮出考生真正的學(xué)識(shí)的，湊巧的是，這次開(kāi)始的主考官是一名詩(shī)人，出的考題也不同于一般考官而加入了一些文學(xué)色彩，于是蒲松齡就下決心不用八股文攥寫(xiě)，在簡(jiǎn)單構(gòu)思之后，蒲松齡決定用一種文學(xué)的手法來(lái)寫(xiě)一篇抨擊社會(huì)現(xiàn)象的文章，果然，這篇文章得到了當(dāng)時(shí)主考官的大力贊賞，蒲松齡也又一次拿到的第一名并成為一名秀才。

另外一件比較出名的蒲松齡的故事就是他為了自己的創(chuàng)作在街邊擺茶攤的事。當(dāng)時(shí)蒲松齡回到了自己的家鄉(xiāng)，謀求生機(jī)的他不得已在一個(gè)有錢人家里做了一名教書(shū)先生。盡管如此，蒲松齡平日里最喜歡做的事情還是寫(xiě)故事。但是要滿足自己不斷擴(kuò)大的創(chuàng)作需求，蒲松齡想盡辦法終于想出了在村口擺茶攤的方法。蒲松齡擺茶攤非常特別，過(guò)往的行人不論是抽煙還是喝茶都不收一文錢，蒲松齡唯一的要求就是有故事的客人能夠講出一些給自己聽(tīng)。這件事的堅(jiān)持也讓蒲松齡獲得不少的創(chuàng)作素材，感人的《促織》一作就是在擺茶攤搜集到的靈感。

蒲松齡民族

蒲松齡是我國(guó)清代著名的小說(shuō)家和文學(xué)家，他的小說(shuō)成就極高，一部《聊齋志異》流傳至今，影響巨大。而關(guān)于蒲松齡的研究到現(xiàn)在還在繼續(xù)，其中一項(xiàng)研究就是蒲松齡的民族問(wèn)題。蒲松齡到底是哪個(gè)民族的作家，到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)確定的說(shuō)法。

現(xiàn)在的很多人都認(rèn)為蒲松齡是漢族，所以他是一個(gè)漢族作家。但是有研究表明，蒲松齡先生并不是漢族人，因?yàn)樗倪h(yuǎn)祖不是漢族，而是蒙古族人。

在蒲松齡所作的《族譜序》中，蒲松齡對(duì)自己的民族有一個(gè)說(shuō)法，他的遠(yuǎn)祖叫蒲魯渾，還有一個(gè)叫蒲居仁，他們都是元代的總管。從中就可以分析出浦東領(lǐng)的民族，因?yàn)槭紫仁敲植幌駶h人，其次是路大荒研究認(rèn)定蒲松齡是蒙古族。

而在《蒙古族簡(jiǎn)史》中標(biāo)注就更明確了，在這部作品中蒲松齡是蒙古文學(xué)家，說(shuō)的非?？隙?。但是在一些人考證以后認(rèn)為，蒲松齡是蒙古族人這種說(shuō)法也是不對(duì)的，蒲松齡有可能是色目人。

因?yàn)橛腥丝甲C了元代官制后發(fā)現(xiàn)，在元代擔(dān)任路口總管的人并不是蒙古族人，一般都是由色目人擔(dān)任，也就是女真人或者回族人，因此推斷出蒲松齡并不是蒙古族人，而可能是色目人。

但是現(xiàn)在不管那個(gè)是蒲松齡民族，誰(shuí)也沒(méi)有一個(gè)確定的說(shuō)法，現(xiàn)在的研究還在繼續(xù)，蒲松齡到底是那個(gè)民族，我們還需要進(jìn)一步考證。

蒲松齡是哪里人

蒲松齡生于1640年，卒于1715年，字留仙，世稱聊齋先生。蒲松齡是我國(guó)最為著名的古代小說(shuō)家，也是我國(guó)著名的文學(xué)家。他所撰寫(xiě)的志怪小說(shuō)《聊齋志異》是我國(guó)歷史上最為著名的短篇小說(shuō)集，至今在世界范圍內(nèi)還有很深的影響。

蒲松齡先生的《聊齋志異》至今還受到很多人的喜愛(ài)，在諸多的影視劇作品中，經(jīng)常會(huì)根據(jù)《聊齋志異》中的故事改編。其中有很多故事我們到現(xiàn)在還耳熟能詳，比如最為出名的《畫(huà)皮》，就是在《聊齋志異》中的。

蒲松齡先生是哪里人?他出生在淄川城外蒲家莊，也就是現(xiàn)在的山東省淄博市淄川區(qū)。蒲松齡出生在山東淄博的一個(gè)沒(méi)落的地主家庭之中，他家以前的條件很好，但是從父親開(kāi)始家道中落，到了蒲松齡時(shí)期，家里已經(jīng)非常貧窮。

在蒲松齡的老家山東淄博，現(xiàn)在建有蒲松齡紀(jì)念館，是人們?yōu)榱思o(jì)念我國(guó)這位偉大的小說(shuō)家而設(shè)立的，就在現(xiàn)在的淄博市淄川區(qū)蒲家莊，這里也是蒲松齡出生和生活的地方，整個(gè)紀(jì)念館是清朝民間建筑樣式。

蒲松齡紀(jì)念館現(xiàn)在已經(jīng)有六個(gè)小院和七個(gè)展室，總占地面積超過(guò)5000平方米。因?yàn)椤读凝S志異》最為出名，所以在整個(gè)紀(jì)念館中，體現(xiàn)的也是聊齋特色?，F(xiàn)在的山東淄博也主打名人發(fā)展策略，蒲松齡就是當(dāng)?shù)氐拇恚F(xiàn)在蒲松齡還對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展起到很到的作用。

蒲松齡自號(hào)

蒲松齡是我國(guó)著名的小說(shuō)家和文學(xué)家，他的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》是現(xiàn)存的最為出色的文言文小說(shuō)，其中的很多故事得到現(xiàn)代公眾的喜愛(ài)，現(xiàn)在很多影視作品中還經(jīng)常能夠看到。

蒲松齡自號(hào)是“柳泉居士”，這就是蒲松齡自己取的號(hào)，關(guān)于蒲松齡為何給自己取這個(gè)號(hào)，還有一個(gè)故事。

蒲松齡一生都想通過(guò)科舉獲取功名，所以他年輕時(shí)候就開(kāi)始在科場(chǎng)上努力，但是天不遂人愿屢試不第，這對(duì)蒲松齡是很大的打擊。對(duì)文學(xué)特別喜愛(ài)的蒲松齡決定寫(xiě)一部“孤憤之書(shū)”，通過(guò)談狐說(shuō)鬼的形式，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的郁悶之情。

但是他自己的閱歷有限，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的鬼怪小說(shuō)很多，但是并不能形成一本書(shū)，所以他就決定要去“采風(fēng)”，而他選擇的“采風(fēng)”之地就是柳泉。因?yàn)檫@個(gè)地方距離蒲松齡的家很近，還有一個(gè)大柳樹(shù)，可供路過(guò)的人乘涼。

柳泉這個(gè)地方風(fēng)景優(yōu)美，也是南北往來(lái)過(guò)客的必經(jīng)之路，在這里擁有大批的人流，對(duì)于蒲松齡來(lái)說(shuō)，這個(gè)地方是最合適的地方。因?yàn)槠阉升g家境貧寒，沒(méi)有多余的錢在這里做好招待，所以他只能一邊講課一邊采風(fēng)。

因?yàn)榱@個(gè)地方為他提供了大量的寫(xiě)作素材，為他的最終成書(shū)提供了極大的幫助，所以為了紀(jì)念這個(gè)地方，蒲松齡自號(hào)“柳泉居士”，以此來(lái)紀(jì)念這個(gè)對(duì)自己幫助甚大的地方。