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2023-01-30
范蠡為什么輔佐勾踐滅吳，范蠡為什么離開勾踐?
更新時(shí)間：2022-03-22 09:52:49作者：佚名
在群雄逐鹿、人才輩出的春秋爭(zhēng)霸時(shí)代，范蠡無(wú)疑是高手云集、群英薈萃的人才大軍中最為耀眼的明星之一。放下他文武兼?zhèn)?、大德大勇不說(shuō)，單憑他對(duì)勾踐認(rèn)識(shí)的透徹程度，以及他退隱保身的先見之明，就足令世人驚嘆咋舌。但令人費(fèi)解的是：既然范蠡明知勾踐是個(gè)“可與共患難，不可與共樂”的不義之人，為何當(dāng)初還要受苦受辱，助其滅吳?
一、范蠡需要一個(gè)施展才華的舞臺(tái)。
據(jù)《越絕書》等史書記載，范蠡出生在楚國(guó)，從小就時(shí)而糊涂時(shí)而清醒，“然獨(dú)有圣賢之明”。
人們都認(rèn)為他患有神經(jīng)病，但當(dāng)時(shí)身為楚國(guó)縣令的文種卻慧眼識(shí)英才，派手下去請(qǐng)，結(jié)果手下人回來(lái)說(shuō)范蠡得了瘋病。文種笑著說(shuō)：“士有賢俊之姿，必有佯狂之譏，內(nèi)懷獨(dú)見之明，外有不知之毀，此固非二三子之所知也。”于是親自駕車去請(qǐng)，但范蠡卻避而不見(一說(shuō)躲進(jìn)墻洞里學(xué)狗叫)。
突然有一天，范蠡告訴兄嫂：“今日有客，愿假衣冠。”果然文種再次來(lái)訪，兩人促膝長(zhǎng)談，“終日而語(yǔ)”。他們認(rèn)為“東南(吳、越之地)有霸兆，不如往仕”，于是在公元前511年一同來(lái)到了越國(guó)，受到了越王允常(勾踐之父)的賞識(shí)，成為越王身邊的重要謀臣。奇怪的是，自從范蠡在越國(guó)找到了施展畢生才華的政治軍事舞臺(tái)之后，他所謂的“神經(jīng)病”竟不治而愈。
由此可見，范蠡不合時(shí)俗的反常表現(xiàn)，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的楚國(guó)政治黑暗，以致空有文才而不被任用，滿腹經(jīng)綸卻無(wú)從施展。因此，學(xué)富五車的范蠡迫切希望引起人們的注意，迫切需要一個(gè)施展才華的舞臺(tái)。
二、范蠡需要一個(gè)證實(shí)才德的機(jī)會(huì)。
據(jù)《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)上》記載，范蠡在跟隨勾踐入?yún)菫榕皩?duì)勾踐明言：“兵甲之事，種不如蠡;鎮(zhèn)撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種。”可見范蠡對(duì)自己的文韜武略極為自負(fù)，但現(xiàn)實(shí)是勾踐在他的輔佐之下一敗涂地。如果在此危難時(shí)刻一走了之，不僅自己的軍事才能無(wú)從體現(xiàn)，其人格也將被貶得一文不值。
何況在范蠡和文種剛到越國(guó)毛遂自薦時(shí)，大夫石買就譏諷他們：“炫女不貞，炫士不信?？蜌v諸侯，渡河津，無(wú)因自致，殆非真賢。”在石買看來(lái)，他們都是只會(huì)說(shuō)大話的不忠之人，是周游列國(guó)都沒將自己推銷出去的無(wú)能之輩，全面否定了他們的人品和才能。這些話曾經(jīng)深深刺傷了范蠡的自尊，導(dǎo)致他負(fù)氣出走，幸得越王允常派人將他追回。
如果范蠡在勾踐兵敗落難時(shí)刻離他而去，豈不將石買的污蔑之語(yǔ)一一證實(shí)?因此范蠡不但沒走，反而再次申明自己有卓越的軍事才能，文種有不凡的治國(guó)才能，而且甘冒生命危險(xiǎn)，跟隨勾踐入?yún)鞘芸嗍苋?，表現(xiàn)出過(guò)人的膽識(shí)和高潔的品格。他不僅要以此證實(shí)自己的忠誠(chéng)守信，而且要用滅吳的行動(dòng)來(lái)證實(shí)自己的軍事才能。唯有如此，他才能心無(wú)慚意、臉無(wú)愧色地離開。
三、范蠡沒有其他更好的去處。
據(jù)《史記》、《越絕書》等史書記載，范蠡小時(shí)候，楚國(guó)國(guó)君是弒王自立、荒淫殘暴的楚靈王。他酷愛細(xì)腰美女，建章華之臺(tái)，窮奢極欲，最終失去民心，被其弟棄疾(楚平王)推翻，落個(gè)兒子被屠殺、自己被餓死的下場(chǎng)。但繼位的楚初王軟弱膽小，被棄疾設(shè)計(jì)驚嚇而自殺。
于是，“平王(棄疾)以詐弒兩王而自立”。楚平王是個(gè)“親小臣而疏骨肉”的荒淫暴君，他寵幸奸臣費(fèi)無(wú)極，暗地迎娶太子的未婚妻孟嬴(秦景公之女)，又因擔(dān)心太子心懷怨恨而追殺太子，并殺害太子太傅伍奢父子。面對(duì)這樣一個(gè)小人當(dāng)?shù)馈鯚熣螝獾某?guó)政壇，范蠡無(wú)門路也不愿意報(bào)效楚國(guó)。
后來(lái)他和文種“俱見霸兆出于東南”，認(rèn)定將來(lái)的霸主不是吳國(guó)就是越國(guó)，便欲去吳國(guó)，然途中得知吳國(guó)文有伍子胥，武有孫武，于是來(lái)到了越國(guó)。不想又遭到大夫石買的譏諷和挑撥，范蠡負(fù)氣出走，幸得越王允常(勾踐之父)聽從文種的忠言，派人將他追回，并從此重用范蠡、文種而疏遠(yuǎn)石買。勾踐當(dāng)政后，石買濫殺無(wú)辜，喪失軍心，于是“王殺買”。
而且勾踐說(shuō)“石買知往(過(guò)去)而不知來(lái)(將來(lái))，其使寡人棄賢”，“后遂師二人”。甚至對(duì)范蠡說(shuō)“不谷(古代王侯自謙稱呼)之國(guó)家，蠡之國(guó)家也”?？梢?，允常、勾踐父子不僅有識(shí)人、用人之明，而且對(duì)范蠡、文種禮遇有加。因此如果范蠡離開越國(guó)，認(rèn)定將來(lái)霸主非吳則越的他只有去吳國(guó)，這樣不僅很難受到重用，而且還不得不與對(duì)自己有知遇之恩的越王父子為敵。這顯然不是上策。
四、范蠡也有建功立業(yè)、青史留名的文人情結(jié)。
范蠡鐵心不離越國(guó)，不僅是為了洗雪勾踐的恥辱，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。據(jù)《越絕書》記載，范蠡出生于貧困之家，“自謂衰賤，未嘗世祿，故自菲薄”。可見他從小就因?yàn)槌錾肀拔⒍暂p自賤，故而他比一般人更有從政為官的強(qiáng)烈愿望。實(shí)際上，凡是像范蠡這樣才華橫溢的曠世奇才，都希望能有一番作為，希望能夠青史留名。
范蠡確實(shí)沒有因助越滅吳而享受到榮華富貴，但他卻因此名揚(yáng)天下。尤其值得一提的是，范蠡逃到齊國(guó)后，憑著自己的聰明才智，“居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)”，搖身一變，成了富翁。齊人聽說(shuō)他的賢名后，就請(qǐng)他擔(dān)任國(guó)相，于是范蠡的身影再次出現(xiàn)在政壇之上。但過(guò)了一段時(shí)間，范蠡再次意識(shí)到了危險(xiǎn)，于是交還相印，散盡家資，移居陶地。從范蠡擔(dān)任齊相來(lái)看，他的內(nèi)心仍然存有參政的愿望，這是中國(guó)大多數(shù)智能之士共同的價(jià)值取向。但范蠡的高明之處在于，他能清楚認(rèn)識(shí)到政治的險(xiǎn)惡，因此再次急流勇退，掛印辭職。
五、勾踐的不義之心沒有充分暴露。
范蠡在給文種的信中說(shuō)：“越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”似乎他從相貌上就已看出此人絕非善類。實(shí)則不然，如果那樣，早在勾踐繼位時(shí)他就逃之夭夭了。他之所以能對(duì)勾踐的為人了如指掌，完全是基于四十余年的朝夕相處。在此期間，勾踐不但將范蠡、文種視為王師，極為敬重，甚至對(duì)百姓都關(guān)懷備至。據(jù)《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)上》記載，勾踐剛剛即位的第三年就慘遭夫椒之?dāng)?。?zhàn)后勾踐立即向國(guó)人致歉認(rèn)錯(cuò)，自責(zé)不該和大國(guó)結(jié)仇，“以暴露百姓之骨于中原”。
然后埋葬戰(zhàn)死的人，照顧受傷的人，教養(yǎng)活著的人，慰問有不幸的人，祝賀有喜事的人。如果誰(shuí)家孩子死了，“必哭泣葬埋之，如其子”。對(duì)各地來(lái)投奔的士人，一定在廟堂里以禮接待……因此，越國(guó)百姓都說(shuō)：“越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也。”試想：勾踐對(duì)普通士人和普通百姓都如此禮遇，對(duì)他視為王師的范蠡、文種豈非更加小心謹(jǐn)慎?可見勾踐在滅吳稱霸前的數(shù)十年中，為了報(bào)仇雪恥，確實(shí)把自己包裝得相當(dāng)成功，而在他沒有暴露真面目之前，范蠡當(dāng)然不會(huì)“另謀高就”。