中文字幕亚洲欧美日韩在线不卡,亚洲欧美日产综合在线网性色,思思久久精品6一本打道,综合视频中文字幕

如何評(píng)價(jià)雍正皇帝?

清世宗愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛(yìnzhēn)(1678年—1735年)，是清朝第五位皇帝，入關(guān)后第三位皇帝，清圣祖康熙第四子，母為孝恭仁皇后，即德妃烏雅氏，1722—1735年在位。年號(hào)雍正(hūwaliyasuntob)，廟號(hào)清世宗，謚號(hào)敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠(chéng)憲皇帝(憲皇帝，temgetulehehūwangdi)。葬清西陵之清泰陵。雍正在位時(shí)期，平定了羅卜藏丹津叛亂，并將青藏、外蒙古地區(qū)納入版圖，設(shè)置軍機(jī)處加強(qiáng)皇權(quán)，實(shí)行改土歸流、火耗歸公等一系列鐵腕改革政策，對(duì)康乾盛世的連續(xù)具有關(guān)鍵性作用。雍正在位期間，勤于政事，自詡“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

順治選了康熙繼位，雍正選了乾隆繼位。這兩位大清皇帝，都君臨天下60年，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)皇朝史上的“黃金時(shí)代”——“康乾盛世”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，雍正有眼力，有見(jiàn)識(shí)，看準(zhǔn)并決定要乾隆繼承、光大他的事業(yè)，確是選對(duì)了接班人。這對(duì)大清帝國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)亞洲歷史及世界文明的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大的影響。

一個(gè)敢于改革、頗有作為的封建帝王

雍正即位，立志“振數(shù)百年頹風(fēng)，為此，針對(duì)康熙末年的種種積弊，從恢復(fù)中央集權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)入手，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的政治穩(wěn)定，然后著手進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)等方面的社會(huì)改革。一方面，他以高壓政策維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治，著意于反對(duì)朋黨的斗爭(zhēng)，消除康熙末年奪嫡之爭(zhēng)造成的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，以及隨之而來(lái)的統(tǒng)治合法性危機(jī)。為此雍正鎮(zhèn)壓和懲處了塞思黑、阿其那集團(tuán)和隆科多、年羹堯集團(tuán)，繼之又嚴(yán)厲整飭以李紱、楊名時(shí)為代表的科甲朋比現(xiàn)象。與此同時(shí)，不放過(guò)一切機(jī)會(huì)，對(duì)社會(huì)上關(guān)于他矯詔篡立的懷疑和攻訐進(jìn)行反復(fù)辯解和打擊。雍正六年，抓住曾靜投書謀反案，雍正出奇料理，頒布宜講《大義覺(jué)迷錄》，興起了一場(chǎng)清算呂留良“華夷之辨”的文字大獄。綜觀雍正一朝的文字獄，真正因文字獲罪者少，而多數(shù)是同當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系在一起的政治案件，如汪景祺、錢名世、查嗣庭等案即是如此。要特別指出的是，從呂留良之獄開(kāi)始，清朝文字獄的性質(zhì)發(fā)生了變化，成為統(tǒng)治者整治民心風(fēng)俗，鉗制人民思想，進(jìn)行文化專制的工具。從此，文字獄與封建專制更為緊密地聯(lián)系在一起，并從廟堂之上蔓延到了陋巷細(xì)民之間。此外，雍正在思想領(lǐng)域，大搞“神道設(shè)教”，推崇迷信，用愚昧來(lái)維護(hù)統(tǒng)治。

一個(gè)典型的政治家

有人說(shuō)，雍正是一個(gè)天生的政治尤物。他能忍，時(shí)時(shí)告誡自己戒急用忍，處亂不驚。他曾說(shuō):“朕經(jīng)歷世故多年，所以動(dòng)心忍性處實(shí)不尋常。”他深諳“小不忍則亂大謀”的道理，在重大事務(wù)中，以堅(jiān)忍的毅力鍛煉耐性。因此，在康熙末年兩廢兩立太子及眾阿哥奪嫡紛爭(zhēng)的激流漩渦里，他動(dòng)心忍性，韜光養(yǎng)晦，很好地掩飾、保護(hù)、排解自己的政治欲望，取得了最后的成功。他有清醒的政治頭腦，靈敏的政治噢覺(jué)。對(duì)于政治形勢(shì)、政治氣候及其走向，能明察秋毫，審時(shí)度勢(shì)。他可以不為名聲所累，想怎么干就怎么干，為了達(dá)到目的，不擇手段。他自信果決、雷厲風(fēng)行;他也陰險(xiǎn)、殘忍，心狠手辣，富有統(tǒng)治權(quán)術(shù)。

南懷瑾曾經(jīng)如此評(píng)價(jià)雍正：清朝入關(guān)定鼎八十年后，有了一位文學(xué)詞章并不亞于任何一位翰林進(jìn)士，談禪說(shuō)道，并不遜于禪門宗師的雍正皇帝。他的為政之道，使人不敢欺，亦不可欺。內(nèi)肅權(quán)貴，不避親疏。外立綱常，赫如烈日。用此守成，當(dāng)然可使內(nèi)外肅穆，誰(shuí)敢與之抗衡。一般評(píng)論，便只能說(shuō)雍正猶如漢代的文(漢文帝)景(漢景帝)，過(guò)于忮刻而己。但他對(duì)用人之道，卻真能實(shí)踐“賢者在位，能者在職”的原則。

目前對(duì)于雍正的歷史評(píng)價(jià)，存在著兩種偏頗趨向，一種是用雍正得位不正和清洗對(duì)手的不擇手段來(lái)貶低雍正政治的積極面;另一種則是“翻案派”，試圖利用推翻雍正“得位不正”的觀點(diǎn)進(jìn)而對(duì)雍正在奪儲(chǔ)、清洗對(duì)手等一系列問(wèn)題上進(jìn)行大面積的美化，夸張地將雍正推到“內(nèi)圣外王”的嚇人地步。我們認(rèn)為，這兩種傾向都是錯(cuò)誤的，也都是片面的，相信隨著清史研究的進(jìn)一步的深入，雍正這一毀譽(yù)參半、色彩斑斕的政治形象會(huì)更加豐滿起來(lái)。