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2023-01-30
亞特蘭蒂斯文明為什么會滅亡，亞特蘭蒂斯文明真的存在嗎？
更新時間：2022-03-22 10:56:58作者：佚名
亞特蘭蒂斯：失落的史前文明真相!
如果要講述有關(guān) 毀滅與古代智慧 的最驚心動魄的故事，那么最能激起人們興致的肯定是有關(guān) 失落的文明 的故事。有限的事實(shí)常常被一些制片人和傳奇作者添油加醋，其偽科學(xué)的描述遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出事實(shí)。
然而，對另一些 失落的文明 而言，盡管它們先前被忽視甚至全盤否定，但最新研究卻揭示出其傳說背后驚人的事實(shí)真相。
1、亞特蘭蒂斯
有人說它是西班牙南部海岸的一個地區(qū)，有人說它是直布羅陀海峽中的一個島嶼，還有人說它是愛爾蘭。不過，如果你相信一支俄羅斯探險隊(duì)于2010年年初公布的說法，那么它就位于英格蘭西南端150千米以外。
亞特蘭蒂斯
它是什么?它就是傳說中的亞特蘭蒂斯。事實(shí)上，每一年都有人站出來指認(rèn)亞特蘭蒂斯就在某個地方。在所有的 失落的文明 中，最能抓住公眾想象力的就是亞特蘭蒂斯。2500年前，古希臘哲學(xué)家柏拉圖最先描述了亞特蘭蒂斯，從那以后至今，科學(xué)家和媒體一直在對亞特蘭蒂斯可能的所在地爭論不休。
亞特蘭蒂斯
柏拉圖在其著作中記述了一個大島，說島上有一個源自海神波塞冬的文明。隨著島上貴人越來越多地與凡夫俗子交合，亞特蘭蒂斯人逐漸墮落，并最終在與雅典的交戰(zhàn)中毀滅。 當(dāng)時出現(xiàn)了極為猛烈的一連串大地震和大洪水， 柏拉圖寫道， 在可怕的一夜之內(nèi) 亞特蘭蒂斯島 被大海吞沒，從此消失無蹤。
雖然亞特蘭蒂斯迷堅(jiān)持認(rèn)為柏拉圖在故事中描述的亞特蘭蒂斯是一個真正的文明，但哲學(xué)家卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么肯定。他們指出，柏拉圖講述亞特蘭蒂斯故事的原意是比喻政府與權(quán)力之間的關(guān)系，假如我們無視這個本質(zhì)而去海底尋找所謂的亞特蘭蒂斯文明的遺跡，那就大錯特錯，注定徒勞了。
不過，就算亞特蘭蒂斯文明確實(shí)是柏拉圖杜撰的，那么有沒有真實(shí)的事件激發(fā)他構(gòu)思出這個故事呢?或者說，亞特蘭蒂斯寓言的背后有沒有一些事實(shí)根據(jù)呢?科學(xué)家指出，如果真的有一些真實(shí)事件為依據(jù)，那么這些事件應(yīng)該就發(fā)生在柏拉圖的家鄉(xiāng) 今天的希臘。
有科學(xué)家認(rèn)為，亞特蘭蒂斯的故事最有可能基于公元前1628年發(fā)生在希臘圣托里尼島上的一次火山大爆發(fā)。根據(jù)史料記載，這次爆發(fā)導(dǎo)致島上的火山幾乎完全坍塌人海。爆發(fā)引起的地震還引發(fā)了海嘯，在震中地區(qū)，高度超過100米的海浪向各個方向傳播，掃蕩了地中海東部，造成巨大破壞。事實(shí)上，作為銅器時代最偉大文明之一的米諾安文明正是被這次火山大爆發(fā)終結(jié)的。
亞特蘭蒂斯
另一些科學(xué)家則相信，與亞特蘭蒂斯最匹配的是赫里克。赫里克位于雅典城以西大約150千米，曾經(jīng)是一個繁榮興旺的城邦，也是備受尊崇的波塞冬圣園所在地。這座圣園曾多次促成了赫里克與相鄰城邦間的和平共存。然而，在公元前373年的一個夜晚(當(dāng)時柏拉圖35歲左右)，一場恐商的大地震徹底摧毀了赫里克。
總之，越來越多的科學(xué)家現(xiàn)在傾向于認(rèn)為，亞特蘭蒂斯的故事并不是純粹的空想。事實(shí)上，神話傳說背后常常都有一些真實(shí)的元素。
亞特蘭蒂斯
2、亞馬孫史前文明
1999年的雨季快要結(jié)束時，地質(zhì)學(xué)家阿爾索 蘭奇乘飛機(jī)前往巴西阿克里州的首府里奧布朗庫，這里位于亞馬孫地區(qū)西部。蘭奇事后回憶說： 快到里奧布朗庫時，我觀察下面的風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)地上有一個完美的圓圈。這真讓人吃驚。我是地質(zhì)學(xué)家，我知道那個正圓形的大圈不是自然之作。
當(dāng)時，就職于阿克里聯(lián)邦大學(xué)(位于里奧布朗庫)的蘭奇并不知道自己有了一個重大發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，他發(fā)現(xiàn)了雨林深處一個失落的偉大文明的證據(jù)，他的發(fā)現(xiàn)將有助于考古學(xué)家轉(zhuǎn)變對亞馬孫史前文明的看法。
在過去的10年中，蘭奇和來自巴西及西班牙的考古學(xué)家合作調(diào)查亞馬孫地區(qū)。2009年他們發(fā)表論文稱，他們在一個直徑超過250千米的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了超過200座幾何特征明顯的土方工程遺跡。
除其中一處遺跡的建造年代被測定在公元1283年前后外，其他遺跡的建造年代都早在公元二三百年。蘭奇等人相信，這些建筑遺跡分別是堡壘、居所、道路、橋梁、廣場和儀式場所等
根據(jù)西班牙殖民者的說法，在亞馬孫雨林深處，隱藏著一個神秘而富有的 黃金國 ，那里到處都是黃金。蘭奇堅(jiān)持說他并沒有發(fā)現(xiàn)傳說中的 黃金國 ，至少沒有發(fā)現(xiàn)黃金，但他們發(fā)現(xiàn)的那些建筑結(jié)構(gòu)明確地指向了一個年代在哥倫布之前、能夠建造不朽紀(jì)念碑的復(fù)雜文明社會。
亞馬孫史前文明
哥倫布是在1492年到達(dá)亞馬孫的。現(xiàn)在可以肯定，在他到來之前，亞馬孫地區(qū)確實(shí)存在復(fù)雜的文明社會。除了蘭奇等人之外，美國人類學(xué)家?？喜褚苍趤嗰R孫東南部發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個緊密相連的史前村鎮(zhèn)遺跡。
亞馬孫史前文明
早在1993年，海肯伯格在與當(dāng)?shù)匾粋€名叫奎庫洛的亞馬孫土著部落同吃同住期間，聽說附近有古代定居點(diǎn)遺跡，于是開始詳細(xì)調(diào)查這些遺址。2008年，他在美國《科學(xué)》雜志上公布了自己的調(diào)查結(jié)果。
除了道路和家居遺跡外，?？喜襁€發(fā)現(xiàn)了圍繞鎮(zhèn)子的防御墻、農(nóng)田、堤壩和池塘痕跡。古人在熱帶雨林中的建造技能給?？喜窳粝铝松羁逃∠?，他認(rèn)為這些亞馬孫古代建筑與任何中世紀(jì)的歐洲城鎮(zhèn)一樣，布局合理，秩序井然。
所有這些發(fā)現(xiàn)都暗示著，在被歐洲人帶來的惡疾滅絕之前，亞馬孫河盆地中曾經(jīng)存在過數(shù)十個復(fù)雜而相對發(fā)達(dá)的社會。目前，考古學(xué)家仍在亞馬孫地區(qū)做進(jìn)一步的發(fā)掘，他們希望能夠從古人那里學(xué)到在該地區(qū)發(fā)展可持續(xù)農(nóng)業(yè)的技術(shù)。
3、失落的撒哈拉文明
剛開始時，考古學(xué)家卡羅 伯格曼以為他發(fā)現(xiàn)的兩塊陶片算不了什么。但是，當(dāng)他和他的唯一伴侶 駱駝在埃及西部的撒哈拉沙漠中漫游了5天之后，他感覺到了狂喜。
那是1999年2月的一天，伯格曼在無意間發(fā)現(xiàn)了一條古代道路，而埃及學(xué)家近百年來都不曾注意到它。從那以后，考古學(xué)家在這條道路上一共發(fā)現(xiàn)了27個 站點(diǎn) 。
這條道路在位于尼羅河西面的達(dá)赫萊綠洲的西南方向延伸長達(dá)350千米后消失。有考古學(xué)家據(jù)此認(rèn)為，這是第一條穿越撒哈拉沙漠的道路，它表明法老(古埃及國王)的遠(yuǎn)征已經(jīng)深入到沙漠腹地。
失落的撒哈拉文明
而伯格曼等人的看法則不同，他們認(rèn)為古埃及文明的一些重要理念和創(chuàng)新可能并非源自尼羅河谷，而是來自西南方的沙漠。
失落的撒哈拉文明
一組考古人員在位于西部綠洲和尼羅河谷之間的德加拉遺址上，發(fā)現(xiàn)了年代可追溯到公元前5500年前后的石頭工具，而同樣的工具直到公元前大約5000年才在尼羅河谷中出現(xiàn)。換句話說，德加拉的石器肯定不是來自于尼羅河谷。
另一組考古人員在埃及西部沙漠中進(jìn)行的發(fā)掘結(jié)果暗示，古埃及人對牛的崇拜(在法老時期尤為盛行)實(shí)際上起源于西部沙漠。甚至還有考古學(xué)家認(rèn)為，古埃及人最早的對天文知識的利用也始于這里，后來被王朝之前的時期(公元前332年之前)采納。
將上述發(fā)現(xiàn)綜合到一起，考古學(xué)家認(rèn)為，對法老文明的起源必須做全新的思考，或許法老文明并非像古希臘歷史學(xué)家希羅多德說的那樣。
4、復(fù)活節(jié)島
考古學(xué)家普遍相信，公元800年前后，來自波利尼西亞的移民來到了一個遙遠(yuǎn)的島嶼，距離該島最近的有人居住的地方是智利和皮特凱恩群島：智利位于該島以東3700千米，皮特凱恩群島位于該島以西2000千米。
大約400年后，這些人開始在島上大舉伐木，島上的森林很快就消失了。島上的樹木曾經(jīng)提供了可供人和鳥食用的果實(shí)(鳥則是人的另一個食物來源)，但現(xiàn)在卻變成了用來捕魚的獨(dú)木舟、樹皮衣和繩索。亂砍濫伐使水土流失加劇，糧食產(chǎn)量劇減。
復(fù)活節(jié)島巨石像
當(dāng)森林被砍伐殆盡后，島民無法再豎立起更多的巨型石雕像，因?yàn)椴辉儆写髨A木和粗繩索來運(yùn)輸石雕像。根據(jù)口口相傳的歷史，當(dāng)時島上出現(xiàn)了大范圍饑荒，導(dǎo)致部族之間為爭奪糧食而大打出手，甚至出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象。
復(fù)活節(jié)島巨石像
當(dāng)荷蘭探險家雅克布 羅吉文于1722年復(fù)活節(jié)那一天抵達(dá)這座島嶼時，呈現(xiàn)在他眼前的景象是：人口稀疏，一片破敗、廢舊與貧窮。復(fù)活節(jié)島的故事一直被當(dāng)做人為活動導(dǎo)致環(huán)境災(zāi)難的典型警示：對資源的洗劫式開發(fā)最終會毀掉一個文明社會。然而，事實(shí)果真如此嗎?
現(xiàn)在，一些考古學(xué)家認(rèn)為，上述這個頗為流行的復(fù)活節(jié)島故事其實(shí)存在不少漏洞，所謂的 生態(tài)毀滅論 缺乏有力證據(jù)。他們指出，無須否認(rèn)島民當(dāng)時砍伐了大量樹木，但由最初的獨(dú)木舟帶到島上的老鼠對環(huán)境也起了很大的破壞作用。
此外，有關(guān)島上水土流失的結(jié)論是從對其中一個島上遺址的研究中得出的，可能存在以偏概全的問題。
這些考古學(xué)家還指出，沒有證據(jù)證明隨著森林減少島上出現(xiàn)了大饑荒，因?yàn)殡S著森林面積的減少，島上人口反而增加了。
雖然在羅吉文眼中，復(fù)活節(jié)島是破敗蠻荒的，但在他之后64年抵達(dá)該島的一位法國探險隊(duì)成員后來報告說， 我見到的并不是面黃肌瘦的饑民，也不是人口稀疏 恰恰相反，我看到島上有大量人口，他們生活優(yōu)雅，勝過我見過的其他任何島上的人。此外，復(fù)活節(jié)島的土地上見不到幾個農(nóng)民，卻能提供足夠的糧食
考古證據(jù)證明，復(fù)活節(jié)島上人口數(shù)量大降的唯一清晰跡象出現(xiàn)在歐洲人到達(dá)該島之后。從1772年～1862年的90年里，大約有50艘歐洲船只造訪了復(fù)活節(jié)島。到19世紀(jì)30年代，有報告說復(fù)活節(jié)島上爆發(fā)性傳播疾病。
復(fù)活節(jié)島
在秘魯人和西班牙奴隸船于19世紀(jì)60年代到達(dá)復(fù)活節(jié)島之后，島上又爆發(fā)了天花疫情。到1877年，疾病和外來人的襲擊使得復(fù)活節(jié)島上只剩下大約100個當(dāng)?shù)厝恕，F(xiàn)在看來，正是這些歐洲人的影響 而不是環(huán)境破壞 造成了復(fù)活節(jié)島原有文明的崩潰。