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2023-01-30
方天畫戟到底是誰(shuí)的武器，呂布用的兵器不是方天畫戟？
更新時(shí)間：2022-03-22 11:02:05作者：未知
呂布用的兵器不是方天畫戟
提起呂布，幾乎每個(gè)人立即在腦海里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅棉百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶;弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬”《三國(guó)演義·第五回發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布》的悍將形象來(lái)。說(shuō)起呂布來(lái)，大概是離不開赤兔馬和方天畫戟這兩樣的。
呂布的坐騎是赤兔馬大抵是沒(méi)有異議的。但是呂布是不是就一定是使用方天畫戟呢?這卻是可以探討的。要得到這個(gè)問(wèn)題的確切答案，當(dāng)然是不能使用《三國(guó)演義》中的小說(shuō)家的說(shuō)辭，而要到正史里去挖掘和分析。
首先是后漢書：
卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。呂布勸令進(jìn)，遂入門。肅以戟刺之，卓衷甲不入，傷臂墯車，顧大呼曰：“呂布何在?”布曰：“有詔討賊臣。”卓大罵曰：“庸狗敢如是邪!”布應(yīng)聲持矛刺卓，趣兵斬之。主簿田儀及卓倉(cāng)頭前赴其尸，布又殺之。馳赍赦書，以令宮陛內(nèi)外。士卒皆稱萬(wàn)歲，百姓歌舞于道。長(zhǎng)安中士女賣其珠玉衣裝市酒肉相慶者，填滿銜肆。《后漢書·董卓列傳》
這一段是記述呂布和王允聯(lián)合劫殺董卓的事件。在這里，我們很明顯可以看到，呂布是使用的矛，而不是所謂的方天畫戟，使用戟的是那個(gè)李肅。假如這一段描述，還不足以表明呂布不是用戟的話，那么我們?cè)倏纯磪尾甲钪?ldquo;轅門射戟”的故事。
布屯沛城外，遣人招備，并請(qǐng)靈等與共饗飲。布謂靈曰：“玄德，布弟也，為諸君所困，故來(lái)救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”乃令軍候植戟于營(yíng)門，布彎弓顧曰：“諸君觀布謝戟小支，中者當(dāng)各解兵，不中可留決斗。”布即一發(fā)，正中戟支。靈等皆驚，言“將軍天威也”?！逗鬂h書·呂布傳》
布於沛西南一里安屯，遣鈴下請(qǐng)靈等，靈等亦請(qǐng)布共飲食。布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來(lái)救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令門候于營(yíng)門中舉一只戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發(fā)中者諸君當(dāng)解去，不中可留決斗。”布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”!明日復(fù)歡會(huì)，然后各罷?！度龂?guó)志·呂布張邈臧洪傳》
這兩段描述有些許的差異，但是內(nèi)容上沒(méi)有分歧。呂布當(dāng)時(shí)為了調(diào)解劉備和袁術(shù)之間的矛盾，演繹了一出轅門射戟的好戲。但那支神奇的戟卻不是呂布所有的。如果說(shuō)在《后漢書》中我們還不能確認(rèn)軍候所植的戟究竟是呂布的還是士兵的，那么在《三國(guó)志》中，“令門候于營(yíng)門中舉一只戟”就應(yīng)該很能確定那支戟乃是營(yíng)中某位士兵的普通兵器而已，并不是呂布的。但這里，我們還只是解決了轅門射戟的戟不是呂布的問(wèn)題，還沒(méi)有解決呂布使用的是什么兵器的問(wèn)題。我們?cè)倏匆欢问妨稀?/p>
郭汜在城北，布開城門，將兵就汜。言“且卻兵，但身決勝負(fù)。”汜、布乃獨(dú)共對(duì)戰(zhàn)。布以矛刺中汜，汜后騎遂前救汜。汜、布遂各兩罷?！队⑿蹅鳌?/p>
這是《三國(guó)志》引用的《英雄傳》中的記載。這里就很明確了，呂布作戰(zhàn)的時(shí)候是使用矛的。
接下來(lái)，說(shuō)說(shuō)呂布那件至寶的兵器——“方天畫戟”。
我們印象中的方天畫戟的模樣大致是這樣的：長(zhǎng)長(zhǎng)的戟桿最上頭是個(gè)扁平的直刺，在直刺的一側(cè)，有兩個(gè)支，支上是一個(gè)彎月形的刃。其實(shí)呢，這樣的戟并不是歷史中，在呂布那個(gè)時(shí)代所存在的。我們現(xiàn)在觀念中的那種樣式的戟最早所出現(xiàn)的地方是宋代的兵書《武經(jīng)總要》當(dāng)中，它其中的第十三卷的戟的插圖就是這種樣子的。事實(shí)上，在呂布所處的東漢末年那個(gè)時(shí)代，這樣的戟是不存在的。當(dāng)時(shí)的戟，就是矛和戈兩種兵器的組合。從現(xiàn)在所出土的文物分析，當(dāng)時(shí)戟頭的直刺和旁邊的支成倒“卜”字形。正如同《說(shuō)文解字》中解釋的：戟，有枝兵也。在周代，人們?cè)跁鴮戧謺r(shí)，又是用荊棘的“棘”代替戟，就很能說(shuō)明戟的原始樣式。到了南北朝以后，戟逐漸退出了實(shí)用領(lǐng)域，而作為一種儀仗出現(xiàn)在府衙門前，這就是門戟。因?yàn)樽鳛閮x仗陳列的戟多被施以彩色，故而有了畫戟的稱謂。如唐代的杜牧在其詩(shī)《酬許十三秀才兼依來(lái)韻》中寫道：憑君把卷侵寒燭，麗句時(shí)傳畫戟門;宋代的陸游在《郡齋偶書》中也寫道：江墜清笳月，霜嚴(yán)畫戟門。如此說(shuō)來(lái)，方天畫戟不過(guò)也是那種門前的把式而已。
在漢代的時(shí)候，還有種手戟?！夺屆?middot;釋兵》中說(shuō)：手戟，手所持之戟也。手戟一般用于近身格斗，多陳列擺放于廳堂的兵蘭之上。當(dāng)年董卓發(fā)脾氣的時(shí)候抄起東西砸向呂布的，不是《三國(guó)演義》里所說(shuō)的呂布的方天畫戟，而是這種手戟。
然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之《三國(guó)志·呂布張邈臧洪傳》
所以，后漢書中有段呂布用戟的記載：
登還，布怒，拔戟斫機(jī)曰：“卿父勸吾協(xié)同曹操，絕婚公路。今吾所求無(wú)獲，而卿父子并顯重，但為卿所賣耳。”《后漢書·呂布傳》
我們可以通過(guò)動(dòng)詞“拔”而推定是陳列的手戟，而非是那件威風(fēng)凜凜的方天畫戟。
這樣看來(lái)，呂布絕然是沒(méi)有過(guò)什么方天畫戟的，他作戰(zhàn)時(shí)使用的是矛。