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1、因?yàn)槎偈娴慕ㄗh符合漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治思想，所以被漢武帝接受了。

2、漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說，表彰六經(jīng)”的主張。董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。董仲舒的儒家思想維護(hù)了漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治，為當(dāng)時(shí)社會政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定做出了一定的貢獻(xiàn)。

3、漢初實(shí)行黃老之學(xué)，無為而治。經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，出現(xiàn)了文景盛世。但在景帝時(shí)代出現(xiàn)了吳楚七國之亂。統(tǒng)一的國家將面臨著分裂的危險(xiǎn)。董仲舒認(rèn)為，重要的問題是要鞏固集中統(tǒng)一的政權(quán)，防止分裂割據(jù)的局面出現(xiàn)。董仲舒從儒學(xué)經(jīng)傳中尋找統(tǒng)一的理由，他從《公羊春秋》中找到了大一統(tǒng)。董仲舒就根據(jù)《公羊春秋》的記載，提出了大一統(tǒng)論。在漢武帝采納了董仲舒思想要大一統(tǒng)的建議之后，施行了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)政策，將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想，從此漢代思想界樹起了儒學(xué)的權(quán)威，產(chǎn)生了中國特有的經(jīng)學(xué)以及經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。漢代立五經(jīng)博士，明經(jīng)取士，形成經(jīng)學(xué)思潮，董仲舒被視為儒者宗。