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      1. 漢朝董仲舒的新儒學體系的內(nèi)容

        更新時間:2022-05-27 18:13:11作者:未知

        漢朝董仲舒的新儒學體系的內(nèi)容

        1、董仲舒新儒學體系以《公羊春秋》為依據(jù),將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結(jié)合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的思想體系,成為漢代的官方統(tǒng)治哲學,對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題,給予了較為系統(tǒng)的回答。

        2、大一統(tǒng)既然是宇宙間最一般的法則,那么封建王朝當然要遵循。這就是董仲舒所要設(shè)立的政治哲學的核心。他根據(jù)大一統(tǒng)的普遍法則,提出了思想也要大一統(tǒng)的論點。只有思想統(tǒng)一才能有統(tǒng)一的法度,百姓才有行為的準則,這樣才能維護與鞏固政治的統(tǒng)一。

        3、用思想統(tǒng)一來鞏固政治統(tǒng)一,思想應該統(tǒng)一于以孔子為代表的儒家上,百姓也知道該遵循什么,怎么做了。只有政治統(tǒng)一才能長治久安,當時漢代的政治是統(tǒng)一了,但不穩(wěn)固。統(tǒng)一思想成了大一統(tǒng)的關(guān)鍵。于是,董仲舒多次強調(diào)要用孔子儒學統(tǒng)一天下的思想。

        4、董仲舒天人感應論,是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現(xiàn)象,都用來解釋社會政治衰敗的結(jié)癥。他認為,人君為政應法天行德政,為政而宜于民;否則,”天就會降下種種災異以譴告人君。如果這時人君仍不知悔改,天就會使人君失去天下。

        本文標簽: 董仲舒  儒學  漢朝  體系  

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