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現(xiàn)代很多成語的意思，其實已經(jīng)和最開始有很大的差別了，原本只是說明一個事實的成語，到了后來可能會被安排上各種其他的含義，可能是褒義也可能是貶義，從而失去了它最初的意義。比如“人盡可夫”，就很容易被人們曲解，以為說的是一個女子行為不端，因此帶上了一種貶義。那么，這個詞究竟是什么意思，為什么會被人們誤解呢?

老公親還是父親親，這個和媳婦和媽媽同時掉進水里的問題顯然是一個級別的問題，相信每個人對這個問題都有不同的理解，但按照傳統(tǒng)世俗的觀念來說，肯定很多女人回答是父親親的，因為眾所周知，古代的女性地位很是低下，不僅僅常常受到不平等的對待，更是還要無條件的遵守三從四德，即：婦女未嫁前從父、出嫁從夫、夫死從子;“四德”指的是婦德、婦言、婦容、婦功。今天小編就來說說這個在古代出現(xiàn)的父親比老公親的一個故事，而且這段典故還相當(dāng)有意思。

春秋時，鄭厲公因祭仲專擅國家大權(quán)，害怕對自己的君位不利，于是暗中派祭仲的女婿雍糾去殺祭仲。結(jié)果被祭仲的女兒，也就是雍糾的老婆雍姬預(yù)先得知。內(nèi)心還沒想好站在哪邊的雍姬，回到娘家后先問了母親：“父親與丈夫哪一個更親近?”母親說：“任何男子，都可能成為一個女人的丈夫，父親卻只有一個，怎么能夠相比呢?”于是雍姬便將丈夫的謀劃告訴了祭仲。此后，雍糾被殺，鄭厲公逃離鄭國。

鄭厲公找來祭仲的女婿雍糾，讓他想辦法除掉祭仲，并許愿，祭仲空下來的位置給他。雍糾和鄭厲公有點親戚關(guān)系，當(dāng)然，最主要的還是那個一人之下萬人之上的位置，讓雍糾對殺老丈人這件事很熱心，很快就想到了辦法。

就在雍糾準(zhǔn)備于郊外宴請祭足時，計劃果然泄露了，這事兒被祭足的女兒雍姬知道了，她心里生起了疑慮，然而一邊是丈夫，一邊是生養(yǎng)自己的父親，兩者都難割舍，雍姬自己思前想后，無法做決斷，便去問自己的母親，于是引發(fā)了一段歷史上有名的對話：“父與夫孰親?”“人盡夫也，父一而已，胡可比也?”

就算沒有后妻，能把女兒看成心中第一位的父親也很少很少，女兒總是在排在妻子和兒子后面的，那女兒又何必看父親比丈夫重要呢?反正雍姬提出的問題難以回答，其實這世間應(yīng)該是誰對你最好，誰就最親。雍姬的母親騙了女兒，成功地保護了丈夫，還給世間留下了一個著名的成語：“人盡可夫”，可惜后來轉(zhuǎn)了義了。

人盡可夫是春秋戰(zhàn)國時期的一個典故，他真正的寓意，其實并不是按照這么四個字來理解的，現(xiàn)在“人盡可夫”對女人來說不是一句好話。辭海說“人盡可夫”是指不守貞操的女子，其實這句成語原本不是這個意思。

原來在春秋戰(zhàn)國時期，鄭國的鄭厲公在位的時候，有一位名叫祭足的權(quán)臣，當(dāng)時他在鄭國的權(quán)力很大，甚至威脅到了鄭厲公的地位。于是鄭厲公為了維護自己的君王權(quán)威，決定鏟除這位重臣。但是祭足家中戒備森嚴(yán)，鄭厲公很難下手，于是鄭厲公就叫來了祭足的女婿雍糾，當(dāng)即賞賜給他大量的財寶，讓他想辦法去把自己的岳父干掉。在巨大的利益誘惑面前，雍糾自然財迷心竅，就答應(yīng)了鄭厲公。

于是雍糾就在家中開始暗暗策劃謀殺祭足的計劃，他的妻子雍姬實際上和他的感情非常和睦，但是看到自己的丈夫最近表現(xiàn)比較反常，于是就偷聽雍糾和其他人的談話，這才知道原來丈夫想要殺害自己的父親，這個時候她也陷入了一個兩難的境地：如果任憑自己丈夫胡來的話，那么自己的父親肯定會性命不保;但是一旦將這個秘密告訴自己的父親的話，那么自己的丈夫可能也會性命不保，那么她作出了怎樣的抉擇呢?

最終她還是勇敢的把這件事情告訴了自己的母親，讓母親幫她做選擇，而她的母親雖然沒有明說，但是卻也長嘆一口氣說：“丈夫沒了還可以再找一個，你的父親如果出了事情的話可就找不到下一個了!”這句話讓她如夢初醒，于是她急忙把這件事情告訴了自己的父親。

祭足聽說這件事情之后勃然大怒，于是立刻下令把雍糾干掉，并且準(zhǔn)備對鄭厲公下手。無奈之下，鄭厲公匆忙收拾了一下自己的行李，把雍糾的尸體拉上，臨走的時候還不忘記嘟囔一句：“這么重要的大事也能讓婦女聽到，你活該這個下場!”于是鄭厲公在國外流浪了十幾年才最終回國，而當(dāng)時的人們也把雍姬的這個選擇稱為“人盡可夫”。

祭氏和雍糾做了四年的夫妻，因為人盡可夫這句話出賣了丈夫雍糾，改變了鄭國的歷史，也改變了很多人的命運。其實主導(dǎo)整個事件的癥結(jié)不在祭仲夫人嘴巴里講出的那番父重于夫的大道理。真相還是在于兩性間的性關(guān)系，如果雍糾在那方面能讓祭氏滿意，祭氏會服服貼貼的向著自己的男人。俗話說“女心外向”，對女人來說，男人和父親之間，正確的選擇永遠是要和她共度一生，可以讓她不時極樂升天的男人。只因雍糾無力滿足祭氏，于是他雖然盡力巴結(jié)討好妻子，卻在妻子心目中成了可有可無的男人，被老婆出賣而身死異鄉(xiāng)。

祭仲在厲公出奔后，迎昭公姬忽復(fù)位。但兩年后姬忽被次席大臣高彌渠趁祭仲不在國內(nèi)時給弒了，另立老三姬亹。又隔兩年，姬亹到齊國會盟被齊襄公殺了，祭仲再立老四姬嬰繼位。姬嬰在位十四年，厲公姬突在齊國的支持下打回鄭國殺了姬嬰復(fù)位，又做了七年的鄭侯。他在外流亡十三年吃了不少苦，嘗盡冷暖，復(fù)位后他自然會算一下老帳。這時祭仲已在兩年前死了，然而從此祭氏家族在鄭國政壇消失，歷史沒交待“人盡可夫”的祭氏最后的結(jié)局如何。