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三顧茅廬的主要內(nèi)容

一聽(tīng)到三顧茅廬這個(gè)詞我便耳熟能詳，但我只是了解一個(gè)表面的膚淺的意思，就是蜀漢黃帝劉備三次去茅草屋去邀請(qǐng)諸葛亮來(lái)指導(dǎo)他的軍事作戰(zhàn)策略部署。然而前兩次都被諸葛亮拒絕了，第三次才成功請(qǐng)到了諸葛亮。然后在仔細(xì)查閱資料后，又對(duì)這個(gè)故事有了進(jìn)一步詳細(xì)的了解。

三顧茅廬的主要講的就是劉備經(jīng)過(guò)徐庶的暗示，告訴他在一個(gè)地方有個(gè)軍事人才，但他從來(lái)沒(méi)有出來(lái)參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，整天過(guò)著悠然自得的生活。徐庶說(shuō)如果大王可以得到這個(gè)人才，便可以幫助大王統(tǒng)一天下。由此可以看出這個(gè)人是有多厲害，哪個(gè)大王聽(tīng)了不會(huì)動(dòng)心。于是劉備第二天便出去前去諸葛亮的家中，不巧的是，諸葛亮恰好出去游山玩水了，劉備問(wèn)他的童子先生什么時(shí)候會(huì)回來(lái)，童子說(shuō)他也不知道，先生回家沒(méi)有固定的時(shí)間，這次劉備只好遺憾的回去了。過(guò)了幾日他又和手下帶著禮物前往諸葛亮的茅草屋，這次依舊沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，諸葛亮正好被朋友約出去了，劉備甚是遺憾，他留下了一封信便走了。新年很快到了，在過(guò)完新年后，劉備又準(zhǔn)備出去前去諸葛亮家了，這次可是冒著風(fēng)雪前往，可見(jiàn)諸葛亮對(duì)他是多么的重要，不惜一切。這次終于功夫不負(fù)有心人，諸葛亮終于在家中了，然而此時(shí)諸葛亮正在睡覺(jué)，他只好等著了，不久，諸葛亮醒來(lái)了，和劉備進(jìn)行了一番交談后，同意跟隨劉備前去指導(dǎo)軍事策略。

三顧茅廬是真的嗎

對(duì)于很多事我們都感到懷疑，拿《三國(guó)演義》中最典型的一個(gè)例子“三顧茅廬”來(lái)說(shuō)吧，很多人都覺(jué)得諸葛亮在被劉備重用之前只是一個(gè)在南陽(yáng)耕種的學(xué)者而已，怎么會(huì)受到劉備這樣的大人物的三次邀請(qǐng)呢?或許這只是作者在寫這篇作品時(shí)為了去美化故事中人物的形象而編造的故事而已。也有人對(duì)這件事的真實(shí)感到深信不疑，因?yàn)檫@個(gè)故事曾經(jīng)多次被人們引用而且歷史資料中也有所提及。

關(guān)于三顧茅廬最早的記載，諸葛亮在出征之前所寫的文章“出師表”，其中詳細(xì)描述了劉備為邀請(qǐng)諸葛亮出山幫助其輔佐天下而三次到他所在的住處討論此事。其次就是陳壽的三國(guó)志中的“隆中對(duì)”也是對(duì)三顧茅廬這一事件持肯定態(tài)度，同樣認(rèn)為此事是真的的還有著名詩(shī)人李白和杜甫，他倆均在自己的詩(shī)中提及過(guò)三顧茅廬這一事件。

但在類似《魏略》、《九州春秋》等類似的史書(shū)中又有記載說(shuō)是諸葛亮是自己推薦自己的，而并非是劉備三顧他于茅廬之中，甚至次數(shù)高達(dá)三次之多，因?yàn)樵谥袊?guó)古代漢語(yǔ)中三次除了單指三次之外還有多次的意思，所以可能還不止三次。關(guān)于這一說(shuō)法有些人確信無(wú)疑，他們覺(jué)得魏略之類的史書(shū)態(tài)度更嚴(yán)謹(jǐn)，史料更豐富所以對(duì)于三顧茅廬的真假問(wèn)題到現(xiàn)在為止都是文人學(xué)士們爭(zhēng)論的問(wèn)題，也將是往后人們研究《三國(guó)演義》的重點(diǎn)所在。