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1、古爾邦節(jié)的來(lái)源：

大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠(chéng)實(shí)的人，一生遵守他的誓言，為了信仰神獨(dú)一，放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴，他冒火刑之險(xiǎn)，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚(yáng)神的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時(shí)，非?？释苡幸粋€(gè)兒子。神滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝神賜予他的恩惠，十分喜愛(ài)自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為神的正教和人類社會(huì)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。

在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接神對(duì)他的一項(xiàng)考驗(yàn)，以此來(lái)證明他對(duì)神的愛(ài)，是否超越了他對(duì)周圍事物之愛(ài)，這個(gè)考驗(yàn)就是要他將晚年所得之獨(dú)子獻(xiàn)祭犧牲。伊布拉欣堅(jiān)定地接受了神對(duì)他的考驗(yàn)，他對(duì)自己的愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)道：“‘我的孩子??！我確己夢(mèng)見(jiàn)犧牲你；你考慮一下怎樣對(duì)待’，他說(shuō)：‘我的父親?。〖偃缟褚庥?，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的?！?dāng)他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說(shuō)：‘伊布拉欣啊！你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報(bào)賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗(yàn)。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他（享譽(yù)）于后代之中，安寧在伊布拉欣上?！?/p>

為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當(dāng)舉刀宰殺兒子時(shí)，天使哲伯衣勒奉神之命降臨，送來(lái)一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀(jì)念這一事件和感謝神，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國(guó)各地區(qū)的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無(wú)效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)。神降示：“我確己賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰牲”。穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻(xiàn)主，于伊斯蘭教歷之年（公元633年）定每年的12月10日為會(huì)禮，即今古爾邦節(jié)。

2、古爾邦節(jié)的習(xí)俗：

我國(guó)各族穆斯林在節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝，歡樂(lè)地奔跳。

節(jié)日的晨禮時(shí)成年人都洗大凈、沐浴凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮，邊走邊大聲念“應(yīng)招詞”（神至大、神至大，萬(wàn)物非主唯有神，神至大、神至大，一切贊美全歸神）。在這日戒食半日，待會(huì)禮結(jié)束后進(jìn)食（教法定為當(dāng)然）。

穆斯林當(dāng)中流傳著這樣兩句俗語(yǔ)叫做：“當(dāng)不了月穆斯林，總得當(dāng)個(gè)年穆斯林；百里趕主麻，千里趕爾德”。這話的意思是，無(wú)論多忙，這一年一度的會(huì)禮和慶?；顒?dòng)必須要參加。即使你不懂穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣，你也得去清真寺參加活動(dòng)。

古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開(kāi)齋節(jié)一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。在會(huì)禮中，大家要回憶這一年當(dāng)中做過(guò)哪些錯(cuò)事，犯過(guò)哪些罪行，阿訇要宣講“臥爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色倆目”問(wèn)好。

會(huì)禮結(jié)束后，還要舉行一個(gè)隆重的典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，還要宰羊、牛、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭?；蛞环羼橊?。宰牲時(shí)還有許多講究：一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。三是宰時(shí)居家者親臨現(xiàn)場(chǎng)是“穆斯臺(tái)罕卜’。四是宰牲時(shí)應(yīng)徐徐捆縛，輕輕地推倒，將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”。然后舉意，必用快刀，自宰是圣行，宰時(shí)應(yīng)斷其三管：即氣管、血管（兩根）、食管，若少斷一管，即不合法。六是宰牲時(shí)間在會(huì)禮后三日內(nèi)有效。七是如欲宰牲，卻三日內(nèi)未得牲畜者，以后不宜補(bǔ)宰；如已買進(jìn)必將它活散；如未曾買進(jìn)，即將宰牲之價(jià)款散于貧窮者，方可解脫責(zé)任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剝工報(bào)酬或買錢購(gòu)物自用，要施散給窮人或買錢濟(jì)貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟(jì)貧施舍。

宰牲典禮舉行后，家家戶戶又開(kāi)始熱鬧起來(lái)，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要燴成菜。而后訪親問(wèn)友，饋贈(zèng)油香、菜，相互登門賀節(jié)。大部分穆斯林群眾還邀請(qǐng)阿訇到家里做知感、念經(jīng)，以此緬懷先人，祈求全家平安等宗教儀式。

這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣，和開(kāi)齋節(jié)基本相似，各地互有異同。有些地方除了參加會(huì)禮和訪親問(wèn)友外，還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的穆斯林，無(wú)論男女，在古爾邦節(jié)喜歡組織各種游藝活動(dòng)，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對(duì)唱等活動(dòng)，對(duì)唱時(shí)，觸景生情，即興創(chuàng)作，特別愛(ài)唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的穆斯林青年，在節(jié)日里唱“花兒”。十堰市清真寺每年開(kāi)慶祝座談會(huì)，以歡度節(jié)日、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、宗教和順主題，邀請(qǐng)其他民族代表參加，大家一起暢所欲言，高高興興歡度節(jié)日，我們各族穆斯林的節(jié)日越來(lái)越豐富、越來(lái)越隆重！