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劉亦菲、陳曉主演的《夢華錄》自從開播以來，憑借主演超高的顏值、精致的服化道、以及引人入勝的劇情，獲得了8.7分的超高評價(jià)。然而這部根據(jù)關(guān)漢卿元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編的電視劇，同樣也引發(fā)了不少爭議和質(zhì)疑，被指劇情臺詞過于現(xiàn)代化、尤其是對于古代青樓文化以及風(fēng)塵女子悲慘遭遇的美化槽點(diǎn)多多，丟失了原著批判性的精髓，拍成了一部古裝偶像劇。

尤其劇中林允扮演的女二號宋引章被打?yàn)橘v籍，被迫要去教坊司彈琴的橋段成了最大的爭議所在。

而原本在歷史上用來懲戒賤籍女子的教坊司在劇中則被描繪成了一個(gè)讓“官伎”享福之所，不愁吃喝、文人墨客、達(dá)官顯貴們捧著，與其他“市伎”相比享有極高的自由度，可以賣藝不賣身，與閨閣千金相比更加自由，更別提穿金戴銀勝過無數(shù)升斗小民。地位之高簡直比現(xiàn)代的娛樂圈女明星還有過之而無不及！

而宋引章在去了教坊司以后，仿佛烏鴉飛上枝頭變鳳凰，回頭就瞧不起開茶鋪服務(wù)販夫走卒的女主趙盼兒，看不上去茶鋪給茶客彈琴，覺得只有達(dá)官顯貴才配得上聽自己的琴聲。

然而有許多專家學(xué)者曾研究，所謂“伎”不同于“妓”，“賣藝不賣身”的說法，或許只是后人對于古代風(fēng)月女子一種美好不切實(shí)際的想象。雖然古代朝廷名義上禁止官員狎妓，但事實(shí)上并不能真正行程有效的制約，從達(dá)官顯貴到文人墨客，一直把狎妓當(dāng)成一種風(fēng)尚和潮流，花柳病等各種性病也在官員中廣泛傳播。

而被打?yàn)橘v籍、作為下九流最后一等的官伎，和民間的娼妓本質(zhì)上并無區(qū)別，同樣需要以色侍人，根本沒有人身自由和自主選擇權(quán)，被權(quán)貴階層肆意玩弄。

而在宋代，雖然朝廷也試圖對官員狎妓之風(fēng)進(jìn)行整頓，但本著“不殺士大夫”的原則，所謂懲罰通常也只是沖替、黜免、調(diào)離，并不會對官員形成實(shí)質(zhì)性威脅，收效甚微，狎妓之風(fēng)不但沒有被有效遏制，反而引得民間老百姓也競相模仿。

其實(shí)稍微細(xì)想就能明白，哪怕是在官員隨時(shí)可能被舉報(bào)調(diào)查的現(xiàn)代法治社會，依舊有前仆后繼的大小官員犯作風(fēng)問題、狎妓、“學(xué)外語”之風(fēng)屢禁不絕，更何況是在古代人治社會。所謂官員不得狎妓的禁令通常只是一紙空文。

而對古代教坊司官伎生存狀況展示更為真實(shí)的影視作品也不是沒有，電影《繡春刀》中劉詩詩所扮演的被充入教坊司的罪臣之女，則要明顯更符合史實(shí)。片中的劉詩詩如同行尸走肉一般生無可戀，根本不存在所謂的賣藝不賣身，可以被男權(quán)階級肆意踐踏人格，且一直到死都脫離不了賤籍。而教坊司對于這些女子來說則是生不如死的人間地獄，完全不可能是《夢華錄》所展現(xiàn)的如同現(xiàn)代休閑會所一般逍遙自在。

關(guān)漢卿原本講述妓女互救、充滿對底層女性同情的作品，被影視化改編成了古裝偶像劇，雖然出于受眾接受度的考慮也可以理解——畢竟觀眾總是希望電視銀幕上的女演員能夠純潔無瑕，不會真的希望看到風(fēng)塵女子如何被虐的故事，進(jìn)行適度改編也合情合理。

但電視劇改編過于偶像小言化、角色都成了披著古裝外衣的現(xiàn)代人，完全脫離了原著精髓、過度美化古代風(fēng)塵女子的殘酷生活、甚至讓不明就里的觀眾、尤其青少年以為這些悲慘女性真過得很幸福，是否又過猶不及了？

對此大家有什么看法？