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1、陳獨秀——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。陳獨秀有功有過，關(guān)于他的終身應(yīng)當(dāng)以客觀點評，而非一味地贊與貶?！队X醒年代》中講出了陳獨秀做的幾件大事。從日本回來后，陳獨秀著手興辦《新青年》，傳達(dá)民主與科學(xué)，也便是德先生和賽先生，就此拉開新文明運動的大幕。這一運動對四萬萬同胞知道舊社會的腐朽沒落，知道公民當(dāng)家作主的重要性，以及將文明向無產(chǎn)階級普及起到了決定性作用。

后受北大校長蔡元培的約請擔(dān)任北大文學(xué)科長，與蔡元培一起勉勵圖新，改造北大的不良之風(fēng)，創(chuàng)新北大的思潮與教育。在此期間，喪權(quán)辱國的巴黎和會傳來，陳獨秀引領(lǐng)學(xué)生愛國、救國，從而引發(fā)了大規(guī)模的五四運動，使得國家主權(quán)得以無缺。

這場運動不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生方面，工人、商人、農(nóng)民全都站起來保家衛(wèi)國，而陳獨秀則是反面的總司令。五四運動作用顯著，陳獨秀與蔡元培離別，專心于救存亡絕續(xù)的我國。這便是《覺醒年代》中關(guān)于陳獨秀前半生的悉數(shù)成績，后半生的陳獨秀命途多舛。1942年，陳獨秀在疾病和貧窮中去世，結(jié)束了跌宕起伏的終身。

2、李大釗——王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！队X醒年代》的時間跨度是1915年到1921年，但未曾料到六年后的1927年，李大釗便壯烈獻(xiàn)身?！队X醒年代》中，剛開始的新文明運動局限性較大，因為那時的我國識文斷字的人很少，大多數(shù)都是為了溫飽問題整天勞動的貧苦公民。

李大釗較早知道到這一點，他深入工人與農(nóng)民之中，為他們教授知識、傳達(dá)思想，著手興辦夜校，舉行講演，讓文明不再是有錢人的專屬。后在陳獨秀的舉薦下進(jìn)入北大，任職圖書館主任。期間，毛教員經(jīng)楊昌濟(jì)舉薦來到北大，在北大圖書館擔(dān)任助理一職，李大釗對他的影響深遠(yuǎn)，經(jīng)常一起評論溝通。

五四運動爆發(fā)后，李大釗積極參加領(lǐng)導(dǎo)，不畏懼強權(quán)，為國家灑熱血，為公民舍身軀，誓死抵抗巴黎和約的簽定?？墒且驗樗麑婇y的精準(zhǔn)打擊，觸動了東北軍閥的利益，于1927年將李大釗同志屠戮。

3、陳延年、陳喬年為國獻(xiàn)身

魯迅先生的意思很明晰，陳獨秀是胸懷坦蕩、待人以誠的正人，可以深交；胡適是虛偽備至、陰惡奸刁的小人，當(dāng)避而遠(yuǎn)之。青年毛教員、青年伍豪、陳延年、陳喬年、趙世炎等人——為有獻(xiàn)身多壯志，敢叫日月?lián)Q彼蒼。

這些年輕人，他們才是真實的芳華之少年，也最能代表芳華之我國，他們的前赴后繼讓我國雄于地球。他們的芳華日子，有崢嶸年月，一起憶往昔；有血氣方剛，可以揮斥方遒；有書生意氣，共同指點江山；有誰主沉浮，為中華謀出路。

《覺醒年代》中，他們用不同的方法尋求救國之道，僅僅陳延年、陳喬年、趙世炎等人卻英年早逝。他們的獻(xiàn)身都因叛徒出賣，尤其是陳延年，使他被害的人便是他當(dāng)年無比崇拜的無政府主義者吳伯伯吳稚暉。他們獻(xiàn)身時都不滿30歲，陳延年29歲被亂刀砍死，陳喬年26歲被槍殺，趙世炎26歲被砍頭。他們在法國留學(xué)時，也為救國做出了許多偉大的成績，這些成績被拍成了電視劇《我們的法蘭西年月》。

這便是他們的故事。他們用生命創(chuàng)始了盛世，他們用生命踐行了“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，舉世同此涼熱。”