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如果說2022最后的國產(chǎn)動畫給了我一記當頭棒喝，那么2023最初的國產(chǎn)動畫，就是救我于絕望之中的蓋世英雄。連我自己都沒想到，2023剛開年，這部動畫就已經(jīng)終結了比賽，它就是——《中國奇譚》。

簡簡單單四個字，甚至你可能還會覺得土；沒有鋪天蓋地的宣傳，甚至不關注的話都刷不到。它就就像是一顆山竹，表面看不出什么端倪，卻有著嫩白細膩的果肉。

《中國奇譚》于1月1日開播，由上海美術電影制片廠和B站聯(lián)合出品，是類似《愛，死亡與機器人》那種形式的單元劇，一共八集，每一集都有不同的導演，總體都是圍繞著“妖怪”展開。美術風格包括剪紙、素描、水墨等，有著濃濃的“中國學派”味。

幾代人的童年：上海美術電影制片廠

提到上海美術電影制片廠（簡稱上美影），相信大家都不陌生，家喻戶曉的《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》《黑貓警長》《葫蘆娃》等等，都是上美影的經(jīng)典作品。毫不夸張地說，上美影的動畫陪伴了好幾代中國人的童年。

其實上美影是很大膽的，用現(xiàn)在的話來說，就是“他們在玩一種很新的東西”，水墨、木偶、皮影、京劇……如此多種的風格，更像是在展現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術。上美影的鼎盛時期，在上世紀五十年代末六十年代初，大名鼎鼎的“中國學派”也于此時誕生。它因中國式審美得名，開山之作是1956年的《驕傲的將軍》和1955年的《神筆》。

上美影的制作工藝，一度讓日本著名動畫導演高畑勛和宮崎駿產(chǎn)生敬畏之心。上世紀八十年代，宮崎駿和高畑勛曾造訪中國，并向上海美術電影制片廠贈送了《風之谷》的膠片，與大家做了深入交談。

宮崎駿和高畑勛

然而在談及薪酬制度時，二位動畫大師卻深感失望。

因為那時“四個現(xiàn)代化”剛剛開始，上美影的領導認為統(tǒng)一工資是不合理的，應該引進日本的計件薪酬制度，就是按照原畫一張多少錢、動畫一秒鐘多少錢來計酬的制度。高畑勛直言道：“我們對上海美術電影制片廠是很尊敬的，沒想到上海美術電影制片廠高層卻只關心這個。一旦計件付酬，就再也拍不出中國學派的影片了。”

但身為局外人，高畑勛很難了解上美影廠在轉型中的尷尬與困惑。因為這些富有創(chuàng)新性的“實驗動畫”，需要耗費大量的人力物力財力來完成，雖然成品足以震驚四座，但背后只能依靠國家的經(jīng)濟支持。

可歷史總是要向前發(fā)展的，計劃經(jīng)濟的時代總要過去。隨著老一代中國學派領頭羊的退休，再加上其他企業(yè)對人才大量的挖掘，上美影的創(chuàng)作力也迅速凋零。最終，在市場經(jīng)濟改革的大潮流和外國動畫的沖擊下，在藝術與金錢之間徘徊不定的上美影，漸漸地脫離了時代的步伐。它就和歷史中諸多的文人能士一樣，雖有滿身才能，卻終不得志，不愿為五斗米折腰，便昂著頭顱驕傲地逝去。

于是在如今的動畫市場，我們很難見到上美影的身影了。而我對上美影的記憶，也僅僅停留在小時候從“大屁股”電視上看《葫蘆娃》的日子。

放眼《中國奇譚》

當我看到《小妖怪的夏天》的畫面時，我就篤定地指著它說“嘿，就是這個味！”，是的，就是“中國學派”的味。

要說《小妖怪的夏天》講了什么，我只能說這是個很普通的故事，沒有什么宏大的敘事，沒有什么深刻的內(nèi)涵。它就是講了一個《西游記》背景下的小豬妖，給自己的大王辦事卻處處碰壁，最后良心發(fā)現(xiàn)的故事。那么它好在哪呢？好在它把人物做“活”了，也講好了一個故事。

小豬妖在做箭的時候，加上了羽毛，讓箭矢能更加準確地射中目標，可熊教頭驗收時，卻因此生氣，質問小豬妖：“你在教我做事？”，之后不僅毀了這批羽毛箭，還讓他按最初的樣式重新做。這一幕，像不像是你的甲方？

小豬妖回家探望家人的時候，豬妖媽媽擔心地問東問西，平時工作怎么樣？有沒有照顧好自己？是不是喝水少了？這場景似曾相識……我們探望母親時，不也是這樣的對話嗎？

全片雖然是講妖怪，卻映照出我們的生活，可謂是字字不提人，又句句不離人。

當然，本集讓我贊不絕口的，還有精妙的畫面處理。

狼大人追逐小豬妖時，飛身躍起，化為數(shù)只狼影，整段鏡頭用筆飄逸、變化流暢，行云流水仿佛潑墨舞動。

而對于西游四人組的描繪，也可謂神來之筆。他們身披萬丈光芒現(xiàn)身，充滿神性卻無一露臉，給觀眾留下了無盡的想象空間。但想必他們的模樣，早就刻在我們的腦海之中。

可中國古代那么多志怪奇聞，為什么制作組偏偏選擇了《西游記》做背景，卻還要聚焦于一個小妖怪呢？總導演陳廖宇在訪談中給出了答案：因為《西游記》是一個非常大眾化的作品，借用眾所周知的這個設定外殼，能夠便于觀眾理解人物身份。

至于為什么要從一個不起眼的小妖怪切入，本集的導演於水，給出了一個關鍵詞：共情。因為小豬妖所經(jīng)歷的事，大家在生活中也或多或少經(jīng)歷過，這就更容易代入，讓觀眾覺得“這就是我”，然后跟著劇情同步地跌宕起伏。

最令人驚喜的小彩蛋，當屬唐僧的配音——張云明，也就是86版《西游記》的唐僧配音。他一開口，無數(shù)回憶便涌上心頭。

如果說《小妖怪的夏天》讓觀眾深感共鳴，那么《鵝鵝鵝》則呈現(xiàn)了一場荒誕詭譎的怪夢。

說起“鵝鵝鵝”，或許我們最先想到的，是唐代詩人駱賓王的那首《詠鵝》，但這篇動畫，可沒有那么美好。

《鵝鵝鵝》改編自《續(xù)齊諧記》中的《陽羨書生》（也稱：鵝籠書生），是一篇南朝時期的志怪短文。影片圍繞“欲望”與“人性”，講述了貨郎在陰森詭異的鵝山偶遇瘸腿的狐貍公子，欲望破而復立，發(fā)現(xiàn)一切看似荒誕都不過是個“鵝籠”的故事。采用了素描的繪畫手法和夸張的畫面表達，再加上全片沒有一句臺詞，將怪異詭譎之感展現(xiàn)得更加明顯。

這一幀狐面切換把我嚇得不輕

最令我感到驚艷的，當屬結尾的一幕：貨郎拿起鵝女遺留的耳墜，最后鏡頭拉遠，耳墜幻化成千萬飛鳥，飛散在崇山峻嶺之間。方才一切經(jīng)歷，都恍若一場大夢，不禁讓人感慨萬千，從故事中跳出后，現(xiàn)實又何嘗不是一個“鵝籠”呢？正如蒲松齡在《短禾行》中所說：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠。”

然而很多觀眾都表示“沒看懂，但是有種說不上來的感覺”，這就對了。因為本片在忠于原作的基礎上，僅僅做了一點改動，就是讓最后出場的鵝女，與貨郎發(fā)生一點情感交流，拋出一個進退兩難的抉擇，讓原作中作為旁觀者的貨郎真正參與進來，也將旁觀的觀眾拉進故事中一起思考。它并不是一個“快餐式”的短片，而是一杯回味無窮的佳釀。

同時，本片中也有一個彩蛋——狐貍公子。本集的導演胡睿在訪談中提到，他是《天書奇譚》的狂熱粉絲，于是便將書生設計成了瘸腿的狐貍公子，也就是致敬《天書奇譚》中的瘸腿狐貍“阿拐”。

結語

在中國動畫誕生一百年之際，能夠看到《中國奇譚》這樣優(yōu)秀的動畫，既是觀眾的幸運，也是中國動畫的幸運，我愿稱之為“中國動畫人寫給百年中國動畫的一封情書”。很感謝在如今商業(yè)化的洪流中，還有這樣一群熱愛動畫、熱愛藝術的人們，能夠將“中國學派”繼續(xù)傳承下去。

考慮到還沒看過的觀眾的感受，我在文章中盡量減少了劇透的內(nèi)容，希望屏幕前的你，能夠抽出少許時間，來感受“中國學派”的魅力。你可以告訴晚輩，這就是我們當年的動畫風格；告訴平輩，咱們國產(chǎn)動畫不輸別人；也可以告訴長輩，經(jīng)典的東西回來了，“中國學派”回來了。

高畑勛訪談部分參考南方周末特約撰稿《社會主義的他們，實現(xiàn)了藝術至上的動畫》2014-09-11