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那是個(gè)平平無(wú)奇的摸魚(yú)下午。

領(lǐng)導(dǎo)忙著開(kāi)會(huì)，旁邊的Mega杰尼龜老師正焦頭爛額地趕稿；而我一邊占用著公司網(wǎng)速下著某款審核大哥不讓提的游戲，一邊無(wú)聊地刷著貼吧。

刷著刷著，一個(gè)試圖挑起男女對(duì)立的引戰(zhàn)貼就插了進(jìn)來(lái)。當(dāng)我準(zhǔn)備點(diǎn)進(jìn)去批判謾罵一番時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)下面回復(fù)的畫(huà)風(fēng)好像有點(diǎn)奇怪。

因?yàn)檫@個(gè)帖子下面的回復(fù)突出一個(gè)群魔亂舞。背誦《原神》與《王者榮耀》圣經(jīng)的、描述蔡徐坤與otto沖突的、解構(gòu)自家馬桶是怎么文化輸出的……其內(nèi)容之廣之抽象，足以覆蓋大半個(gè)互聯(lián)網(wǎng)亞文化區(qū)——不過(guò)，就是沒(méi)有回答樓主的問(wèn)題。

在萬(wàn)分疑惑與不解中，我瞄了眼這個(gè)貼吧的名字

——原來(lái)是最近聲名鵲起的“復(fù)制粘貼”吧，失敬、失敬。

最“縫合”的貼吧

就像吧名一樣，這個(gè)吧是專(zhuān)門(mén)搞復(fù)制粘貼的。

但絕大多數(shù)人都看不明白，這里的人復(fù)制的都是些什么狗屁玩意兒。

你TM在干嘛？

因?yàn)樗麄儚?fù)制的內(nèi)容已經(jīng)不能用“抽象”倆字來(lái)形容了。明明只有幾個(gè)簡(jiǎn)單的漢字，但其傳達(dá)內(nèi)容的抽象程度仿佛就與當(dāng)代相隔了幾個(gè)紀(jì)元一般，抽的五花八門(mén)、抽的百花齊放，讓人在擔(dān)心他們精神狀態(tài)的同時(shí)，也留下對(duì)這個(gè)吧最精辟也是最直觀的印象：

“看不懂”。

用百度搜索“復(fù)制粘貼”吧，第一個(gè)蹦出來(lái)的聯(lián)想詞就是“不懂”

——是的，不懂就對(duì)了，這說(shuō)明你起碼還算個(gè)正常人。

這群人復(fù)制的，都是各個(gè)圈子中流傳的“圣經(jīng)”。從《原神》《王者榮耀》到嘉然蔡徐坤。在以"掛人”“對(duì)線”為樂(lè)的百度貼吧里，只有那些極度反智或是極度“經(jīng)典”的，才有機(jī)會(huì)成為他們剪貼板上的內(nèi)容。

比如上面那張圖里，重復(fù)了八段的“我在干嘛”，其實(shí)是源自《王者榮耀》職業(yè)聯(lián)賽中一段解說(shuō)詞，當(dāng)時(shí)，選手“AG超玩會(huì)—夢(mèng)淚”在四個(gè)隊(duì)友團(tuán)滅的情況下，操刀韓信完成了獨(dú)自一人無(wú)兵線偷家的壯舉，當(dāng)時(shí)的解說(shuō)詞也經(jīng)過(guò)不斷傳播、迭代，最終變成了下面這段抽象的版本：

注意圖中傳神的emoji

《王者》雖經(jīng)典，但單論“圣經(jīng)”的數(shù)量、質(zhì)量，還是要首推《原神》，在造梗這方面，近年恐怕沒(méi)有哪款游戲能出其右。

畢竟，在《原神》龐大的玩家群體中，總是會(huì)不可避免地出現(xiàn)部分玩家留下較為出圈的極端發(fā)言，而圍繞此產(chǎn)生的“原神”與“反原神”的斗爭(zhēng)，更是一刻不停歇。在一場(chǎng)場(chǎng)的“對(duì)線”中，總會(huì)有一些堪稱(chēng)經(jīng)典的言論被吧友們記錄、復(fù)制粘貼和再應(yīng)用。

就比如下面這段驢唇不對(duì)馬嘴的“你說(shuō)得對(duì)，但原神是一款……”。

這句話理所當(dāng)然地成了被復(fù)讀的對(duì)象，并衍生出一些奇怪的變體：

吧友們從來(lái)不屑于單純的照搬復(fù)制粘貼，語(yǔ)序的打亂與倒放；關(guān)鍵詞的摘取與填充，語(yǔ)言的古今中外互通翻譯，都是他們搞花活的手段。

于是，你能看見(jiàn)被谷歌翻譯20次后驢唇不對(duì)馬嘴的“圣經(jīng)”（見(jiàn)下圖），以及“你說(shuō)得對(duì)但是你說(shuō)得對(duì)是一款你說(shuō)得對(duì)的你說(shuō)得對(duì)……”這種究極復(fù)制版。

不止《王者》《原神》，任何“經(jīng)典”的段落，都可以成為復(fù)制板上的內(nèi)容。就像最近練習(xí)生蔡徐坤又火起來(lái)后，人們就會(huì)在帖子里背誦著《只因你太美》的歌詞，彰顯自己的ikun地位；語(yǔ)文課文中的經(jīng)典名作《安塞腰鼓》，在加上幾個(gè)emoji之后也完美融入了當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的語(yǔ)言環(huán)境，搖身一變成了新的“發(fā)癲文學(xué)”。

當(dāng)然，百聞不如一見(jiàn)，我還是建議你去這個(gè)吧里親自游覽一番

如同開(kāi)篇所說(shuō)，這個(gè)吧所呈現(xiàn)出的生態(tài)相當(dāng)奇妙：它的帖子主題與許多抽象系貼吧一樣，常常以“掛人”“引戰(zhàn)”為開(kāi)始，但下面的回復(fù)與主體內(nèi)容完全脫離，人們只是在這里復(fù)制、改編著從各個(gè)圈子搬運(yùn)過(guò)來(lái)的“圣經(jīng)”。

純粹的復(fù)制粘貼，也使得這個(gè)不到兩萬(wàn)人的貼吧幾乎高度凝練了互聯(lián)網(wǎng)上的所有亞文化領(lǐng)域。每一段復(fù)制粘貼的話，都幾乎包含了一個(gè)乃至多個(gè)領(lǐng)域的梗?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)解構(gòu)算是被這群人玩了個(gè)明白，如果不是常年高強(qiáng)度網(wǎng)上沖浪的人，根本無(wú)從理解這群人到底在說(shuō)些什么怪言怪語(yǔ)。

從某種程度上看，《復(fù)制粘貼吧》可能是歷史上最具“旁征博引”特色的互聯(lián)網(wǎng)典籍。它洋洋灑灑十萬(wàn)貼，但竟無(wú)一字來(lái)源不可考。就像是互聯(lián)網(wǎng)抽象文化的《四庫(kù)全書(shū)》《永樂(lè)大典》一般，抽象但具體，具體且全面。

——但吧友們從來(lái)不管什么全不全書(shū)、大不大典的，他們只是單純地想復(fù)制粘貼然后搬些樂(lè)子而已。

這段也是復(fù)制的

垃圾場(chǎng)？

其實(shí)在一些吧友眼里，“復(fù)制粘貼”更像是個(gè)誰(shuí)都能“倒垃圾”的垃圾場(chǎng)。誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)梗，就把它復(fù)制、搬運(yùn)然后亂玩之。

沒(méi)錯(cuò)，這里的每一個(gè)梗都像一顆畸形的石頭，在互聯(lián)網(wǎng)的浪潮中被滾來(lái)滾去。即使再“經(jīng)典”再“圣經(jīng)”，它最終都會(huì)觸礁沉底，最終攜帶著梗小鬼一起成為又臭又硬的陳年?duì)€梗。

但當(dāng)成百上千顆畸形的石頭隨著浪潮奔涌而來(lái)時(shí)，所帶來(lái)的便是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代穿云裂石般的回響。它們誕生于互聯(lián)網(wǎng)的爭(zhēng)議中，又分別代表了不同領(lǐng)域、不同亞文化和不同的爭(zhēng)端，并在時(shí)間的河床上留下一片片明顯的壓痕，供后來(lái)的人研究與評(píng)說(shuō)

——而那時(shí)他們可能也會(huì)納悶，當(dāng)年那群人的腦子，是不是都被這些石頭給狠狠砸過(guò)一遍。

有人說(shuō)，復(fù)制粘貼吧代表了互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)。這里每個(gè)人似乎都在說(shuō)些什么，但從來(lái)沒(méi)有人關(guān)心別人在說(shuō)些什么，他們只是自說(shuō)自話、自顧自交流著。他們不怎么回答帖子中的內(nèi)容，只是干著些復(fù)制的行當(dāng)，最多是夸贊一句“這復(fù)制的有點(diǎn)東西”

而從某種程度上看，“復(fù)制粘貼”吧的生態(tài)，其實(shí)也隱隱指向了互聯(lián)網(wǎng)交流的終極規(guī)律之一——任何互聯(lián)網(wǎng)“爭(zhēng)論”的最終意義，都是無(wú)意義。

可以說(shuō)，每段“圣經(jīng)”的背后，都代表了一定的互聯(lián)網(wǎng)爭(zhēng)端，它不一定是誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)出的腦殘?jiān)捳Z(yǔ)，也有可能是一個(gè)圈子對(duì)另一個(gè)更大圈子的鄙視、一群人對(duì)另一種人的不認(rèn)可與造梗。

就像貼吧盛行的“掛人”環(huán)節(jié)，這類(lèi)帖子往往以一句頗為低能的“如何評(píng)價(jià)”開(kāi)頭，隨即一群人跟上并批判之

但無(wú)論如何爭(zhēng)吵，正反雙方的看法不會(huì)因?yàn)橐粌删湓挾淖?。掛人、扣帽子站?duì)、貼標(biāo)簽、爭(zhēng)吵，它們唯一的作用便是引起一輪又一輪更大的“爭(zhēng)端”、追求更多的認(rèn)同感。就像喜歡、不喜歡《王者》《原神》等游戲的人，都不會(huì)一場(chǎng)吵架被說(shuō)服從而改變自己的立場(chǎng)，這個(gè)對(duì)線過(guò)程唯一的意義便是發(fā)泄情緒——以及制造供人復(fù)讀的“圣經(jīng)”。

而在這種混沌的對(duì)線中，一種理念也隨之誕生：既然對(duì)線的最終結(jié)果是無(wú)意義，我們?yōu)楹尾粧佅陆Y(jié)果，專(zhuān)注于享受這些對(duì)線內(nèi)容所產(chǎn)出的“樂(lè)子”本身？

這不一定是吧主創(chuàng)作“復(fù)制粘貼”吧的初衷。但一定是吧里一些常年網(wǎng)上沖浪人的想法。

于是，你看見(jiàn)了如今復(fù)制粘貼吧的盛況。大段大段的圣經(jīng)與梗被復(fù)讀在帖子的回復(fù)區(qū)里，它們讓這個(gè)吧與“復(fù)制粘貼”這四個(gè)字更緊密，也讓這個(gè)吧多了一些其他的味道。

在有關(guān)“復(fù)制粘貼吧是個(gè)什么地方”的問(wèn)答中，吧主只是輕飄飄地留下一句“讓吧友發(fā)電的地方”。

不過(guò)，與其說(shuō)這個(gè)吧是一片垃圾場(chǎng)、發(fā)電場(chǎng)，倒不如說(shuō)它是一處迷亂而混沌的臺(tái)風(fēng)漩渦，它會(huì)席卷起影響范圍內(nèi)的一切亞文化與梗，然后無(wú)差別向你奔襲而來(lái)；但在這個(gè)臺(tái)風(fēng)的中心，是一片晴朗而澄澈的臺(tái)風(fēng)眼。

這里，人們揮舞著從各個(gè)地方搬運(yùn)來(lái)的好梗爛梗，最后在一片混沌中一起達(dá)成了共同的、詭異的和諧。

——然后，繼續(xù)進(jìn)行著復(fù)制粘貼的大業(yè)。如此反復(fù)，與時(shí)俱進(jìn)，生生不息。

后記

你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)高爾基“復(fù)制粘貼”的故事。

他在年輕時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一篇名為《老橡樹(shù)之歌》的長(zhǎng)詩(shī)。這篇詩(shī)是個(gè)“縫合怪”，每一句都是復(fù)制自其他作家的作品。

而后來(lái)，高爾基燒掉了整首長(zhǎng)詩(shī)，唯獨(dú)留下了一句原創(chuàng)的“我到世界上來(lái)，就是為了不妥協(xié)！”。

不過(guò)在幾百年后，一切仿佛又倒轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。

一切的含義都已經(jīng)改變。在如今的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，人們已經(jīng)沒(méi)法“不妥協(xié)”。于是，他們燒掉了那原創(chuàng)的“不妥協(xié)”，并在各個(gè)地方復(fù)制粘貼、拼拼湊湊，最終在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)里留下了一篇后現(xiàn)代的、具有全新含義的《老橡樹(shù)之歌》。