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　　今天小編為大家?guī)淼氖恰秱b客風(fēng)云傳》武學(xué)之《笑傲江湖》篇，一起來看看哪些武功的出自笑傲江湖吧!

　　笑傲江湖一書中所描述的江湖，因為絕頂高手的數(shù)量不如天龍那么多，所以真正排的上號，且擁有大量復(fù)雜設(shè)定的頂級功夫就非常少，但每種功夫往往設(shè)定都很深且威力巨大，學(xué)會一種頂級武學(xué)就能橫行天下，假如說天龍武學(xué)照應(yīng)的關(guān)鍵是“博”，那笑傲就是“不敗”，笑傲里的兩大頂級武學(xué)的目標(biāo)幾乎只有一個，那就是“天下第一”!

　　笑傲里因為有五岳劍派這個雜魚集合存在，所以亂七八糟的劍法很多，什么【泰山十八盤】【玉女十九式】【衡山五神劍】之流，包括還華山【紫霞神功】，左冷禪的【寒冰真氣】;這些雖都算得上當(dāng)時江湖上一等一的功夫，但如果想像天龍八部里那樣說【登峰造極】四個字，畢竟還差了不少，笑傲江湖里真正值得講的功夫只有五個：【吸星大法】【易筋經(jīng)】【獨孤九劍】【辟邪劍法】【葵花寶典】

　　其中，笑傲中有關(guān)武功絕學(xué)的設(shè)定內(nèi)容分布和天龍很不一樣，沒有天龍八部那么散，而是集中在一起，在大段對話中大篇幅講述的，所以關(guān)于笑傲，我會去找大量原文;還有我簡單說下，因為人民群眾最喜聞樂見的肯定是【獨孤九劍】和【葵花寶典】兩個絕學(xué)的對比，所以我會把他放在最后壓軸，先把另外三個功夫說了。

　　先說的三門功夫是【易筋經(jīng)】【吸星大法】【辟邪劍譜】，為啥把這三種功夫放一起說?因為這三實際上都是殘篇精要，并不是武學(xué)原著，笑傲江湖里的【易筋經(jīng)】實質(zhì)是【漢文易筋經(jīng)】，【吸星大法】實質(zhì)是【北冥神功傳本】，【辟邪劍法】實質(zhì)是【葵花寶典領(lǐng)悟本】.

　　易筋經(jīng)

　　先說【易筋經(jīng)】，與天龍中的【梵文易筋經(jīng)】不同，這里先付上方正和令狐沖的對話，這段是對易筋經(jīng)不同之處最好的解釋說明：

　　方證緩緩說道：“佛門子弟，慈悲為本，既知少俠負(fù)此內(nèi)傷，自當(dāng)盡心救解。那《易筋經(jīng)》神功，乃東土禪宗初祖達(dá)摩老祖所創(chuàng)，禪宗二祖慧可大師得之于老祖?；劭纱髱煴緛矸窆?，是洛陽人氏，幼通孔老之學(xué)，尤精玄理。達(dá)摩老祖駐錫本寺之時，神光大師來寺請益。達(dá)摩老祖見他所學(xué)駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當(dāng)下拒不收納。神光大師苦求良久，始終未得其門而入，當(dāng)即提起劍來，將自己左臂砍斷了。”

　　令狐沖“啊”的一聲，心道：“這位神光大師求法學(xué)道，竟如此堅毅。”

　　方證說道：“達(dá)摩老祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，改名慧可，終得承受達(dá)摩老祖衣缽，傳禪宗法統(tǒng)。二祖跟著達(dá)摩老祖所學(xué)的，乃是佛法大道，依《楞伽經(jīng)》而明心見性。我宗武功之名雖流傳天下，實則那是末學(xué)，殊不足道。達(dá)摩老祖當(dāng)年只傳授弟子們一些強身健體的法門而已。身健則心靈，心靈則易悟。但后世門下弟子往往迷于武學(xué)，以致舍本逐末，不體老祖當(dāng)年傳授武功的宗旨，可嘆，可嘆。”說著連連搖頭。

　　過了一會，方證又道：“老祖圓寂之后，二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經(jīng)文，那便是《易筋經(jīng)》了。這卷經(jīng)文義理深奧，二祖苦讀鉆研，不可得解，心想達(dá)摩老祖面壁九年，在石壁畔遺留此經(jīng)，雖然經(jīng)文寥寥，必定非同小可，于是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦。但二祖其時已是得道高僧，他老人家苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝于他的大德，那也難得很了。因此歷時二十余載，經(jīng)文秘義，終未能彰。一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密諦，講談佛學(xué)，大相投機。二祖取出《易筋經(jīng)》來，和般剌密諦共同研讀參究。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發(fā)，經(jīng)七七四十九日，終于豁然貫通。”

　　方生合十贊道：“阿彌陀佛，善哉善哉!”

　　方證方丈續(xù)道：“但那般剌密諦大師所闡發(fā)的，大抵是禪宗佛學(xué)。直到十二年后，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談?wù)撊杖?，才將《易筋?jīng)》中的武學(xué)秘奧盡數(shù)領(lǐng)悟。”他頓了一頓，說道：“那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，后來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛(wèi)公的李靖。李衛(wèi)公建不世奇功，想來也是從《易筋經(jīng)》中得到了不少教益。”

　　令狐沖“哦”了一聲，心想：“原來《易筋經(jīng)》有這等大來頭。”

　　方證又道：“《易筋經(jīng)》的功夫圜一身之脈絡(luò)，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內(nèi)生，血從外潤。練成此經(jīng)后，心動而力發(fā)，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發(fā)。少俠，練那《易筋經(jīng)》，便如一葉小舟于大海巨濤之中、怒浪澎湃之際，小舟自然拋高伏低，何嘗用力?若要用力，又哪有力道可用?又從何處用起?”

　　這中間提到，【漢文易筋經(jīng)】實質(zhì)上李靖對易筋經(jīng)中武學(xué)奧秘的理解，至于李靖是否如方正所說盡數(shù)領(lǐng)悟了【梵文易筋經(jīng)】那就不得而知了，新修版天龍中寫過，少林有不少高手鉆研過梵文原版，但因為梵文版需要領(lǐng)悟【無我相】才能修習(xí)，所以少林僧侶全部一無所成，三聯(lián)版中有練成的少林瘋僧也已被刪去。另外在這一段中值得注意的就是提到二祖遇到【梵僧般剌密諦】，可能就是這和尚把【欲三摩地斷行成就神足經(jīng)】的經(jīng)書當(dāng)成白紙抄了一遍梵文易筋經(jīng)，導(dǎo)致后面的一書兩經(jīng)。

　　至于漢文易筋經(jīng)有多大威力?用方生的話說是能【筋骨尚能轉(zhuǎn)移易，何況化去內(nèi)息異氣?】

　　這功夫能改變?nèi)梭w筋脈結(jié)構(gòu)，光想想就覺得神效無比，另外易筋經(jīng)在正面對抗【吸星大法】的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)很好，既能克制任我行功體，又能讓吸星大法吸不到功力，可謂威力十足。

　　由此看來，李靖從【易筋經(jīng)】中所得出的【漢文易筋經(jīng)】，即是沒有100%領(lǐng)悟，也非同小可，足可稱得上頂級神功寶典。

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　　吸星大法

　　說完【易筋經(jīng)】，接下來自然是【吸星大法】，吸星大法也如易筋經(jīng)一般，有大段的設(shè)定講述：

　　任我行喝了一口酒，說道：“我這門神功，始創(chuàng)者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門(作者按：請參閱《天龍八部》)。修習(xí)北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習(xí)的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習(xí)。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。那遺書中說道：不論好人壞人，學(xué)武功便是要傷人殺人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。同一招‘黑虎偷心’，打死了惡人那是好招，打死了好人便是惡招。寶刀寶劍用來殺了好人，那是壞刀壞劍，用來殺了奸人，那是好刀好劍。令狐兄弟，你說是不是啊?”令狐沖點頭道：“任教主宏論，精辟之極。”

　　任我行道：“那不是我的宏論，我不過復(fù)述北宋年間那位先輩的遺言而已。有人掄刀使劍殺傷善人良民，咱們就當(dāng)把他手中的刀劍奪了過來，令他手中沒了兵刃，此事乃是為善。壞人內(nèi)力越強，作惡越厲害，將他的內(nèi)功吸個干凈，便是廢了他用以作惡的本領(lǐng)，猶似奪了他的寶刀利劍。逍遙派的傳人有善有惡，大理段氏卻志在為善，只要所吸的是奸人惡人的內(nèi)力，那就不錯。少林神拳、武當(dāng)長拳，是污穢功夫嗎?一樣能用以傷人殺人，只不過千百年來他們不用這拳法去濫傷無辜而已。”他為了要收服令狐沖，言語之中，將“吸星大法”說成具有大篇道理。

　　任我行又道：“哈哈!其實人家來打我，便是敵人，管他是好人壞人，老子便吸他媽的內(nèi)力，以其內(nèi)功為我所用，何樂不為?逍遙派的前輩言道，百川匯海，是百川自行流入大海，并不是大海去強搶百川之水，這話再對也沒有了。敵人不以內(nèi)力來打我，我便吸他不到，‘北冥神功’立意人不犯我，我不犯人。但那 ‘化功大法’卻不同了。創(chuàng)始者本出于逍遙派，但因他不得師門真?zhèn)鳎幻魃⒐ξΦ牡览?，便將他常使的下毒法門用之于這神功，敵人中毒之后，經(jīng)脈受損，內(nèi)力散失，似乎為對方所吸去。我這‘吸星大法’源于‘北冥神功’正宗，并非下毒，這中間的分別，你可須仔細(xì)了。”

　　這一段已經(jīng)是采用自新修版的文字，在三聯(lián)版中，吸星大法主要是繼承了化功大法，而新修里則是北冥神功，并且似乎吸力比北冥神功更為可怕，從任我行和方正一戰(zhàn)中，我們可以看見任我行敢主動吸方正的內(nèi)力，但實質(zhì)上他的內(nèi)力是比不過方正的，【心知再斗下去，對方深厚的內(nèi)力發(fā)將出來，自己勢須處于下風(fēng)，眼見方證大師左掌拍到，一聲呼喝，左掌迅捷無倫地迎了上去，啪的一聲響，雙掌相交，兩人各退了一步?！?/p>

　　這在北冥神功的運功原理中是違背的，為什么，可以看到北冥里有這樣一句話：【然敵之內(nèi)力若勝于我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之?！?/p>

　　也就是說，北冥原版實際上是不敢吸內(nèi)力比自己更高的人的，而任我行卻敢主動吸方正，可見這功夫已經(jīng)與北冥有所不同，吸力更強。

　　另外一個不同點更加明確，就是【缺陷】，北冥不存在被吸人的內(nèi)力反噬的情況，這可能是功夫流傳時候的錯漏疏失，但實際上我們也有盲點，因為我們能看見真正用北冥神功吸人功力速成的高手只有段譽一個，而段譽還有一部分段家內(nèi)功心訣，很簡單的例子就是段譽的內(nèi)力儲藏在臟腑，而無論北冥還是吸星大法都是要求內(nèi)力散入筋脈和穴道的。

　　所以這中間到底那里出來問題，也只好留給大家腦補了，這大概也作者故意存留的一種想象空間吧?

　　辟邪劍譜

　　上面所提到的三種功夫，最后一種就是【辟邪劍譜】了，至于辟邪劍法的設(shè)定，其實大家可以集中去看看【笑傲江湖】一書第三十章，【密議】;這一章幾乎完美解釋了華山劍氣之爭和辟邪劍法的由來，乃至魔教十長老為何攻上華山，如何破盡五岳劍派劍法，當(dāng)然有很多人不喜歡看書，我這邊就摘要一點，簡單說明一下：

　　方證又道：“其時匆匆之際，二人不及同時遍閱全書，當(dāng)下二人分讀，一個人讀一半，后來回到華山，共同參悟研討。不料二人將書中功夫一加印證，竟然年頭不對馬嘴，全然合不上來。二人都深信對方讀錯了書，只有自已所記才是對的?？墒菃螒{自己所記得的一小半，卻又不能依之照練。兩個本來親逾同胞骨肉的師兄弟，到后來竟變成了對頭冤家。華山派分為氣宗、劍宗，也就由此而起。”

　　令狐沖道：“這兩位前輩師兄弟，想來便是岳肅和蔡子峰兩位華山前輩了?”岳肅是華山氣宗之祖，蔡子峰則是劍宗之祖。華山一派分為二宗，那是許多年前之事了。

　　方證道：“正是。岳蔡二位私閱《葵花寶典》之事，紅葉禪師不久便即發(fā)覺。他老人家知道這部寶典中所載武學(xué)不但博大精深，兼且兇險之極。據(jù)說最難的還是第一關(guān)，只消第一關(guān)能打通，以后倒也沒什么了。天下武功都是循序漸進(jìn)，越到后來越難。這《葵花寶典》最艱難之處卻在第一步，修習(xí)時只要有半點岔錯，立時非死即傷。當(dāng)下派遣他的得意弟子渡元禪師前往華山，勸諭岳蔡二位，不可修習(xí)寶典中的武學(xué)。”

　　令狐沖道：“這門功夫竟是第一步最難，如無人指點，照書自練，定然兇險之極。但想來岳蔡二位前輩并未聽從。”方證道：“其實那也怪不得岳蔡二人。想我輩學(xué)武之人，一旦得窺精深武學(xué)的秘奧，如何肯不修習(xí)?老衲出家修為數(shù)十載，一旦想到寶典的武學(xué)，也不免起了塵念，沖虛道兄適才以此見笑，何況是俗家武師?不料渡元禪師此一去，卻又生出一番事來。”令狐沖道：“難道岳蔡二位，對渡元禪師有所不敬嗎?”

　　方證搖頭道：“那倒不是。渡元禪師上得華山，岳蔡二人對他好生相敬，承認(rèn)私閱《葵花寶典》，一面深致歉意，一面卻以經(jīng)中所載武學(xué)向他請教。殊不知渡元禪師雖是紅葉禪師的得意弟子，寶典中的武學(xué)卻未蒙傳授。只因紅葉禪師自己也不大明白，自不能以之傳授弟子，岳蔡二人只道他定然精通寶典中所載的學(xué)問，哪想得到其中另有原由。渡元禪師也不點明，聽他們背誦經(jīng)文，隨口解釋，心下卻暗自記憶。渡元禪師武功本極高明，又是絕頂機智之人，聽到一句經(jīng)文，便以己意演繹幾句，居然也說來頭頭是道。”

　　令狐沖道：“這樣一來，渡元禪師反從岳蔡二位那里，得悉了寶典中的經(jīng)文?”方證點頭道：“不錯。不過岳蔡二人所記的，本來便已不多，經(jīng)過這么一轉(zhuǎn)述，不免又打了折扣。據(jù)說渡元禪師在華山上住了八日，這才作別，但從此卻也沒再回泉州少林寺去。”令狐沖奇道：“他不再回去?卻到了何處?”方證道： “當(dāng)時就沒人得知了。不久紅葉禪師就收到渡無禪師的一通書信，說道他凡心難抑，決意還俗，無面目再見師父云云。”令狐沖大為奇怪，心想此事當(dāng)真出乎意料之外。

　　上文所述中，岳蔡二人偷閱的就是少林下院所藏的【葵花寶典】原典，而這渡元禪師，自然就是后面用【七十二路辟邪劍法】打遍天下的林遠(yuǎn)圖，可以說辟邪劍譜與漢文易筋經(jīng)如出一轍，是林遠(yuǎn)圖的【葵花寶典】的領(lǐng)悟，但依我所見，林遠(yuǎn)圖所悟未必有李靖悟【易筋經(jīng)】那么多，原因是岳不群練辟邪劍法時間雖說不長，但也不短，加上本身實力強，練成之后的效果并未多么驚人，而辟邪劍譜也不會有大家想象的多難練：【據(jù)說最難的還是第一關(guān)，只消第一關(guān)能打通，以后倒也沒什么了。天下武功都是循序漸進(jìn)，越到后來越難。這《葵花寶典》最艱難之處卻在第一步，修習(xí)時只要有半點岔錯，立時非死即傷?！?/p>

　　還有個例子，林平之資質(zhì)差到不行，華山劍法都練不好，但練了幾個月辟邪劍法居然有模有樣，還能打死余滄海，可見這功夫修煉難度不高。

　　說回岳不群，他贏左冷禪更是完全靠真劍法打假劍法，與其說是功夫贏了，不如說是他的心計更勝;而打令狐沖更加慘了，他把整套辟邪劍法都施展了一遍還拿不下令狐沖，這還是他速度遠(yuǎn)勝的情況下，攻勢還是不斷被拆解，可見辟邪終究有極，應(yīng)該遠(yuǎn)不如葵花寶典。

　　但我們不能因為不如【葵花寶典】和【獨孤九劍】就否定這門絕學(xué)，這功夫的威力絕對是很強的，如這一段所寫：

　　【林家辟邪劍法雖號稱七十二招，但每一招各有數(shù)十著變化，一經(jīng)推衍，變化繁復(fù)之極。換作旁人與之對劍，縱不頭暈眼花，也必為這萬花筒般的劍法所迷，無所措手?！靠梢姳傩皠Ψū旧韯φ写钆渥兓獪y，十分可怕，也就是岳不群遇到了令狐沖這種劍術(shù)高手，才會在劍術(shù)上敗下陣來，不然任我行之流想勝他，恐怕只有靠內(nèi)力壓迫取勝，而東方不敗所練【葵花寶典】年數(shù)已多，內(nèi)力恐怕已經(jīng)極高，招式自然學(xué)得更多，所以在笑傲一書中，天下第一，當(dāng)之無愧。

　　不過無論如何，林遠(yuǎn)圖當(dāng)年憑借【七十二路辟邪劍法】打遍天下，這門功夫不該如岳不群手上那么弱，但話又說回來，高手能提升的極限，有時候不一定憑借單門武功絕學(xué)，這也是為什么很多高手連自己絕學(xué)同級的武功秘籍也要偷，金庸系統(tǒng)中，最頂級的功夫永遠(yuǎn)來自最頂級的天才，兼收并蓄，融合各家之所長，創(chuàng)出絕世神功，正是任何高手突破自己極限時候想要的，所以盜書一直是武俠小說中永恒經(jīng)典的話題。

　　林遠(yuǎn)圖既能從【葵花寶典】中悟出【辟邪劍法】，想來資質(zhì)高絕，那他的【辟邪劍法】也就未必受那七十二路的招式所限，這點是岳不群遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，但問題又來了，這究竟是人的威力還是劍法的威力?這又說不清了。

　　葵花寶典

　　先來說葵花寶典，正如天龍中有兩門至高無上的武學(xué)存在，這笑傲中也有兩門武學(xué)能站在這個層次，首先就是《葵花寶典》：

　　【令狐沖道：“曾聽晚輩師父提起過，他老人家說，《葵花寶典》是武學(xué)中至高無上的秘笈，可是失傳已久，不知下落。】

　　同樣在第三十章中，方證也解釋了葵花寶典的前因后果，以及華山劍氣之爭，說來好笑，華山派劍氣之爭源于岳肅和蔡子峰兩人各自偷錄了一半葵花寶典，結(jié)果回去之后發(fā)現(xiàn)上下兩冊對不上，一人手上的功夫講練氣，一人手上的功夫則講練劍;

　　【方證又道：“其時匆匆之際，二人不及同時遍閱全書，當(dāng)下二人分讀，一個人讀一半，后來回到華山，共同參悟研討。不料二人將書中功夫一加印證，竟然年頭不對馬嘴，全然合不上來。二人都深信對方讀錯了書，只有自已所記才是對的?？墒菃螒{自己所記得的一小半，卻又不能依之照練。兩個本來親逾同胞骨肉的師兄弟，到后來竟變成了對頭冤家。華山派分為氣宗、劍宗，也就由此而起。”】

　　而這葵花寶典究竟是什么呢?根據(jù)金庸百問的說法：

　　【●葵花寶典所記載的武學(xué)，到底是劍術(shù)還是內(nèi)功?金庸：我想是以內(nèi)功為主的劍術(shù)。 】

　　雖然他沒用肯定語氣，但大家可別搞錯，這是他自己的設(shè)定，難道他還會不知道?不用肯定語氣這是文人的玩法，叫讀者留有想象空間，可不是他自己都不確定;所以我們可以很明確的看出，葵花寶典是一門以內(nèi)功為主的劍法，其實和書里的情況也的確對應(yīng)，大家大可想想，如果葵花不是劍法，抄了半卷的蔡子峰怎么會迷入劍道呢?

　　這里我說的是《葵花寶典》，而不是東方不敗所修煉的《葵花寶典》殘卷，也不是林遠(yuǎn)圖聽了蔡岳二人轉(zhuǎn)述之后完成的《辟邪劍法》，是真正完整的劍法寶典，這門功夫以“快”為主，通過煉丹服藥，修煉特殊的內(nèi)力，來讓自己的劍術(shù)身法迅捷無比，所謂天下武功，唯快不破，葵花正是前朝一位太監(jiān)，照著這個道理研發(fā)的，至于這位高人是說，那也沒說。

　　這門武功本身應(yīng)該已經(jīng)追至武學(xué)”快“字境界的極限，至少光他的遺惠就造就了兩大高手，林遠(yuǎn)圖以及東方不敗，其中東方不敗更是實至名歸的天下第一?？梢?ldquo;快”這個字金庸是對“天下第一武功”的解答之一。只可惜書中的葵花寶典完整版原典早已被少林下院銷毀，世上無人練成，這也是金庸他書里“太過強大”事物的限制。

　　這里又閑插幾句，雖然大部分人認(rèn)為葵花寶典里所記載的主要是內(nèi)功，劍法則不怎么樣，但簡單推測一下，葵花原典里所記載的劍法應(yīng)該是很精妙的，為什么這么說呢，這是從三個方面的推測：

　　1，蔡子峰是華山劍派的高手，如果他那半冊的葵花寶典劍法不精妙的話，如何能迷惑他創(chuàng)立劍宗?

　　2，根據(jù)林平之所言，【天下習(xí)武之人，任你如何英雄了得，定力如何高強，一見到這劍譜，決不可能不會依法試演一招。試了第一招之后，決不會不試第二招;試了第二招后，更不會不試第三招。不見劍譜則已，一見之下，定然著迷，再也難以自拔，非從頭至尾修習(xí)不可?！咳绻皇钦惺絽s有精妙之處，豈能騙人立刻引刀自宮?

　　3，岳不群和令狐沖相斗，最后敗在招數(shù)重復(fù)，他為何會重復(fù)?是因為他一直使用辟邪劍法，書中說他不使用別的劍法有兩個原因：一是他與令狐沖一脈相承，二是令狐沖劍術(shù)太強，別的劍法勝不了他，可見他一直堅持的辟邪劍法，劍術(shù)精妙(其實應(yīng)該說怪異)程度不會輸給他原先的華山劍法或者他偷學(xué)的別派劍法(老岳雜學(xué)也是很多的，他連劍宗的功夫都偷學(xué)過)。

　　從上面這三點看來，葵花的劍術(shù)水準(zhǔn)還是有一定程度，一直以來葵花的劍法被黑有兩個因素：

　　一是，令狐沖覺得東方，岳，林三人的劍招不是特別逆天，不過也得想想令狐沖是什么人?什么劍術(shù)水平?他見識到葵花的時候已經(jīng)劍術(shù)接近大成，光論劍術(shù)絕對當(dāng)時前三之內(nèi)，他眼里的招式水準(zhǔn)恐怕跟一般武人眼里不同吧?

　　二是，福威鏢局祖?zhèn)鞯谋傩皠Ψê懿?其實那就是林遠(yuǎn)圖唬人的玩意兒，葵花畢竟是以內(nèi)力為主，先修氣再練劍，想來很多劍招的威力是要在極快的速度下才能展現(xiàn)出來，慢了的話，招式其中的連貫性就差了，很多變招就出不來，我們可以看到岳不群施展劍法時候旁白說道：【林家辟邪劍法雖號稱七十二招，但每一招各有數(shù)十著變化，一經(jīng)推衍，變化繁復(fù)之極。換作旁人與之對劍，縱不頭暈眼花，也必為這萬花筒般的劍法所迷，無所措手?！窟@劍法變化繁復(fù)，但你拆成一招一招叫內(nèi)力一般的人去使，那的確一般的很啦。

　　所以說，葵花上的劍術(shù)可能稱不上頂級，但也不是雜魚程度，因該也有一定水準(zhǔn)，只是沒有葵花的極快內(nèi)力施展不出各種變招的威力而已。

　　說了這么多葵花，我就聯(lián)想到了自己早前的一個推測，這里一并說說。

　　首先要聯(lián)系到金庸之前一本小說來說，也就是《天龍八部》，天龍、笑傲兩書成書較晚，已經(jīng)是金庸創(chuàng)作生涯的晚期了，我認(rèn)為這時候金庸就開始思考一個問題，“到底什么樣的武功才算得上天下第一?“

　　他在天龍里給出的解答，就是《六脈神劍》，這是天龍中唯一一門被指定能天下第一的功夫，六脈的本質(zhì)是什么呢?其實是一套極其龐大，復(fù)雜的武學(xué)系統(tǒng)，要求修煉者先修內(nèi)力凝聚無形劍氣，手指中化出氣劍;再練劍法，須得融會貫通六套各有不同特質(zhì)的絕妙劍法方能大成，段譽就是療傷時練氣，觀斗之時學(xué)劍，只是他不懂武功，沒有武學(xué)常識，所以內(nèi)力劍法一直都不到家，六脈神劍的境界一直很低。在蘇州他和鳩摩智交手，配置方面都比鳩摩智要強，但卻被火焰刀調(diào)戲的毫無反抗之力，直到在少室山，蕭峰教他練功式打法，才終于擊敗了慕容復(fù)，在六脈上獲得了一點點經(jīng)驗。

　　這種人自然是不能代表六脈的最高水平的，試想六脈大成，不僅能單手運劍，還可以雙手交替互補缺點(這又要靠較分心二用的功夫)，一個人同時施展兩路劍法會有多強?再極端點，如果再多出一劍從傍輔助呢?畢竟六脈的氣劍對比真劍最大的優(yōu)勢就是靈活，手指一點一戳即可發(fā)劍刺人。相比這些優(yōu)點，那點距離長度倒不算什么了，畢竟天龍是一個絕頂高手都能打到丈外的時代。

　　可見完美的六脈使用者，最后必然是一臺極其完美人形兵器，一動起手來，六脈齊發(fā)，周身劍氣環(huán)繞，給我畫面感就像是一套轉(zhuǎn)著六把鐳射刀的絞肉機。在天龍時候老金的心里，這就是無敵!

　　而到了笑傲江湖，金庸首先給出的答案則是【葵花寶典】(辟邪劍譜的構(gòu)思應(yīng)該在【獨孤九劍】之前);相比與六脈，葵花寶典給人的印象則是【至簡】，根本不用多說，簡簡單單八個字，就能概括這套功夫的全部：

　　那即是：“天下武功，唯快不破!”

　　此時金庸，心里應(yīng)該對”天下第一武功“的回答有一繁一簡兩種，前者至強，后者至快;可以說這兩門絕學(xué)是分從兩個方向，完成了天下無敵的宏愿，然則金庸并沒有停下思考，他又一次想出了一門功夫，來叩問讀者何謂天下第一，這就是我接下來要說的【獨孤九劍】

　　獨孤九劍

　　在經(jīng)歷過【六脈神劍】和【葵花寶典】之后，似乎金庸已經(jīng)不再滿足僅從武術(shù)原理上探求“天下第一”這個概念，反而想要對“天下第一”這個概念進(jìn)行哲學(xué)闡述，于是便有了這門叫做【獨孤九劍】的功夫。

　　關(guān)于獨孤九劍的設(shè)定，大體在笑傲江湖第十章【傳劍】中講的明明白白，我這里只附其中上一段，以作理解之用：

　　一老一少，便在這思過崖上傳習(xí)獨孤九劍的精妙劍法，自“總訣式”、“破劍式”、“破刀式”以至“破槍式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”而學(xué)到了第九劍“破氣式”。那“破槍式”包括破解長槍，大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟種種長兵刃之法。“破鞭式”破的是鋼鞭、鐵锏、點穴橛、拐子、蛾眉刺、匕首、板斧、鐵牌、八角槌、鐵椎等等短兵刃。“破索式”破的是長索、軟鞭、三節(jié)棍、鏈子槍、鐵鏈、漁網(wǎng)、流星飛錘等等軟兵刃。雖只一劍一式，卻變化無窮，學(xué)到后來，前后式融會貫通，更是威力大增。

　　最后這三劍更加難學(xué)。“破掌式”破的是拳腳指掌上的功夫，對方既敢以空手來斗自己利劍，武功上自有極高造詣，手中有無兵器，相差已是極微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁復(fù)無比，這一劍“破掌式”，將長拳短打、擒拿點穴、鷹爪虎爪、鐵沙神掌，諸般拳腳功夫盡數(shù)包括內(nèi)在。“破箭式”這個“箭”字，則總羅諸般暗器，練這一劍時，須得先學(xué)聽風(fēng)辨器之術(shù)，不但要能以一柄長劍擊開敵人發(fā)射來的種種暗器，還須借力反打，以敵人射來的暗器反射傷敵。

　　至于第九劍“破氣式”，風(fēng)清揚只傳以口訣和修習(xí)之法，說道：“此式是為對付身具上乘內(nèi)功的敵手而用，神而明之，存乎一心。獨孤前輩當(dāng)年挾此劍橫行天下，欲求一敗而不可得，那是他老人家已將這套劍法使得出神入化之故。同是一門華山劍法，同是一招，使出來時威力強弱大不相同，這獨孤九劍自也一般。你縱然學(xué)得了劍法，倘若使出時劍法不純，畢竟還是敵不了當(dāng)世高手。此刻你已得到了門徑，要想多勝少敗，再苦練二十年，便可和天下英雄一較長短了。”

　　可以看出，獨孤九劍由總訣式+破字八式組成的，號稱破盡天下武功，當(dāng)然這還不是最拉風(fēng)的地方，最厲害之處是金庸在這門武功的劍意之上創(chuàng)造了一種一直被爭論至今的理論，也就是“無招勝有招”

　　“無招勝有招”的話題，很多人都討論過，我們暫且擱置，先來分析一下獨孤九劍的原理，概括風(fēng)清揚傳劍的過程，可以大致說，獨孤九劍是有兩個階段：

　　第一階段我稱之為【積累知識】;第二階段則是【運用知識】，

　　這兩階段的講究是說天下任何武學(xué)招式都有破綻，我們懂了他的破綻就能以此反擊：

　　第一階段，我們積累知識，認(rèn)識更多的招式，以破劍式為例，【那“獨孤九劍”中的“破劍式”雖只一式，但其中于天下各門各派劍法要義兼收并蓄，雖說“無招”，卻是以普天下劍法之招數(shù)為根基?！窟@便是為什么金庸要安排思過崖上有一個記載滿天下精妙招式的洞穴，令狐沖學(xué)劍的過程中于招式上見識多虧了魔教十長老的遺跡，他依著這洞里的壁畫，不僅劍法知識大漲，魔教十長老的奇門兵器知識也長進(jìn)了不少。

　　第二階段，就是利用這些知識尋求破解之道，令狐沖本身是劍術(shù)天才，所以書中一直安排他屢屢與劍術(shù)高手交手，但他破招也非一蹴而就，舉個例子，他出師對戰(zhàn)成不憂的第一招，也就是掃把打臉，便是用了同歸于盡的打法，他在初期遇到劍術(shù)高手時長這樣做，欺對手惜命，而到后來對劍招的破解能力越來越強，就能搶快，搶在對方劍招完成之前把劍尖指向別人的破綻，那樣對面的劍招如果繼續(xù)下去，就好像送上來給你刺一樣，只能扯招，他一連搶攻黑白子四十余招，正是如此。

　　直到這兩個階段為止，獨孤九劍的劍理還在可以理解的范圍之內(nèi)，觀其精要，無非是【料敵先機】這四個字，所以獨孤九劍有【遇強越強】的特點，因為你遇到的對手足夠強，他的招式足夠秒，你才會根據(jù)他招式的破綻反擊出更加出色的劍法，這個特點在西湖底與任我行比劍中表現(xiàn)得淋漓盡致，黃鐘公觀令狐沖戰(zhàn)任我行時施展的劍法，認(rèn)為令狐沖其實一招就能點瞎自己雙眼，而旁白說這實際上是對令狐沖的高估，之所以他能用出那么強的劍法，正是因為有個真正能一招刺瞎黃鐘公雙眼的任我行在做對手。

　　所以獨孤九劍的修煉條件要天資高也是對的，天資不夠，想不出如何破招的人，那對這門劍法是想也不要想;而且獨孤九劍實質(zhì)上不是一門速成的武學(xué)，大家看書里令狐沖修煉的時間少，只是他豬腳光環(huán)發(fā)作，機遇特殊，遇到敵人也正好，按照風(fēng)清揚的說法，在思過崖后山，他只不過學(xué)了獨孤九劍的入門之法，真正想要大成至少要二三十年，之所以需要這么久，其實也是【積累知識】這個階段耗時巨大，比如令狐沖認(rèn)為最難練的三式中的【破掌式】，就是因為他看不懂掌法，少林三戰(zhàn)，對于方證和任我行的高深掌法對決，他完全摸不清頭腦，自知遇到這種拳腳高手，只能搶攻，換句話說，他想練成【破掌式】，至少要窺盡掌法奧秘，否則連對方的招式都不懂，談何破掌?而掌法最重功力，這是日積月累的磨練，這段時間正是獨孤九劍要刻苦的地方。

　　以上內(nèi)容，基本是書里明明白白寫的，稍微一推測就可知道信息，但獨孤九劍真正最精彩的地方不在這里，而在風(fēng)清揚根據(jù)獨孤劍意所描述的一種境界，即是【無招勝有招】，關(guān)于這個，且容我再三思一會兒。

　　無論如何，說【獨孤九劍】，總是繞不開最關(guān)鍵的【無招勝有招】這個部分，按照風(fēng)清揚的說法，天下武學(xué)招式，練到最后境界，應(yīng)該要追求【無招】，但無招到底是什么，無招到底有多強?這是很多人一直爭論的問題，在說我的理解之前，先請大家看一個橋段：

　　令狐沖側(cè)身閃避，長劍還刺，使的便是適才那老者所說的第四招“截手式”。他一劍既出，后著源源傾瀉，劍法輕靈，所用招式有些是那老者提到過的，有些卻在那老者所說的三十招之外。他既領(lǐng)悟了“行云流水，任意所之”這八字精義，劍術(shù)登時大進(jìn)，翻翻滾滾地和田伯光拆了一百余招。突然間田伯光一聲大喝，舉刀直劈，令狐沖眼見難以閃避，一抖手，長劍指向他胸膛。田伯光回刀削劍，當(dāng)?shù)囊宦?，刀劍相交，他不等令狐沖抽劍，放脫單刀，縱身而上，雙手扼住了他喉頭。令狐沖登時為之窒息，長劍也即脫手。

　　田伯光喝道：“你不隨我下山，老子扼死你。”他本來和令狐沖稱兄道弟，言語甚是客氣，但這番百余招的劇斗一過，打得性發(fā)，牢牢扼住他喉頭后，居然自稱起“老子”來。

　　令狐沖滿臉紫漲，搖了搖頭。田伯光咬牙道：“一百招也好，二百招也好，老子贏了，便要你跟我下山。他媽的三十招之約，老子不理了。”令狐沖想要哈哈一笑，可是給他十指扼住了喉頭，無論如何笑不出聲。

　　忽聽那老者道：“蠢才!手指便是劍。那招‘金玉滿堂’，定要用劍才能使嗎?”

　　令狐沖腦海中如電光一閃，右手五指疾刺，正是一招“金玉滿堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光悶哼一聲，委頓在地，抓住令狐沖喉頭的手指登時松了。

　　令狐沖沒想到自己隨手這么一戳，竟將這個名動江湖的“萬里獨行”田伯光輕輕易易地便點倒在地。

　　這一段乍看之下，只是風(fēng)清揚傳授令狐沖招式與田伯光交手，但這節(jié)無形之中，也正好最為準(zhǔn)確地點出了獨孤九劍最后的境界，不在劍，不在招，而在于【用靈活的方法，最直接擊敗敵人】;令狐沖正是以此，化手指為劍，施展一招【金玉滿堂】點倒了田伯光。

　　我一直認(rèn)為獨孤九劍并非一套單純的劍法，而是一套以劍法入門的綜合性武功，不僅僅是因為他要積累天下武學(xué)才能完成，更是因為他最后的意境在此，沒有劍，難道就不能施展劍招破敵了么?如果用刀招破敵更方便，難道我就不能化掌為刀么?我持劍與敵手僵持，用腿法卻可以破他武功，難道我就不用腿了么?根據(jù)令狐沖練劍最后一階段所述，他甚至想把魔教十長老的奇門兵器功夫融入劍法之中，可見獨孤九劍這套武功的包容性之大。

　　前面說過，金庸對獨孤九劍的描寫更接近于一種人生哲理的闡述，獨孤九劍的基礎(chǔ)階段正是【識規(guī)則，破規(guī)則】，這是人成長中【積累知識，運用對應(yīng)知識解決問題】的階段，而到高深如【無招勝有招】的階段，則是人類處理具體問題時候因地制宜，并不局限單一的知識和規(guī)則，是新的知識、規(guī)則也好，是舊的知識、規(guī)則也罷，我們所要做的，是解決問題，而非被規(guī)則和知識束縛，否則一味墨守成規(guī)，故步自封，最后只好棄劍認(rèn)輸;這也是為何風(fēng)清揚對傳統(tǒng)武學(xué)教派極盡嘲諷的原因。

　　從這里我們可以看到，金庸的思想已經(jīng)不單單被武俠所約束，所以他才在笑傲江湖之后，創(chuàng)出了鹿鼎記一書，這可謂是象征他思想變化，最精彩的封筆作了，我推薦大家一定要看看。

　　無論如何，說【獨孤九劍】，總是繞不開最關(guān)鍵的【無招勝有招】這個部分，按照風(fēng)清揚的說法，天下武學(xué)招式，練到最后境界，應(yīng)該要追求【無招】，但無招到底是什么，無招到底有多強?這是很多人一直爭論的問題，在說我的理解之前，先請大家看一個橋段：

　　令狐沖側(cè)身閃避，長劍還刺，使的便是適才那老者所說的第四招“截手式”。他一劍既出，后著源源傾瀉，劍法輕靈，所用招式有些是那老者提到過的，有些卻在那老者所說的三十招之外。他既領(lǐng)悟了“行云流水，任意所之”這八字精義，劍術(shù)登時大進(jìn)，翻翻滾滾地和田伯光拆了一百余招。突然間田伯光一聲大喝，舉刀直劈，令狐沖眼見難以閃避，一抖手，長劍指向他胸膛。田伯光回刀削劍，當(dāng)?shù)囊宦?，刀劍相交，他不等令狐沖抽劍，放脫單刀，縱身而上，雙手扼住了他喉頭。令狐沖登時為之窒息，長劍也即脫手。

　　田伯光喝道：“你不隨我下山，老子扼死你。”他本來和令狐沖稱兄道弟，言語甚是客氣，但這番百余招的劇斗一過，打得性發(fā)，牢牢扼住他喉頭后，居然自稱起“老子”來。

　　令狐沖滿臉紫漲，搖了搖頭。田伯光咬牙道：“一百招也好，二百招也好，老子贏了，便要你跟我下山。他媽的三十招之約，老子不理了。”令狐沖想要哈哈一笑，可是給他十指扼住了喉頭，無論如何笑不出聲。

　　忽聽那老者道：“蠢才!手指便是劍。那招‘金玉滿堂’，定要用劍才能使嗎?”

　　令狐沖腦海中如電光一閃，右手五指疾刺，正是一招“金玉滿堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光悶哼一聲，委頓在地，抓住令狐沖喉頭的手指登時松了。

　　令狐沖沒想到自己隨手這么一戳，竟將這個名動江湖的“萬里獨行”田伯光輕輕易易地便點倒在地。

　　這一段乍看之下，只是風(fēng)清揚傳授令狐沖招式與田伯光交手，但這節(jié)無形之中，也正好最為準(zhǔn)確地點出了獨孤九劍最后的境界，不在劍，不在招，而在于【用靈活的方法，最直接擊敗敵人】;令狐沖正是以此，化手指為劍，施展一招【金玉滿堂】點倒了田伯光。

　　我一直認(rèn)為獨孤九劍并非一套單純的劍法，而是一套以劍法入門的綜合性武功，不僅僅是因為他要積累天下武學(xué)才能完成，更是因為他最后的意境在此，沒有劍，難道就不能施展劍招破敵了么?如果用刀招破敵更方便，難道我就不能化掌為刀么?我持劍與敵手僵持，用腿法卻可以破他武功，難道我就不用腿了么?根據(jù)令狐沖練劍最后一階段所述，他甚至想把魔教十長老的奇門兵器功夫融入劍法之中，可見獨孤九劍這套武功的包容性之大。

　　前面說過，金庸對獨孤九劍的描寫更接近于一種人生哲理的闡述，獨孤九劍的基礎(chǔ)階段正是【識規(guī)則，破規(guī)則】，這是人成長中【積累知識，運用對應(yīng)知識解決問題】的階段，而到高深如【無招勝有招】的階段，則是人類處理具體問題時候因地制宜，并不局限單一的知識和規(guī)則，是新的知識、規(guī)則也好，是舊的知識、規(guī)則也罷，我們所要做的，是解決問題，而非被規(guī)則和知識束縛，否則一味墨守成規(guī)，故步自封，最后只好棄劍認(rèn)輸;這也是為何風(fēng)清揚對傳統(tǒng)武學(xué)教派極盡嘲諷的原因。

　　從這里我們可以看到，金庸的思想已經(jīng)不單單被武俠所約束，所以他才在笑傲江湖之后，創(chuàng)出了鹿鼎記一書，這可謂是象征他思想變化，最精彩的封筆作了，我推薦大家一定要看看。

　　以上所說，是【獨孤九劍】書中的劍理，和我個人理解【無招勝有招】的劍意，當(dāng)然大家心中的想法各有不同，那也是自然，《天龍八部》和《笑傲江湖》兩本中，出場過能一爭天下第一的三門武功我已經(jīng)都說了，梵文易筋經(jīng)沒有出場不算，這三門劍法孰強孰弱，大家自己玩吧。

　　關(guān)于金庸本人的說法，我只能說他是個頗為唯心的人，雖然我們從物理層上看《葵花寶典》似乎應(yīng)該要比《獨孤九劍》更強，但他心中的設(shè)定則不然：

　　【●葵花寶典(辟邪劍法)和獨孤九劍相較何者強?金庸：我想應(yīng)該是獨孤九劍會贏吧!】

　　我個人是認(rèn)可這點的，因為虛擬無客觀，我們所有人對小說“設(shè)定分析”的客觀不過是金庸的主觀而已，而金庸本身是一個在小說里無視物理規(guī)則的人，所以拿現(xiàn)實來說這個未免太著相了，別的不說，只要金庸那天開心，說一句“葵花的最大速度還在可接受的范圍內(nèi)”，那現(xiàn)在一些利用物理的強行舉證就都沒用了。

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