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2023-01-31
《俠客風(fēng)云傳》谷月軒及荊棘人物評(píng)析攻略 逍遙三俠的年齡問題
更新時(shí)間：2022-03-26 22:21:04作者：未知
《俠客風(fēng)云傳》將武俠江湖的概念進(jìn)行了完美的詮釋，下面為大家?guī)硗婕?ldquo;耶赫迪法拉”分享的《俠客風(fēng)云傳》谷月軒及荊棘人物評(píng)析，你是否也感同身受呢。
前言
俠客，這是一個(gè)帶有濃厚東方文化特色的詞匯。有人說，江湖是成年人的童話;有人說，江湖是社會(huì)的縮影。
如果說，有中國(guó)人的地方就有金庸，那么有金庸的地方就有江湖。
俠客文化對(duì)于東方人乃至全世界，都是一道獨(dú)特的風(fēng)景。
當(dāng)年的武林群俠傳，我愛之極深，其中某些觀點(diǎn)甚至影響了我人生觀，這次重制，自然不可錯(cuò)過。
一玩之下欲罷不能，百感交集，胡亂寫了些隨筆，想到哪里寫到哪里，姑且算玩后感、自己的闡發(fā)，以此和各位朋友交流，歡迎各位批評(píng)指正。
《風(fēng)云群俠傳》的時(shí)間背景比之前更清晰了，應(yīng)該是設(shè)定在明憲宗成化或是明孝宗弘治年間。關(guān)于這一點(diǎn)，后面的文化篇里我會(huì)細(xì)細(xì)闡述。這個(gè)游戲，除卻養(yǎng)成系統(tǒng)的自由度和可玩性，首先給人留下深刻印象的就是性格鮮明的人物。所以我們就從人設(shè)篇開始，首先說說逍遙三俠。
人設(shè)篇之逍遙三俠的年齡問題
逍遙三俠的設(shè)定，在故事里獨(dú)立成章，又不可完全分割。他們的成長(zhǎng)軌跡是互相交錯(cuò)影響的。
所以在細(xì)說逍遙三俠之前要首先闡明逍遙三俠的年齡問題，這樣對(duì)理解人物會(huì)更有幫助。
第二年杭州事件里東方未明明確了十七歲的年齡，所以游戲開始時(shí)東方未明是十五歲(此點(diǎn)在第二年三月洛陽白馬寺進(jìn)香時(shí)東方未明自稱十六歲,可見其生日只怕是在年中)。
第三年少年英雄會(huì)的時(shí)候師傅明確說了大師兄參加過少年英雄會(huì)，是六年前的冠軍。那么，大師兄在第三年的時(shí)候必定大于二十歲，這到底超過二十多少呢，我們先看看二師兄的年齡。
毫無疑問的，第三年二師兄小于二十歲，所以游戲開始時(shí)二師兄小于十八歲，應(yīng)該是十六到十七歲，比未明大一兩歲的樣子。
而大師兄撿到二師兄的時(shí)候，已經(jīng)可以自己一個(gè)人玩了，那么大師兄至少比二師兄大六至七歲。當(dāng)然，我承認(rèn)五歲的孩子也可以抱動(dòng)?jì)雰海鶜q以上更為合理些。
在珍瓏棋局事件里，大師兄說了二師兄的紅豆餅綠豆餅事件。(這里我推測(cè)大師兄說的“七歲那年”指的應(yīng)該是荊棘的年齡，不然，根據(jù)前面的推論，大師兄七歲的時(shí)候荊棘應(yīng)該才1、2歲，吃紅豆餅只怕要不消化的。)所以，紅豆餅事件的時(shí)候荊棘七歲，大師兄應(yīng)該是十三歲以下，不會(huì)超過十三歲——為什么呢?因?yàn)榇髱熜质巧蠈蒙倌暧⑿蹠?huì)冠軍，參賽時(shí)(游戲開始三年前)不能超過二十歲。
由此，在游戲開始時(shí)，逍遙三俠的年齡是
谷月軒 20~22
荊棘 16~17
東方未明 15
到游戲結(jié)束第四年的時(shí)候，三人年齡是
谷月軒 24~26
荊棘 19~20
東方未明 19
從年齡上來講，大師兄和二師兄差得較多，已經(jīng)不太像是一輩人了，荊棘不僅是大師兄撿回來的，連名字都是大師兄起的，而且平時(shí)大師兄對(duì)二師兄處處照顧，家務(wù)代辦，這已經(jīng)不是單純的長(zhǎng)兄如父的感覺了，碰上無暇子這個(gè)閑云野鶴馬大哈的師傅，大師兄在逍遙谷里完全是又當(dāng)?shù)之?dāng)媽了，而隨著劇情的發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大師兄的確是承擔(dān)了這個(gè)逍遙谷大家長(zhǎng)的角色——不管他自己的內(nèi)心愿不愿意。
這細(xì)節(jié)，基本決定了故事的基調(diào)。
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人物篇之谷月軒
大師兄的變化是新舊版里變化最少的，如果說要有什么變化的話，就是多了一點(diǎn)母性，沒錯(cuò)，是母性。
如果說大師兄有什么缺點(diǎn)的話，那就是他幾乎沒有缺點(diǎn)。
白璧無瑕，近乎完人，明月高懸，冷而高遠(yuǎn)。
如果看過往事如煙里的天王故事之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大師兄和天王可能會(huì)是一類人。但是天王悲天憫人的胸懷要更加高遠(yuǎn)。(一教之主嘛)
大師兄給人帶來的這種感覺，使我在落筆這這篇文章的時(shí)候，都不習(xí)慣落筆“谷月軒”而習(xí)慣寫“大師兄”，因?yàn)樗o我的，完全就是一個(gè)可信任、可依賴，可共生死的師門長(zhǎng)輩那樣的感覺。
這感覺，在游戲后期尤其強(qiáng)烈。
無論是走正派路線還是邪派路線都是如此。
走正派路線，如果玩家不是老手把未明打造得武功蓋世的話，那么最后打龍王的時(shí)候，基本就是靠大師兄扛正面過版的。而且制作組很用心，每個(gè)回合大師兄都會(huì)和二師兄對(duì)話。系統(tǒng)設(shè)定，在第一次大師兄瀕危的時(shí)候就會(huì)自動(dòng)爆發(fā)劇情：“我絕對(duì)不能在這里倒下!”。然后血全滿開啟全屏援護(hù)，熱血爆棚。
邪派路線也是如此，未明和二師兄在師叔教唆下收服逍遙谷時(shí)，大師兄見到主角一行的第一句話就是：“阿棘、小師弟，你們終于回來啦。”瞬間戳中淚點(diǎn)。
然后在開打之后，一開始大師兄一開始是打不還手，每回合勸說，到最后還手荊棘譏諷他的時(shí)候，他回答說：“導(dǎo)正師弟走錯(cuò)的路，也是師兄的義務(wù)。”總之邪派路線故事情節(jié)太虐，我完全無法多作回想。
盡管大師兄寬厚至此，然而，在世風(fēng)如下的現(xiàn)在，在經(jīng)歷過金庸先生《笑傲江湖》里岳不群的影響之后，很多人在看見像大師兄這樣的人物之后，心里多少會(huì)有些打鼓。
或許是我等自身修為不足，持身不夠正的原因，一開始總覺得大師兄有時(shí)候略有點(diǎn)假。
然而隨著游戲慢慢的展開，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，細(xì)心的游戲制作者，在刻畫大師兄這個(gè)人上還是下了不少功夫的。
新增的第一年除夕找畫事件，對(duì)大師兄和二師兄的人物刻畫都是非常獨(dú)到的補(bǔ)充。我個(gè)人非常喜歡這個(gè)新增的細(xì)節(jié)。
第一幅畫里，獨(dú)自一人的大師兄一看就是個(gè)非常非常內(nèi)向的角色。這點(diǎn)補(bǔ)充了大師兄這個(gè)人設(shè)的基礎(chǔ)。
然后撿到荊棘，遇上丹青，據(jù)丹青講，大師兄堅(jiān)持自己一路把二師兄抱回家不撒手。丹青好奇跟回來，也由此結(jié)識(shí)無暇子。這點(diǎn)看出大師兄打小就母愛爆棚。
這里東方未明的吐槽很逗，要是當(dāng)初二師兄是在菜園子里被撿到，未明就要多個(gè)蘿卜師兄或者白菜師兄了。
后來在黑風(fēng)寨事件里，如果未明選擇的是破門而入的話，大師兄會(huì)說未明越來越像荊棘了。
珍瓏棋局事件里，被夢(mèng)魘住的諸位在想的都是自己內(nèi)心最介意的事情;然而，大師兄內(nèi)心最介意的竟然是一塊紅豆餅!然而，在最初一笑而過之后，因?yàn)槲彝孢^舊版，所以就對(duì)這個(gè)小細(xì)節(jié)背后的事情有了些小思考。
表面上是一塊紅豆餅的事情，實(shí)質(zhì)上，大師兄最介意的是荊棘對(duì)他的不信任和若有若無的忌憚。這個(gè)心結(jié)一直到二師兄出走的時(shí)候大師兄自己還沒有徹底弄明白。
相關(guān)之間的分析很多朋友說了很多了，其實(shí)歸根結(jié)底就是一句話：“愛有時(shí)也是一種傷害”。
其實(shí)盟主路線，曹萼華事件之后你回去華山派找她的劇情就對(duì)大師兄的定位說得很明白了。
大師兄就像孤懸在黑夜里云叢中的明月。固然給人帶來光明，然而太過完美，給人感覺有些高遠(yuǎn)而沒有煙火氣。這樣俊的人物現(xiàn)實(shí)里固然存在，然而絕對(duì)是鳳毛麟角，萬中無一。經(jīng)常給人產(chǎn)生不太真實(shí)的朦朧感。頗有幾分莊子逍遙游那種天地六合之外不食人間煙火的超逸感。從創(chuàng)作的角度來說，大師兄這個(gè)角色帶有藝術(shù)至上的完美主義傾向。從文學(xué)創(chuàng)作的流派來說，就是浪漫主義的英雄主角設(shè)定，和二師兄的現(xiàn)實(shí)主義人設(shè)正好形成鮮明對(duì)比。
為何這么說，且看二師兄篇繼續(xù)分解。
關(guān)于大師兄這個(gè)角色設(shè)定，其實(shí)是有很多很多題材可以深挖很多劇情做成不同結(jié)局的，這點(diǎn)也后面慢慢分解。
人設(shè)篇之荊棘
個(gè)人感覺，二師兄的設(shè)定新舊版差異甚大，對(duì)于這些變化，有的地方我喜歡舊版，有的喜歡新版。然而有些背后的東西又是共通的，這個(gè)角色偏偏又是最值得玩味的，下面在下便不辭繁瑣，慢慢道來。
首先是二師兄的首次登場(chǎng)。從設(shè)定荊棘性格的角度來說，我個(gè)人比較喜歡舊版的設(shè)定：未明某日發(fā)現(xiàn)有人倒在谷口，用師父新教的醫(yī)術(shù)簡(jiǎn)單救過之后師父登場(chǎng)，一頓暴打說逆徒又去那里野了，會(huì)痛就表示還有救。然后就把荊棘丟給未明救治回去睡覺了。
新版無暇子的形象倒是慈愛多了，不如舊版登場(chǎng)那樣無厘頭。無論是一年底的找畫事件，中間數(shù)次的師徒互動(dòng)，以及正派路線荊棘出走后市師父看著畫以淚洗面的小細(xì)節(jié)。完全都能感受到，對(duì)師父來說，荊棘與其說是二徒弟，不如說是小兒子。至少在我看來，從游戲中種種互動(dòng)的細(xì)節(jié)來說，無暇子對(duì)荊棘的關(guān)心程度是遠(yuǎn)超于其他兩人之上的。(其中固然有大師兄本來就是個(gè)不太需要人操心的人原因。)大家回顧一個(gè)小細(xì)節(jié)：師父在二師兄不在的時(shí)候和未明說起二師兄自創(chuàng)刀劍十殺的時(shí)候，雖然表面上不置可否，實(shí)際上自豪滿滿，有心的朋友可以去回顧一下。
然而，無論是新版還是舊版，有一個(gè)細(xì)節(jié)都是一樣的：就是在東方未明拜入逍遙谷的時(shí)候，都沒有任何劇情顯示，無暇子和大師兄有主動(dòng)給未明提到過有一個(gè)二師兄荊棘，以至于無論新版還是舊版，都出現(xiàn)了東方未明首次遇上荊棘的烏龍劇情。
如果這個(gè)設(shè)定這不是后面搞笑劇情的需要，那么我們只能這樣理解：在師父和大師兄心目中，第一年時(shí)16歲的荊棘并不是逍遙谷里可以獨(dú)當(dāng)一面的、可以獨(dú)立承擔(dān)逍遙谷弟子角色的人。在他們心目中，荊棘或許還是那個(gè)剛被大師兄撿回來，隨時(shí)尿師傅一臉的小屁孩。
不是嗎?且看后面一年年底的時(shí)候師父和大師兄說了些什么。
師父讓書生寫了三個(gè)“俠”字，給師兄弟三人一人一張，并說：“三人成眾，以眾人之力成年人之大者，如大忠、大仁、大孝、大愛者，謂之俠也。”
這里幾個(gè)人的反應(yīng)都很有趣，極顯人物性格。
大師兄的回答非常中規(guī)中距：“弟子謹(jǐn)遵師父教誨。”在其他人那里，或許只是句場(chǎng)面話，然而深知大師兄為人的我們知道，他是認(rèn)真的。
二師兄回答說：“哦，終于不說‘二人為仁，仁者無敵’了么?”注意，他這句話里有深深的反諷意味，看這孩子有多叛逆。
然后師父和大師兄的反應(yīng)乍看之下很逗，其實(shí)內(nèi)里很值得玩味。師父首先是驚訝得說不出話來，而大師兄以手扶額，幾乎淚目：“棘兒居然……記得師父教誨。”
這話是師父和大師兄一起說的，可見兩人對(duì)荊棘的觀感是完全一致的，在他們心目中，荊棘完全就是一個(gè)處在叛逆期的小孩。
那就意味著，盡管師父口口聲聲讓大師兄不要處處顧著荊棘，但在實(shí)際上，師父對(duì)荊棘的溺愛只怕尤有過之。你看，后面師父就高興地還要跑忘憂谷去把這事告訴忘憂七賢。(當(dāng)然完全沒顧忌荊棘感受。)
如果我沒記錯(cuò)的話，在游戲全程里，東方未明挨師父打只有三次(教武功的不算)。一次是史燕事件史捕頭來告狀;一次是和二師兄閑逛地下競(jìng)技場(chǎng)回來被扁(如選擇去酒館或其他地方就沒有此事件發(fā)生。);還一次就是把小師妹衣服弄濕了被扁。
史燕事件主角被打是情理之中，雖然師父有點(diǎn)先入為主的感覺。但從人設(shè)上來說，師父他老人家雖然逍遙，但對(duì)現(xiàn)行反革命這種事情容忍度是沒有的，所以暴打未明是必須的。
地下競(jìng)技場(chǎng)挨打事件我站在未明角度對(duì)二師兄是比較同情的，明明劇情里作主去地下競(jìng)技場(chǎng)玩的是未明，但在師父眼中，這肯定是二師兄干的壞事，還口口聲聲：“怎么去那種地方，把未明兒也帶壞了。”對(duì)于我這個(gè)經(jīng)常逛地下競(jìng)技場(chǎng)刷名聲的人來說對(duì)二師兄心懷歉疚是肯定的。
小師妹事件里面，明明是師兄弟三人一起教的小師妹。然而最后挨打的只有二師兄和未明，大師兄口口聲聲愿受師父責(zé)罰，但到最后他一點(diǎn)事都沒有。當(dāng)然了，大師兄本來就沒做壞事，師父不揍他可能一是出于大弟子的體面，但更多的恐怕是出于對(duì)大師兄人品的信重。
對(duì)比這幾起事件，你看，二師兄挨老頭子揍簡(jiǎn)直是家常便飯啊。
你說這算是師父他老人家大概是信奉棍棒之下出孝子的道理呢，還是對(duì)二師兄愛之深責(zé)之切呢?抑或是對(duì)于師兄弟三人早就思維定勢(shì)呢?
但，對(duì)于二師兄來說，師父形成這觀念的原因并不重要，重要的就是事實(shí)上他已經(jīng)成為拉師父仇恨的主坦了罷。
前文有說道，愛是一種傷害。師父的拳腳是愛，是沉重的;大師兄的愛是真摯的，也是沉重的。
試想，現(xiàn)實(shí)里，有一學(xué)霸或高富帥，他永遠(yuǎn)是那副長(zhǎng)輩心目中可靠的樣子，永遠(yuǎn)不是你倒霉時(shí)一起受過的狐朋狗友，永遠(yuǎn)是一副理所當(dāng)然恬淡與世無爭(zhēng)的樣子，卻能得到一切。雖然是他努力奮斗得來的，但在你倒霉的時(shí)候，他站在岸上，他即便是倒霉也不會(huì)像你一樣落魄。經(jīng)常作為你的援軍、救星甚至是偶像出現(xiàn)在你的世界里;救助你的時(shí)候，帶著一種若有若無的上位者對(duì)下位者的憐憫，這如何不叫一個(gè)心高氣傲的少年人除卻感恩之外，內(nèi)心黯然神傷?
荊棘和大師兄的隔閡，曹萼華或許只是爆發(fā)點(diǎn)，但不是根源。歸根結(jié)底來說是他們從骨子里生來就不是一類人，盡管在三觀上他們有很多共同點(diǎn)——就是他們對(duì)感情和公義都很看重。
荊棘對(duì)于谷月軒的感情，其實(shí)帶著濃重的俄狄普斯情結(jié)。就是弗洛伊德所說的弒父娶母情結(jié)。谷月軒對(duì)于他來說，一方面是父母長(zhǎng)輩口中那個(gè)永遠(yuǎn)無法超越的“別人家的孩子”;另一方面，直接就是父母本身。荊棘對(duì)于谷月軒的反抗和抵觸，鮮明地帶著青春期少年逆反長(zhǎng)輩的特征。
在未明的加入后，他本以為自己可以擺脫逍遙谷最受關(guān)愛的小朋友的那個(gè)定位，從而長(zhǎng)大成年人，成為逍遙谷獨(dú)當(dāng)一面的荊二俠。然而他悲劇的發(fā)現(xiàn)，大師兄實(shí)在是太完美了，完美地幾乎讓人要窒息。在黃駱事件里面，連他自己都潛意識(shí)地認(rèn)為，大師兄和逼問囚犯這類事件是沒有交集的。他在小團(tuán)隊(duì)里面一面要干著臟活，一面要接受大師兄真心誠意的關(guān)愛造成的傷害。如果他是一個(gè)飽經(jīng)世事，已經(jīng)通透豁達(dá)的人;或者像自小吃百家飯的未明那樣極富自我調(diào)侃的樂觀主義者，那么他完全會(huì)不把這當(dāng)成回事。但是他不是這樣的人，他是東方未明加入逍遙谷之前，受到逍遙谷所有人寵溺的獨(dú)生小兒子，是能力超群，能自創(chuàng)刀劍十殺的武學(xué)天才，是涉世未深處在叛逆期的少年，所以后來所發(fā)生的一切故事，那是都是理所當(dāng)然的了，正所謂性格決定命運(yùn)。
所以荊棘好也罷，壞也罷，都是那么簡(jiǎn)單。他不似大師兄那樣完美得有點(diǎn)不食人間煙火，而是帶著我們每個(gè)人都有的成長(zhǎng)期的烙印。所以他是本作中成為爭(zhēng)議最大的最具備現(xiàn)實(shí)感的角色。也最能引起玩家共鳴。
我眼中的RPG游戲的三個(gè)階段
我個(gè)人幾乎自國(guó)產(chǎn)游戲誕生之日起，玩過所有的RPG游戲。就本人看來，RPG從誕生到今后的發(fā)展，會(huì)有這么三個(gè)階段。
RPG1.0時(shí)代：
這個(gè)時(shí)代以仙劍1為代表，仙劍1的元素其實(shí)很簡(jiǎn)單：仙俠異世界+劇情+音樂+迷宮，和玩家是沒有太多互動(dòng)的，玩家唯一可以做的，就是盡量代入(穿越)進(jìn)李逍遙這個(gè)角色，去體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)時(shí)代的李逍遙的喜怒哀樂。
仙劍1的大熱，用句時(shí)髦的話來講，叫做填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)空白。而且，我們對(duì)之有種很深的初戀情結(jié)。
這種類型的RPG，其實(shí)拋卻游戲性之外，本身就是本原創(chuàng)小說。無非是以游戲的方式，給玩家?guī)硪粋€(gè)嶄新的故事。
由此我們可以看到這種模式的局限性。后期出現(xiàn)的所有類型的RPG，都很難突破這種模式，創(chuàng)作的思維被局限于此，無非是主角從李逍遙變成王逍遙，背景從苗疆改到唐宋，主角從一人變成數(shù)人，結(jié)局從死女主變成死男主，大設(shè)定從仙俠變成魔幻，或者是劍與魔法的中世紀(jì)，戰(zhàn)斗從即時(shí)變成回合，場(chǎng)景從2D變成 3D。
當(dāng)類似的故事足夠多，觀眾產(chǎn)生審美疲勞的時(shí)候，談?wù)摰?，基本就只有故事本身。而隨著年齡增長(zhǎng)，閱歷增多，故事本身也不再勾起人的興趣的時(shí)候，就只記得初戀的感動(dòng)了。
RPG2.0時(shí)代：
其實(shí)有人給過這種類型一個(gè)大家非常熟悉的名字，叫做MMORPG。沒錯(cuò)，就是以暗黑破壞神模式為藍(lán)本的多人在線游戲。
這類游戲的大背景只是提供一個(gè)平臺(tái)，無論是魔獸世界的西式奇幻還是日式故事，抑或是國(guó)產(chǎn)類的仙俠背景，其實(shí)都不重要。這類游戲賣的其實(shí)是一種加速了的社會(huì)體驗(yàn)。玩家在中間互(pan)動(dòng)(bi)，變成一種不見血的競(jìng)爭(zhēng)。
這類游戲到后期，越是沒有人關(guān)注游戲本身，玩家注意力都在本服務(wù)器最厲害的團(tuán)隊(duì)或者人身上。開個(gè)新副本或者資料片，沒有多少人去關(guān)注背景故事。受到關(guān)注的是boss的打法和掉落。
甚至可以說，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的文化基因，就構(gòu)筑了MMORPG的文化基因。因此，同樣一個(gè)游戲，不同國(guó)家的服務(wù)器氛圍是不同的，但人和人之間遵循自然法則競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性是一致的。要維持這類游戲的地位，除卻不正當(dāng)手段和金錢的投入之外，就是大量時(shí)間、精力和感情的投入了，且主導(dǎo)權(quán)不在玩家手里。
因此，RPG2.0時(shí)代的作品無可避免地走向了商業(yè)化，這類作品并不能給人帶入精神上更加深入或者高尚深遠(yuǎn)的體驗(yàn)。我個(gè)人覺得，這類游戲的發(fā)展要么走向電子競(jìng)技的方向，要么，只能成為成長(zhǎng)中對(duì)社會(huì)體驗(yàn)的一環(huán)。
RPG3.0時(shí)代：
我個(gè)人固執(zhí)地認(rèn)為，任何一個(gè)類別，追究到極致，必有近于藝術(shù)的大道存在。而RPG3.0時(shí)代的作品，我認(rèn)為必須具備近似矛盾的兩大類特征：
一是類似藝術(shù)品：稀有、受眾面有限、鑒賞(使用)需要一定基礎(chǔ)、可以復(fù)制但難以超越。
二是類似日用品：普遍、受眾面廣、使用簡(jiǎn)便，難以替代。
藝術(shù)品從某個(gè)角度來說，本來就是受眾有限的日用品。
RPG3.0時(shí)代的游戲必須把握住RPG游戲本身的實(shí)質(zhì)，并將其理論聯(lián)系實(shí)際地用最合適的技術(shù)手段表現(xiàn)出來。
從根源上來講，RPG游戲其實(shí)也是文學(xué)作品的延伸，就像劇本、電影是文學(xué)作品的延伸那樣。它與電影不同在于，他的互動(dòng)有一些選項(xiàng)是可以由玩家主導(dǎo)的，而不是電影和小說那樣被動(dòng)被灌輸。
而文學(xué)作品的根源，在于社會(huì)、歷史、人文，或者說，哲學(xué)。
在我看來，《俠客風(fēng)云傳》站在了RPG3.0時(shí)代的大門口，半只腳踩了進(jìn)來，而自身渾然不覺。
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