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　　故事背景瑪雅說明

　　這一代古墓麗影出現(xiàn)了三種古代語言，瑪雅代表的是古瑪雅，克丘亞代表印加文明，尤卡坦則是現(xiàn)代瑪雅人使用的瑪雅語言。據(jù)查，古瑪雅在公元前2600年左右開始出現(xiàn)城市，但許多城邦政權(quán)于公元九世紀(jì)迅速消亡。殘存的瑪雅人開始北上，建立了一些國家，后來在16世紀(jì)被西班牙侵略者消滅。現(xiàn)在的瑪雅人雖然血緣上可追溯到古瑪雅，但是西班牙的入侵導(dǎo)致他們文化早已斷代。阿茲特克人在14-16世紀(jì)建立了阿茲特克帝國，首都即是當(dāng)今墨西哥城。因?yàn)閻酆梦涠罚兄峦馊顺鸷?，同?6世紀(jì)被西班牙聯(lián)合鄰邦所滅。印加帝國的前身是庫斯卡王國，出現(xiàn)于11世紀(jì)，13世紀(jì)開始擴(kuò)張，1438年發(fā)展為了印加帝國，到16世紀(jì)時(shí)幅員遼闊，是美洲前殖民時(shí)代面積最大帝國。1533年西班牙殺掉皇帝阿塔瓦爾帕，印加成為西班牙殖民地。在某種巧合下，三種文明交匯。

　　按照游戲內(nèi)勞拉在科組梅爾月亮神廟拍到的照片，有一批瑪雅人，他們周圍的世界崩潰，攜帶者某重要物品(伊希切爾銀盒子)于瑪雅歷8.0.0.0.0開始了一次向南的朝圣之旅。他們從墨西哥科祖梅爾出發(fā)，沿著南美洲的西海岸線，到達(dá)了秘魯?shù)膸彀⒖搜艓臁Ｔ谶@里他們發(fā)現(xiàn)了一座有積雪的高山，山麓一側(cè)有兩條河流交匯，他們決定定居于此。然而他們把伊希切爾銀盒子帶到了庫阿克雅庫，查克切爾鑰匙卻仍在科祖梅爾。瑪雅人試圖使用刀耕火種的耕作方式，結(jié)果導(dǎo)致了嚴(yán)重的水土流失，瑪雅人面臨著生存困難。他們向附近的當(dāng)?shù)夭柯?后來的印加人)求助，學(xué)習(xí)到了當(dāng)?shù)氐母N方式。安頓好后，瑪雅人迅速開始修建起了神廟，用來保護(hù)他們的神器。這就是帕依提提的建立(帕依提提應(yīng)該被理解為國名而不是地名)。當(dāng)?shù)厣詈推礁蛔?，很快形成了一個(gè)龐大的群落，生活在此的也不止瑪雅人，陸續(xù)到來的不同文化的外鄉(xiāng)人也都定居于此，隨著外鄉(xiāng)人越來越多，他們逐漸取得了這里的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　公元12-15世紀(jì)的某時(shí)間點(diǎn)，帕依提提的人口膨脹和缺乏規(guī)劃導(dǎo)致了問題，一部分人希望向外擴(kuò)張，另一部分人想要繼續(xù)自己生活。兩派甚至打起了仗。此時(shí)一個(gè)印加瑪雅混血男人(伊斯其亞瓦爾)提出放棄內(nèi)戰(zhàn)，他帶人去砍了挑起爭端的那幾個(gè)商人的頭，隨后被擁戴成了帕依提提第一任帝王。隨后，想要擴(kuò)張的一部分人選擇了離開(成為了后來的印加帝國)，想要隱居的人在伊斯其亞瓦爾帶領(lǐng)下去了深山里的隱秘之城，并且他們把帕依提提的入口修建成了歷經(jīng)考驗(yàn)才能通過的道路。他們在入口處留了提示，隨即進(jìn)入了深山中。而這個(gè)入口，就位于當(dāng)今的庫阿克雅庫的印加神廟中。事實(shí)上，現(xiàn)今通往隱秘之城的路并不只有勞拉蕩秋千飛過的那一條，也有一條安全的水路可以直接從庫阿克雅庫駛向帕依提提，也就是約拿自己找著的那條路，勞拉后來通行來往于此也都是走這條水路。帕依提提帝王登基以后，守護(hù)銀盒子成為了皇室的任務(wù)。盒子被帶去了隱秘之城，而創(chuàng)造盒子的人，亞希爾的祖先，也就在放盒子的地方守護(hù)盒子過上了與世隔絕的生活(時(shí)間一長，進(jìn)化出了點(diǎn)問題)。于是盒子的事情，現(xiàn)代庫阿克雅庫山谷的人(阿伯然娜那一撥人的后裔)就完全不知道了。隱秘之城的人口其實(shí)是當(dāng)年庫阿克雅庫人**炸時(shí)分流出去的。公元16世紀(jì)——印加帝國被西班牙殖民者入侵。印加的一個(gè)農(nóng)民曼科，不想接受西班牙人的剝削，帶領(lǐng)愿意跟隨他的人前去尋找先人曾經(jīng)提到過的隱秘之城帕依提提。曼科找到了美洲豹的大口，突破了蜘蛛試煉和獵鷹試煉，開辟出了道路，帶領(lǐng)著群眾來到了帕依提提。曼科被后人稱之為農(nóng)民救星，他的追隨者被稱為救星團(tuán)(后來反對(duì)庫庫爾坎的義軍就是救星團(tuán)的衍生物)。軍隊(duì)沒能找到曼科帶領(lǐng)群眾逃去了哪里，只好氣憤地把他們找到的入口糊起來，整修成了庫阿克雅庫的那座印加神廟(而神廟內(nèi)部其實(shí)是瑪雅建筑風(fēng)格)。

　　公元16世紀(jì)末——在殖民地“遺失的黃金國”的諸多傳言中，羅馬教會(huì)收集到了關(guān)于帕依提提守護(hù)的某件神器的消息，據(jù)說這件神器可以“重塑世界”。羅馬教會(huì)背后的圣三一很快查清楚了帕依提提的位置，派遣兩名圣三一高階傳教士與一眾軍隊(duì)前往帕依提提取得圣物。1603年11月24日——圣三一傳教士塞拉諾與洛佩斯照著圣三一給的線路走，輕松到達(dá)了隱秘之城，受到了當(dāng)?shù)鼐用窬涞赜印?1月29日，洛佩斯“在上帝的指引下”得知了神器的位置。此時(shí)，由殖民者帶來的歐洲的傳染病也正在帕依提提流行著，當(dāng)?shù)厝藢?duì)外來的新疾病沒有抵抗力，疫情嚴(yán)重。11月某日晚，洛佩斯在帕依提提河邊與帕依提提大辛奇奇卡碰面，這兩個(gè)人已經(jīng)是好友了。洛佩斯將自己的身份和任務(wù)和盤托出。二人達(dá)成共識(shí)，不能讓銀盒子落入圣三一腐敗的領(lǐng)導(dǎo)層之手，洛佩斯會(huì)帶著銀盒子離開帕依提提，找一個(gè)安全的地方藏好盒子，在未來，等待帕依提提皇室后人“天選之人”循著他們留下的線索找回盒子。洛佩斯說，圣三一領(lǐng)導(dǎo)層太過分，甚至連禱告都不好好做了。12月某日，塞拉諾和洛佩斯在帕依提提城外的坑洞里找到了巨大神廟，亞希爾的追殺讓跟隨他們的十二名士兵全部陣亡。但是洛佩斯，成功拿到了伊希切爾的銀盒子。12月21日，洛佩斯將所有事情告知了塞拉洛。塞拉諾決定跟隨洛佩斯，背叛圣三一，離開帕依提提，去隱藏銀盒子。12月25日，二人抵達(dá)帕依提提西側(cè)，破敗的圣約翰傳教所，他們決定在此建立他們的基地，藏起銀盒子。以保護(hù)銀盒子為己任的亞希爾，也追到了這里，關(guān)于鬧鬼的描述指的就是這些進(jìn)化歪了的人。接下來的一年，洛佩斯自稱天使德拉科魯斯，將僅有三人的傳教所擴(kuò)大了規(guī)模，洛佩斯富有感染力的傳教方式使得周圍大量的人民都愿意跟隨他，來到這個(gè)傳教所聽他授業(yè)。洛佩斯宣揚(yáng)勞動(dòng)可以洗脫人的罪孽，讓無數(shù)人受到感召。

　　圣三一久久不見洛佩斯和塞拉諾回音，察覺到了他們的背叛，于是再次派傳教士佩雷斯前往帕依提提尋找叛徒洛佩斯。這群傳教士剛剛抵達(dá)美洲，便遇到了一群阿茲斯特克戰(zhàn)士，這些土著戰(zhàn)士被殖民者關(guān)到了奴隸船里想要運(yùn)回歐洲賣掉，奴隸船擱淺后他們逃了出來，但是從北美洲漂泊到南美洲的他們也人生地不熟。圣三一們和阿斯特克戰(zhàn)士達(dá)成了協(xié)議，圣三一這些白人保證他們不會(huì)被抓做奴隸，而阿斯特克人要保護(hù)他們的安全。佩雷斯和圣三一認(rèn)為，如果洛佩斯已經(jīng)帶著盒子離開了帕依提提，也只會(huì)藏在周邊區(qū)域，開展搜索行動(dòng)也需要一個(gè)據(jù)點(diǎn)，所以他們打算長期留在帕依提提城內(nèi)。于是，傳教士們打扮成了當(dāng)?shù)厝说哪觼淼搅伺烈捞崽?，他們自稱庫庫爾坎教團(tuán)(庫庫爾坎是古瑪雅晚期的至高神羽蛇神)，庫庫爾坎派他們來凈化這座疾病之城。他們用藥物救了整座帕依提提，照顧病人、安葬死者，很快贏得了當(dāng)?shù)厝说男刨?。?dāng)時(shí)那批負(fù)責(zé)當(dāng)保鏢的阿斯特克人，則搖身一變成為了庫庫爾坎的巨蛇守衛(wèi)，后來這里的阿斯特克戰(zhàn)士于當(dāng)?shù)厝送ɑ椋谌肓伺烈捞崽?，此后的巨蛇守衛(wèi)都從小選拔，在當(dāng)?shù)卣页錾眢w素質(zhì)好的人擔(dān)當(dāng)巨蛇守衛(wèi)，這維持住了庫庫爾坎教團(tuán)的武裝水平。游戲里普通巨蛇衛(wèi)兵衣服是黑色，有神職的教團(tuán)人物衣服是綠色。在帕依提提的傳染病控制后的某一天，定居于圣約翰傳教所的洛佩斯，偷偷地來帕依提提造訪了皇帝，并交代皇帝從帕依提提到圣約翰傳教所的謎題暗示，之后洛佩斯返回傳教所，開始籌劃建立放置銀盒子的地下室?；实?最后的大帝辛奇奇卡和文獻(xiàn)上寫的皇帝卡育阿卡帕好像是同一個(gè)人，這樣很多邏輯才說得通，可能卡育阿卡帕和辛奇奇卡兩個(gè)詞的關(guān)系類似于康熙和玄燁?)雖然也得到了傳染病治療，然而他已病入膏肓。自知命不久矣，皇帝決定犧牲自己保護(hù)帕依提提，他和庫庫爾坎教團(tuán)立下誓約——庫庫爾坎教團(tuán)要保證繼續(xù)負(fù)責(zé)支援和保護(hù)帕依提提，為今后陷入危險(xiǎn)的帕依提提提供必要物資。而皇帝，則要在生命的最后時(shí)刻與庫庫爾坎教團(tuán)上演一出戲碼，由庫庫爾坎教團(tuán)主持獻(xiàn)祭儀式，殺掉皇帝，以此來向帕依提提人表明庫庫爾坎教團(tuán)的權(quán)利高于皇帝。在那之后登基的國王其實(shí)已經(jīng)是皇權(quán)受教權(quán)壓制了，于是他被稱作最后的大帝。圣三一由此開始長時(shí)間地控制帕依提提，并以帕依提提為基地開始展開在南美洲的神器搜索行動(dòng)。

　　另一方面，假天使德拉克魯斯(洛佩斯)在圣約翰傳教所建立了新的宗教派別，七難教。教義將耶穌稱為天選之人，他經(jīng)歷了七次磨難從而接近了神。而追隨天使的七難教信徒都以成為天選之人為目標(biāo)。暗地里，洛佩斯開始在傳教所圖書館的下方建立一個(gè)大型的地下神殿，作為藏匿銀盒子的地點(diǎn)。在建造地下墓室的過程中，洛佩斯的心態(tài)開始慢慢改變，漸漸覺得沒有人配得上這個(gè)盒子中的偉大力量，要把這個(gè)銀盒子徹底埋藏在不為人知的地方。他對(duì)地下墓室建設(shè)的要求越來越多，足足建立了數(shù)年。洛佩斯為了不讓任何人知曉銀盒子的位置，甚至仿效殘酷的古代帝王，將修建這座墓室的所有工匠(主要都是他的狂熱信徒)統(tǒng)統(tǒng)殺死在墓室中。好在對(duì)他來說比較方便的是，他實(shí)在太有蠱惑人心的天賦，所以當(dāng)這種天賦不是用在傳教而是洗腦上，他把七難教變成了一個(gè)以最終殉道為目的的邪教。按照七難教七步接近神的說法，接近神的最后兩步就是釘死在十字架上被下葬。于是在墓室建成后，他在墓室中直接煽動(dòng)他的教徒自殺。自殺一部分以后，剩余的信徒將死人尸體做成干尸，擺在椅子上做成祈禱的模樣。然后剩余信徒再自殺一批。就這樣到一直全部死光，最后只剩下了最初的二人，賽拉諾和洛佩斯。洛佩斯下身纏上裹尸布站進(jìn)石棺，用繩子綁好自己身體，兩手握著銀盒子擺出站立的姿勢，要求塞拉諾壘起磚墻把自己封死在石棺中。當(dāng)塞拉諾完成之后，洛佩斯在墓室中朝著磚墻外用火槍開了一槍——塞拉諾被打死在棺材外。洛佩斯自己待在棺材里抱著銀盒子等死，他覺得這樣應(yīng)該再?zèng)]人知道銀盒子的位置了。

　　現(xiàn)代帕依提提從烏努拉圖加冕說起。某任國王死后，烏努拉圖加冕，薩伊利是她丈夫，艾茲利是其子，阿瑪魯是薩伊利的親哥或親弟弟(英語里不區(qū)分這倆詞，都是brother，看翻譯官的心情)。剃發(fā)女兵科里安卡說，帕依提提首位皇帝辛奇奇卡是烏努拉圖的祖先，應(yīng)該理解為烏努拉圖是帕依提提皇室傳人，薩伊利不是，但二人結(jié)婚以后，烏努拉圖是queen，薩伊利沾光成了king(英語文化里不區(qū)分女皇、皇后和太后，都叫queen)。而“首位皇帝”這說法，是制作組穿幫或科里安卡腦袋短路，因?yàn)榕烈捞崽岬谝粋€(gè)皇帝是伊斯其亞瓦爾，進(jìn)辛奇•奇卡墓時(shí)里面說這是帕依提提末代皇帝。

　　烏努拉圖暗地組織義軍，試圖奪回皇權(quán)并制止阿瑪魯?shù)幕奶菩袨?。那些半人半鬼的家伙是亞希爾，他們的祖輩?chuàng)造了查克切爾匕首和伊希切爾盒子。四百年前盒子被洛佩斯盜走，但他們?nèi)匀皇匦l(wèi)著銀盒子儀式的挖掘點(diǎn)。亞希爾現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)是祭司猩紅之火，她代表著查克切爾和伊希切爾，負(fù)責(zé)舉行銀盒子儀式。但是查克切爾匕首被保存在墨西哥科祖梅爾的神廟，而伊希切爾銀盒子在秘魯，兩地相隔千里以上，這看來自瑪雅歷8.0.0.0.0來一直就沒舉行過銀盒子儀式。根據(jù)傳說，伊希切爾和查克切爾是赤紅女神的兩面，分別代表出生(滿月)和消亡(新月)，匕首和伊銀盒子造于天堂，作用是毀滅太陽和讓太陽重生，該儀式只能在日食時(shí)舉行。每當(dāng)日蝕降臨，神選之人要把匕首插入盒子，召喚神祗庫庫爾坎，一旦儀式完成，他會(huì)獲得控制太陽的力量，而他必須獻(xiàn)祭并釋放這種力量，才能恢復(fù)太陽。由亞希爾的祭司頭目輔助完成祭祀，而儀式完成后所有亞希爾將回歸天堂。但是這份神力有強(qiáng)烈的致幻作用，能讓人看到自己最渴望的東西(比如勞拉獲取神力后看到了自己的童年和爸媽)，阿瑪魯受其誘惑，想毀掉目前的世界，以自己的形象重塑世界。勞拉和烏努拉圖一起去見教皇時(shí)，烏努拉圖跟勞拉說“每當(dāng)大災(zāi)難降臨，庫庫爾坎必須把自己獻(xiàn)祭神明”，勞拉 “獻(xiàn)祭神明?”烏努拉圖“我注定要獻(xiàn)給神明的，但這樣教團(tuán)頭目會(huì)取代我將自己變成神”。烏努拉圖并沒有參與過這種祭祀，她也只是道聽途說，真實(shí)情況以后面勞拉的實(shí)際操作為準(zhǔn)。阿瑪魯上臺(tái)后大搞殺人祭祀，而且是當(dāng)眾舉行，解剖活人取其心臟置于火中(這事可是把勞拉嚇得不輕，殺完阿瑪魯后，神力轉(zhuǎn)移到勞拉身上，于是勞拉要代替皇室去祭太陽了。勞拉當(dāng)時(shí)以為自己會(huì)像所見所聞的那些人一樣掛掉，過場動(dòng)畫中勞拉極度恐懼地躺到祭壇上)。游戲結(jié)尾處的祭祀是怎么回事呢?猩紅之火用匕首吸出勞拉的神力，釋放它驅(qū)散日蝕，但之后肉體沒什么事。過場動(dòng)畫中匕首離勞拉還有一分米距離時(shí)就停住了，隨后是劇烈的能量爆發(fā)，太陽被還原(畢竟殺人祭祀不符合當(dāng)今絕大多數(shù)國家的價(jià)值觀，怎能殺人祭神，政治問題不能錯(cuò))。值得一提的是，猩紅之火盡管之前追殺過勞拉，當(dāng)勞拉再次找到她時(shí)，她還是直接把勞拉當(dāng)做神選之人，給了勞拉那個(gè)面具。勞拉和亞希爾結(jié)盟。攻城混戰(zhàn)中，魯爾克死了，指揮系統(tǒng)癱瘓，高級(jí)委員會(huì)成員們在巨蛇之城里被端，而最終那個(gè)BOSS的設(shè)定就是圣三一的委員長。至此，圣三一的領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)滅。圣三一組織會(huì)這樣演死，的確出人意料，但想想圣三一規(guī)模巨大，跨越國界，憑勞拉一人之力根本殺不光，讓組織消失最可能的途經(jīng)也就是領(lǐng)導(dǎo)班子太過膨脹，作死團(tuán)滅，然后小嘍啰們樹倒猢猻散了。

　　劇終約拿和庫爾雅克庫那家酒館的老板艾比好上了，約拿說要和艾比去海邊浪幾天。勞拉則是回家當(dāng)Croft莊園的莊主。"Your tea, Miss Croft"，說這句話的人是Croft莊園的管家溫斯頓，在最早的古墓麗影里有過這個(gè)人，彩蛋。過往回音這個(gè)任務(wù)，講了艾比蓋爾的身世。她祖上是阿伯然娜女王，被稱為眾生之母。幾百年前遭遇大旱，阿伯然娜女王帶領(lǐng)族人從危地馬拉逃出，到達(dá)了庫阿克雅庫這個(gè)安全的山谷(年代不詳，應(yīng)該是伊斯其亞瓦爾他們?nèi)チ穗[秘之城之后，帕依提提人撤了他們才接手庫阿克雅庫)。文獻(xiàn)里還提到了波維利亞人，他們來庫阿克雅庫挖過石油，也造成了一定的污染，后來油挖得快挖光了他們就撤了，某一次救災(zāi)混亂中還發(fā)生過友軍誤傷，瑪麗安娜被一個(gè)波維利亞工人襲擊，把他反殺了。在她臨終前，她從她的血脈中挑選了一位守護(hù)者，眾生之母的職責(zé)也延續(xù)了下來：守護(hù)這里的人民。艾比對(duì)自己身世并不清楚，甚至不知自己是瑪雅后裔，以為自己是印加人。她的祖母瑪麗安娜臨終前，留地圖指示艾比自己探清這段往事，接手她的任務(wù)。從和村民的交談中，勞拉也獲知艾比已相當(dāng)于庫阿克雅庫的村長了，一直在幫人們解決問題，她幾乎什么都會(huì)。所以瑪麗安娜日記中說：你已經(jīng)知道該做什么了，你這一生都在做這件事。此外，對(duì)話中老婦人告訴艾比鍛爐是造某神器的，可惜神器失傳了。我們猜想一下，神器會(huì)是什么呢?是匕首和銀盒子嗎，不像，時(shí)間地點(diǎn)不對(duì)頭。我們只能說奧秘需要被珍惜，而不是被開發(fā)。劇終勞拉寫信那鏡頭難道暗示聯(lián)系約拿無法用電腦手機(jī)通訊?(滑稽)既然艾比是守護(hù)者，她不能離開庫阿克雅庫跑路，約拿以后是要常駐那里了。

　　在隱秘之城還有個(gè)叫哈坎的人，兩個(gè)支線任務(wù)都是關(guān)于他的，這人是個(gè)草包。他老婆加入了教團(tuán)，被洗了腦，后來她也知道自己上了賊船，但是陷進(jìn)去出不來，女兒還被教團(tuán)當(dāng)人質(zhì)去要挾他倆。哈坎絕望地把他老婆殺了，他大舅子也深感自己妹妹沒救了，默許了此事。哈坎想刺殺阿瑪魯，第一次是阿瑪魯在公共場合露面時(shí)，想拿匕首去行刺，被烏努拉圖制止，后來烏努拉圖被俘，哈坎又去刺殺阿瑪魯，結(jié)果也被抓，治了死罪。勞拉從她女兒處得知此事，把他從牢房里救了出來。哈坎出來后答應(yīng)她女兒，再也不會(huì)離開她了。然而哈坎不死心，得知阿瑪魯擺擂臺(tái)，想弄到弒神者弓然后去干阿瑪魯。然而他畢竟比不了勞拉(魯爾克親口說的，勞拉你這打不死的小強(qiáng))，在第三次玩火時(shí)，哈坎重傷致死。遺言說，他女兒和查斯卡在一起，她會(huì)把她養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)仁慈，不會(huì)像自己一樣丟人。