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【防民之口 甚于防川成語(yǔ)故事】

西周末期，周厲王橫征暴斂，弄得民不聊生，百姓紛紛在私底下指責(zé)周厲王的暴行。

上卿召穆公三番五次地勸諫厲王：“大王的苛捐雜稅太多了，百姓生活很艱苦，都心存不滿(mǎn)，快無(wú)法忍受了!”厲王聽(tīng)了之后很是憤怒，就從衛(wèi)國(guó)找來(lái)一批巫師，把他們分派到全國(guó)各地去，讓這些巫師用“神術(shù)”去監(jiān)視那些指責(zé)他、對(duì)他心存不滿(mǎn)的人，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就抓住殺掉。一時(shí)間，百姓人人自危，沒(méi)人敢再議論朝政，連在街上碰到親戚朋友打招呼，人們也只敢用眼睛互相看一下，生怕一不小心說(shuō)錯(cuò)話(huà)而招來(lái)殺身之禍。

周厲王得知百姓已經(jīng)沒(méi)有人再公開(kāi)指責(zé)自己了，便得意洋洋地對(duì)召穆公說(shuō)：“你看，謠言很容易止住的嘛!現(xiàn)在沒(méi)有人再說(shuō)我的壞話(huà)了吧。”

召穆公聽(tīng)后很是無(wú)奈：“您這樣做只是暫時(shí)減少了異議。您可知道，用這種方法去堵老百姓的嘴，比用泥土堵住河道更可怕。河道被堵塞，溢出來(lái)的水會(huì)沖垮堤岸，沖毀房屋，會(huì)有更多的人遭受水災(zāi)。百姓對(duì)您的怨恨和水是一樣的，只能用疏導(dǎo)的辦法。所以，治理百姓也應(yīng)該讓他們自由發(fā)表意見(jiàn)。”

召穆公看看周厲王，繼續(xù)說(shuō)：“古代天子處理政務(wù)，讓公卿列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽官獻(xiàn)曲(民間歌謠)，史官獻(xiàn)書(shū)(記載古代帝王事跡)，師官讀格言，瞍官朗誦，蒙官誦讀，樂(lè)工們箴諫，平民百姓把對(duì)政事的意見(jiàn)間接地傳達(dá)給天子，天子身邊的近臣向天子進(jìn)陳規(guī)諫之言，與天子同宗的大臣盡力彌補(bǔ)、監(jiān)督天子的過(guò)失。瞽官、史官用音樂(lè)和禮法教育天子，上了年紀(jì)的師傅也經(jīng)常對(duì)天子進(jìn)行規(guī)勸、警告，天子再斟酌取舍，付諸行動(dòng)。這樣天子才不會(huì)做錯(cuò)事。”

“百姓有嘴如同大地和山川一樣，百姓發(fā)表言論，國(guó)家政事的好和壞才能體現(xiàn)出來(lái)。百姓認(rèn)為好的政策就實(shí)行，百姓認(rèn)為不好的政策就應(yīng)防范。百姓心中所想的從口中說(shuō)出來(lái)，如果是好的政策就要施行，怎么能采取堵塞的方法，不讓百姓說(shuō)話(huà)呢?百姓心中擔(dān)憂(yōu)某些問(wèn)題自然會(huì)說(shuō)，一些事情他們考慮成熟之后也要說(shuō)，這些你怎么能堵得住呢?就算暫時(shí)能夠堵住百姓之口，但又能堵多久呢?如果堵住了他們的口，誰(shuí)還能為國(guó)家提出好的建議呢?”

然而，遺憾的是，召穆公這番苦口婆心的精彩論述，周厲王根本沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，他仍舊是我行我素。就這樣，一晃三年過(guò)去了，百姓終于無(wú)法再忍受厲王的暴政，起義反抗。他們抓住了周厲王，將他流放到彘(今山西省霍縣)去了。這次起義，史稱(chēng)“國(guó)人暴動(dòng)”。

【防民之口 甚于防川成語(yǔ)出處】

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo);為民者，宣之使言。”

釋義：

阻止百姓批評(píng)的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓百姓說(shuō)話(huà)，必有大害。