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2023-02-06
達爾文的童年主要內(nèi)容 達爾文的童年主要內(nèi)容有什么
更新時間：2023-02-25 09:25:29作者：未知
1、1809年2月12日出生于富裕的醫(yī)生家庭的查爾斯·達爾文，在青少年時代是個游手好閑的紈绔子弟，而不象是肩負歷史使命的天才。他的父親有一次指責他說：“你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什么都不管，你將會是你自己和整個家庭的恥辱。”固然，這時候他很熱衷于收集礦石和昆蟲標本，但這是在男孩子當中很普遍的一種愛好，并沒有什么特殊之處，雖然我們現(xiàn)在可以認為他未來的科學研究乃是兒時興趣的延續(xù)。1825年秋，老達爾文準備讓兒子繼承自己的衣缽，把他送進了愛丁堡醫(yī)學院。可惜，小達爾文對醫(yī)學毫無興趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面對手術臺上的淋漓鮮血。兩年之后，只好從醫(yī)學院退學了。醫(yī)生是當不成了，當牧師也是個體面的職業(yè)，達爾文聽從父命，進了劍橋?qū)W神學。雖然他對神學也沒有什么興趣，花在打獵和收集甲蟲標本上的時間恐怕比花在學業(yè)上的要多得多，卻也終于在1831年畢業(yè)，準備當個鄉(xiāng)間牧師了此殘生。
2、達爾文在晚年回顧他的一生時，認為他的所有這些所謂高等教育完全是一種浪費。他覺得正式的課程枯燥無味，也沒能從課堂上學到什么。但是在這些年，他在課余結識了一批優(yōu)秀的博物學家，從他們那里接受了科學訓練。他在博物學上的天賦也得到了這些博物學家的賞識。1831年，當植物學家亨斯樓(J. S. Henslow)被要求推薦一名年輕的博物學家參加貝格爾號的環(huán)球航行時，他推薦了忘年交達爾文。達爾文的父親竭力反對兒子參加航行，認為這會推遲兒子在神學職業(yè)上的發(fā)展。在達爾文的一再懇求下，老達爾文終于作出讓步，表示他若能找到一個可敬的人支持他去，他就可以去。達爾文找到了舅舅、他未來的丈人來說服父親，并僥幸通過了以苛刻著稱的費茲洛伊(R. Fitzroy)船長的面試，于1831年底隨貝格爾號揚帆起航，途經(jīng)大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質(zhì)、植物和動物。一路上達爾文做了大量的觀察筆記，采集了無數(shù)的標本運回英國，為他以后的研究提供了第一手的資料。五年之后，貝格爾號繞地球一圈回到了英國。
3、當達爾文踏上貝格爾號的時候，他是個言必稱《圣經(jīng)》的神學畢業(yè)生、正統(tǒng)的基督教徒，他的虔誠常常被海員們?nèi)⌒?。但是當他返回英格蘭時，在他看來《舊約》不過是一部“很顯然是虛假的世界史”，其可靠性并不比印度教的圣書高。他完全拋棄了基督教信仰，并逐漸成為不相信上帝存在的懷疑論者或理性主義者，而其出發(fā)點，就是對“一切生物都是由上帝創(chuàng)造”的信條的懷疑。
4、在環(huán)球航行時，有三組事實使得達爾文無法接受神創(chuàng)論的說教：第一，生物種類的連續(xù)性。他在南美洲挖到了一些已滅絕的犰狳的化石，與當?shù)厝源婊畹尼灬墓羌軒缀跻粯?，但是要大得多。在他看來，這可以認為現(xiàn)今的犰狳就是由這種已滅絕的大犰狳進化來的。第二，地方特有物種的存在。當他穿越南美大草原時，他注意到某種鴕鳥逐漸被另一種不同的、然而很相似的鴕鳥所取代。每個地區(qū)有著既不同又相似的特有物種，與其說這是上帝分別創(chuàng)造的結果，不如說是相同的祖先在處于地理隔絕狀態(tài)分別進化的結果。第三，是來自海洋島嶼的證據(jù)。他比較了非洲佛得角群島和南美加拉帕格斯群島上的生物類群。這兩個群島的地理環(huán)境相似，如果生物是上帝創(chuàng)造出來的，在相似的地理環(huán)境下應該創(chuàng)造出相似的生物類群才是合理的，但是這兩個群島的生物類群卻差別很大。事實上，佛得角群島的生物類群更接近它附近的非洲大陸，顯然，應該認為島上的生物來自非洲大陸并逐漸發(fā)生了變化。這個進化過程在加拉帕格斯群島上更加明顯。達爾文發(fā)現(xiàn)，組成這個群島的各個小島雖然環(huán)境相似，卻各有自己獨特的海龜、蜥蜴和雀類。沒有任何理由認為上帝故意在一個小島上創(chuàng)造這些獨特的物種，更合理地，應該認為這些特有物種都是同一祖先在地理隔絕條件下進化形成的。
5、1837年，在貝格爾號之行結束一年后，達爾文開始秘密地研究進化論。他的第一堆筆記，是家養(yǎng)和自然環(huán)境下動植物的變異。他研究了所有可能到手的資料：個人觀察和實驗、別人的論文、與國內(nèi)外生物學家的通訊、與園丁和飼養(yǎng)員的對話等等，很快得出結論，家養(yǎng)動植物的變異是人工精心選擇造成的。但是自然環(huán)境下的變異又是怎么來的呢？他仍然不清楚。一年之后，他在休閑時讀了馬爾薩斯的《人口論》。馬爾薩斯認為人口的增長必然快于生活資料的增長，因此必然導致貧困和對生活資料的爭奪。達爾文突然意識到，馬爾薩斯的理論也可以應用于生物界。所有的生物的繁殖速度都是以指數(shù)增長的，后代數(shù)目相當驚人，但是一個生物群的數(shù)目卻相對穩(wěn)定，這說明生物的后代只有少數(shù)能夠存活，必然存在著爭奪資源的生存競爭。達爾文進一步推導：任何物種的個體都各不相同，都存在著變異，這些變異可能是中性的，也可能會影響生存能力，導致個體的生存能力有強有弱。在生存競爭中，生存能力強的個體能產(chǎn)生較多的后代，種族得以繁衍，其遺傳性狀在數(shù)量上逐漸取得了優(yōu)勢，而生存能力弱的個體則逐漸被淘汰，即所謂“適者生存”，其結果，是使生物物種因適應環(huán)境而逐漸發(fā)生了變化。達爾文把這個過程稱為自然選擇。