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2023-01-31
上海女子將一物品埋藏地下，14年后上交國家，卻拒絕2千萬獎勵
更新時間：2022-07-09 17:20:23作者：佚名
1951年的一天，上海華東軍政委員會文化部收到一封特別的信件，信紙上躍動著娟秀婉約的字跡，卻訴說著一件了不得的大事，甚至直接驚動了上海市政府。
潘達于晚年
原來，是當?shù)氐囊晃慌勇暦Q，要將家中收藏的文物捐獻給國家，而上海市政府在得知這個消息后，大方地拿出兩千萬元（舊幣），作為給女子捐獻文物的獎勵。
雖然是舊幣，但在物質資源較為匱乏的建國初期，兩千萬舊幣也是一筆不菲的財產(chǎn)。
那么問題來了，究竟是怎樣一件文物，使得政府愿意拿出兩千萬來作為獎勵？
女子又是何許人也？
她怎會收藏有如此貴重的寶物？
這還要從文物的來歷說起。
青銅鼎
古鼎往事
距今三千多年前的西周，貴族階層喜歡拿鼎來記事，不僅僅是因為鼎能保存的時間長，還由于周公在制定禮制時便規(guī)定好了：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。
所以使用鼎對貴族來說，就是身份的象征。
西周第三位君主周康王在位的第二十三年，年輕的貴族盂從家族長輩那繼承了爵位，成為康王的臣子，按照慣例，康王得向年輕的部下做個崗前培訓，順便籠絡人心。
于是，康王就把盂叫到面前，先是介紹了一番企業(yè)前幾代掌門人（文王、武王）的功績，再重申了一遍盂的工作任務，讓他好好向前輩（盂的先祖南公）學習，最后則是給盂發(fā)放公司福利（將部分勞動力和官員分配給盂）。
周康王畫像
盂回到家后，覺著能得到康王的指導是件十分光榮的事，于是命人鑄了一口鼎，將這天康王對他的教導全刻在鼎上，這便是大盂鼎的由來。
與之雷同，大貴族膳夫克在升職后同樣受到周天子的召見，并把該事用鼎記錄下來，大克鼎由此誕生。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
歲月變遷，時代更迭，當年明月?lián)Q撥人看，大盂鼎與大克鼎也隨著主人家族的沒落或遷徙，消失在歷史長河中。
直到晚清，在當時收藏金石的熱潮下，兩鼎在陜西先后面世，令人感嘆的是，如此珍貴之物，得一就算得上是撞大運了，而兩鼎卻與同一家人產(chǎn)生了緣分。
大盂鼎
1849年，大盂鼎出土于陜西郿縣禮村，將大盂鼎挖出的村民不識貨，只當是普通銅鼎，勉強有些古玩價值，于是將它以低價賣至當?shù)氐奈耐媸袌觥?/p>
不久后，岐山首富宋金鑒在文玩市場上一眼相中這口鼎，出價將他帶回家中。
宋金鑒好歹是當?shù)孛?，每天都有不少人出入他家，宋金鑒當時還不清楚大盂鼎的來歷，就愛臭顯擺，帶客人觀賞此鼎，久而久之，宋家有一口巨鼎的消息便不脛而走。
匹夫無罪，懷璧其罪。
岐山縣令周庚盛得知此事后，特意趕來宋金鑒家中，兩人不知達成了什么秘密交易，總之，此后大盂鼎便被周庚盛占有。
大盂鼎銘文拓片
后來，或許是周庚盛缺錢了，也或許是對方開出了他不能拒絕的條件，周庚盛將大盂鼎轉賣給了北京的一位古玩商人。
宋家是岐山少有的書香門第，在家族熏陶下，考取功名自然是宋金鑒的人生目標。
1850年，宋金鑒考取進士功名，被選為翰林院庶吉士，官內(nèi)閣中書，刑部郎中，可謂是到達人生巔峰。
有清一代，岐山只得一翰林，即宋氏金鑒也。
由此，宋家在岐山周邊的名望到達頂峰。
可是，考取功名的宋金鑒心中卻始終有一個未解之結，那便是大盂鼎。
宋金鑒畫像
在經(jīng)過多番打聽后，宋金鑒終于得知大盂鼎的下落，并花費足足三千兩白銀買下，兜兜轉轉，大盂鼎再次回到宋家。
同治年間，岐山鄉(xiāng)民經(jīng)常遭受山賊土匪騷擾，正常的生產(chǎn)生活秩序得不到保障。
宋金鑒心系鄉(xiāng)民，于是向岐山知縣反映這個情況，并提出自己的建議，可惜岐山縣令認為宋金鑒此舉頗為逾越，所以并沒有接受宋金鑒的建議。
遭受打擊的宋金鑒從此郁郁寡歡，在家中含恨而終。
宋金鑒去世后，后代子孫皆是庸碌之輩，無力守住家財，不得不通過販賣家中稀罕物件來換取財帛。
左宗棠
宋金鑒生前最為珍視的大盂鼎，被后代以700兩白銀賣給陜甘總督左宗棠的幕僚袁保恒。
左宗棠何許人也？想必不用筆者多說大家也知道，正是那位收復新疆、與曾國藩等人并稱“晚清中興四大名臣”的左宗棠。
袁保恒深知左宗棠有收藏古玩的愛好，所以不敢在他面前藏私，隨即就將大盂鼎獻給左宗棠。
不得不說，這位袁幕僚實在精明，清楚自己幾斤幾兩，與其等到寶鼎的消息被左宗棠知曉，然后自己被迫上繳，不如借花獻佛，將這本就保不住的大盂鼎主動獻給左宗棠，還能為自己的仕途增添幾分希望。
左宗棠
1859年，官運亨通的左宗棠來到湖南主政。
在湖南，左宗棠初露崢嶸，將湖南的軍政事務治理得井井有條，時人皆贊嘆“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”。
當時在北京朝堂上，不少高官貴族紛紛押寶左宗棠，在皇帝面前爭相舉薦他。
木秀于林而風必摧之。左宗棠的亮眼使得有些人心生嫉妒與忌憚。
咸豐九年，當時左宗棠僅有舉人功名，所以在駱秉章處為幕友。
一天，永州總兵樊燮來訪。樊燮認為左宗棠只是一介幕僚，不值得他叩拜行禮，而左宗棠這人一向恃才傲物，自認為自己是駱的代言人，樊燮的行為實在無禮。
清人繪《駱秉章油畫像》
于是，左宗棠直接對樊燮拳腳相向，一邊破口大罵道：“滾出去！”
樊燮好歹是一方軍事主官，哪里吃得下這虧，他直接跑到京城向皇帝告御狀彈劾左宗棠，一些從前看不慣左宗棠的官員也站出來煽風點火，一時間左宗棠陷入險境。
好在朝堂中還是有不少人欣賞并看重左宗棠，不愿一顆新星就此埋沒。
胡林翼、郭嵩燾、潘祖蔭等官員紛紛站出來為他說話，這場軒然大波才得以平復，左宗棠幸免于難，反倒是告發(fā)他的樊燮被革職。
左宗棠雖然為人傲慢，但對于襄助于他的眾人，左宗棠同樣懂得知恩圖報。
在聽聞潘祖蔭好收金石，于是他將大盂鼎又轉手送給了潘祖蔭。
潘祖蔭
輾轉潘家
潘祖蔭是當世金石收藏大家，當時朝廷中無論是大臣還是太監(jiān)，凡是在古玩圈有所得，都會請潘祖蔭前來鑒寶，就連孝欽皇后也說：“潘祖蔭所鑒定者固無甚大謬也?！?/strong>
故而在得到大盂鼎后，潘祖蔭一眼就看出了此鼎來歷不凡，所以將其作為傳家寶藏于家中，一般不讓其見人。
當時有不少人對這口鼎覬覦不已，但潘祖蔭是當朝太傅、武英殿大學士，門生遍布天下，在中央稱得上是數(shù)一數(shù)二的大人物，有他在，誰敢為了一口鼎去自找麻煩？
1890年，大克鼎于陜西扶風縣法門鎮(zhèn)任村，出土后，大克鼎先是被山東人柯劭忞買下。
潘祖蔭不知從哪聽到大克鼎的消息，遂聞風而來，花費重金將其收入囊中。
大克鼎
同年，順天州縣發(fā)生水災，潘祖蔭親身前往受災地賑災，但也因此積勞成疾，不得不告假歸家。不久后，潘祖蔭病故，享年六十有一。
潘祖蔭沒有留下后代，所以在潘祖蔭夫妻二人去世后，大盂鼎和大克鼎皆交由弟弟潘祖年保管。
潘祖蔭去世后，潘家在朝廷上失勢，曾經(jīng)的世家大族不可避免地走向沒落。
好在潘祖年尚在朝中任職，勉強能維持江河日下的潘家，饒是如此，過去因畏于潘祖蔭而未敢向兩鼎伸手的人，此時紛至沓來。
為了躲避這些覬覦兩鼎的目光，潘祖年借由水路將兩鼎從北京送回蘇州老家，置于密室不輕易示人。
大克鼎銘文拓片
可是，人怕出名豬怕壯，兩鼎畢竟名聲在外，外行求鼎可能就圖一新鮮，讓內(nèi)行看上了，可不是藏起來就能萬事大吉的。
清末金石大家端方任兩江總督后，可謂權勢滔天。當他聽聞兩鼎被藏于潘家祖宅后，多次前往潘家求鼎，軟硬兼施，皆被潘祖年拒絕。
好在端方還沒動用權柄強行奪鼎，但他畢竟是兩江總督，想要給式微的潘家穿小鞋輕而易舉。
所以，自從端方看上兩鼎后，潘家人憂心忡忡，生怕端方作出什么出格舉動。
時值清末，起義軍四起，端方作為滿清正白旗人，自然是徹頭徹尾的?；逝伞?/p>
端方
歷史踏入20世紀初期，清政府在內(nèi)憂外患下選擇了新政改革，試圖抓住最后一根救命稻草，挽救積病已久的王朝。
新政其中一條就是允許鐵路民間商辦。
新政發(fā)布后，民間的商人、百姓紛紛集資修建鐵路，以期能在鐵路建成后收取利潤。
令人訝異的是，清政府給了百姓們一發(fā)背刺。
1911年，清政府以“中國民間建設和經(jīng)營管理的效率低下，決定將鐵路收歸國有，交由政府和有經(jīng)驗的外國人來管理”為由，實現(xiàn)“鐵路國有”的政策。
四川保路同志會報告
而后，清政府又因為稅收縮水嚴重，不足以償還與列強簽訂的不平等條約，要將粵漢鐵路北段與川漢公路廣宜段交由英美德法四國管理。
端方作為滿清的走狗，被委任為川漢粵漢鐵路督辦大臣，好大喜功的端方不顧百姓反對，強行將四川鐵路全數(shù)收歸國有，人民的利益遭到直接侵犯。
轟轟烈烈的保路運動就此爆發(fā)，辛亥革命也在不久后被點燃。
帶著無數(shù)百姓的意愿，憤怒的新軍將端方、端錦兩兄弟擊斃，清王朝迎來帝國的落日。
護鼎
民國建立后，隨著心腹大患端方的死去，潘家終于心安，作為一方世家進入新時代。
兩鼎
作為傳家之寶，潘家人始終恪守家規(guī)，哪怕家族沒落，也絕不將兩鼎售予他人。
曾有美國人聞訊而來，出價黃金百萬兩欲從潘家人手中購得兩鼎，可潘家人不為財帛所動，婉拒了買家。
1923年，潘達于嫁入潘家，可丈夫潘承鏡在結婚后三個月就因病去世，兩人并沒有留下后代。
兩年后，潘祖年去世，此時的潘家主家中，竟再無子嗣傳承，孫媳婦潘達于只好成為潘家的“話事人”，撐起潘家大梁。
除了外籍商人，國民政府中也有不少人對兩鼎心熱，并千方百計試圖將兩鼎“收歸國有”。
年輕時的潘達于
20世紀30年代，國民政府在蘇州建了一棟大廈，落成之初，黨國要員機靈勁兒犯了，聲稱要在大樓開放時辦一個展覽會，并邀請潘家人將兩鼎送來參展。
雖然嘴上說著只是暫時借用，但實際上潘家人清楚，這無疑是劉備借荊州——有借無還!
潘達于果斷拒絕參展，自詡文明公正的國民黨見狀也不敢強搶。
1937年，七七事變爆發(fā)。
經(jīng)過淞滬會戰(zhàn)數(shù)月鏖戰(zhàn)后，上海淪陷，國軍一潰千里，江南一帶無險可守，無人在守，淪于敵手只在頃刻之間。
值此山河破碎之際，潘家的問題來了，兩鼎究竟該怎么處置？
七七事變資料圖
首先，兩鼎體積巨大，遷往內(nèi)地并不現(xiàn)實，況且正值戰(zhàn)亂，無論是匪患還是國軍，都有可能成為兩鼎的爭奪者，畢竟戰(zhàn)亂年代可沒有什么仁義道德跟你講。
其次，倘若放在祖宅中，那勢必會被日軍搶走，潘家人更不可能接受。
于是，在潘家人商定下，決定將兩鼎深埋地下，等到神州大地重歸寧靜后，再讓兩鼎重見天日。
潘達于先是叫來家中木匠，讓他們做一個結實的大箱子，用鉚釘打得嚴嚴實實。
通過兩天兩夜的挖掘，在潘家人住宅里挖出一個大坑，再將木箱放入其中，趁夜間再將兩鼎悄悄放進木箱中，木箱的空隙則用于放置其他古玩。
蘇州潘氏老宅
將坑填埋恢復原狀后，潘達于記下了這件事的參與者是家里的兩個木匠師傅，姐夫潘博山和他的八弟。
潘家本家人自然不必多說，對于兩個木匠師傅，潘達于頗具女中豪杰氣概地對他們承諾道：
“只要將今天的事爛肚子里，潘家養(yǎng)你們一世?！?br/>
日軍攻占蘇州后，果不其然，受漢奸告密，日本軍官率士兵直奔潘家祖宅，武力威脅潘家人交出兩鼎及其他文物。
潘家人自然不會被日軍淫威所懾，在日軍的威逼利誘下，他們堅持守住底線，不為所動。
日軍
雖然經(jīng)過日軍里三層外三層的收刮下，潘家不少財產(chǎn)被一掃而空，但兩鼎及無數(shù)古玩古書卻始終沒有受到威脅，始終躲藏在歷史的陰影里。
1944年，木箱經(jīng)不住時間的拷打先行腐爛，表面的地板也因此塌陷下去。
為此，潘達于又甄選出一間無人問津的偏僻小院，讓自家人悄悄將木箱封存進小院屋中，再使用舊家具、破爛衣物將屋子填滿，偽造成雜物間的模樣掩人耳目。
重見天日
抗戰(zhàn)勝利后，潘達于并沒有讓兩鼎重見天日，而是繼續(xù)等待，直到解放后國民黨敗退臺灣，才讓家人將兩鼎取出。
潘達于晚年
新中國成立后，神州大地煥然一新，潘達于在經(jīng)過觀察后確認，這個新生的政權與過去的國民政府不可同日而語，是值得托付的對象。
于是故事又回到文章開頭，1951年，移居上海的潘達于修書一封致函華東軍政委員會文化部：
“竊念盂克二大鼎為具有全國性之重要文物，亟宜貯藏得所，克保永久。誠愿將兩大鼎呈獻大部，并請撥交上海市文物管理委員會籌備之博物館珍藏展覽，俾全國性之文物得于全國重要區(qū)域內(nèi)，供廣大觀眾之觀瞻及研究……”
得到消息的上海市政府極為慷慨，決定贈予潘達于兩千萬（舊幣），對于這一舉動，潘達于毅然拒絕。
褒獎狀
因此，上海市文物管理委員會只好換一種方式，以隆重的授獎典禮授予潘達于一張褒獎狀，這張褒獎狀最終在潘達于的臥室里掛了半個世紀。
此后，在潘家人又陸續(xù)將祖輩收藏的一些古書和字畫獻給國家，他們認為，這些字畫古玩藏于自己家中不過是敝帚自珍，遠不如交由國家。
幾年后，大克鼎與大盂鼎分隔兩地，大克鼎作為上海博物館的鎮(zhèn)館之寶留守上海；而大盂鼎則應征北上，成為國家博物館的珍藏。
2004年2月28日，為慶祝潘達于老人百年誕辰，上海博物館將大盂鼎從國家博物館中請回，兩鼎在時隔半個世紀后重逢。
2004年，上海博物館舉辦了“潘達于捐贈大盂鼎、大克鼎回顧特展”，潘達于（中）出席
當日，在家人的攙扶下，潘達于顫顫巍巍地來到兩鼎前，這是時隔五十年后，她再一次看到兩鼎同框出現(xiàn)，潘達于不禁感嘆道：“我為俚篤（它們）尋著好人家哉！”
從初嫁的新婦，到掌舵的當家人，再到雪鬢霜鬟的老者，潘達于在守護兩鼎的同時，兩鼎也幾乎見證了潘達于傳奇的一生。
鼎作為一種禮器，具有記錄、見證歷史的功能，從晚清到民國，再到新中國成立，在幾代潘家人無私地守護下，兩鼎得以保全。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
潘達于老人留影
除了那兩百多字的鐘鼎文外，從晚清到民國，再到新中國，潘家人守護兩鼎故事何嘗不是作為歷史的一部分，被兩鼎所承載，這何嘗不是一種見證呢？