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文明探源這些年，成果貢獻(xiàn)一次看

譚逸帆

5月27日，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)，中華文明探源工程這一本世紀(jì)迄今規(guī)模最大的中國(guó)考古研究項(xiàng)目再次走入人們視野。文明探源，追問“何以中國(guó)”，重思“何謂文明”，這些年取得了哪些研究實(shí)績(jī)，實(shí)證了怎樣的中華文明起源進(jìn)程?

探源工程的起源

所謂中華文明探源工程(后文簡(jiǎn)稱“探源工程”)，是一項(xiàng)以考古調(diào)查發(fā)掘獲取相關(guān)資料為主要手段，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，采取多學(xué)科交叉研究的方式，揭示中華民族五千年文明起源與早期發(fā)展的重大科研項(xiàng)目?！拔拿鳌币徽Z解釋眾多，探源工程立項(xiàng)之時(shí)將“文明”聚焦于古代國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)，換言之，以國(guó)家興起作為進(jìn)入文明社會(huì)的主要標(biāo)志。

探源工程圍繞公元前3500年到公元前1500年間的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等4處都邑性遺址，以及黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域的其他中心性遺址實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，并對(duì)這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查，探究這些區(qū)域的文明化進(jìn)程如何、環(huán)境有何特點(diǎn)，進(jìn)而試圖回答中華文明多元一體格局究竟是怎樣形成的。

文明起源與國(guó)家產(chǎn)生是人類歷史上最重大事件之一，國(guó)際學(xué)術(shù)界很早就開始關(guān)注相關(guān)問題，只是對(duì)于以中國(guó)為代表的東方古代文明的起源和早期發(fā)展，在很長(zhǎng)時(shí)間里缺乏認(rèn)識(shí)。從上世紀(jì)20年代到80年代，中國(guó)考古逐步積累起一定成果，具備了系統(tǒng)研究中華文明起源與形成的條件。

經(jīng)過多年籌備，“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目在2002年正式立項(xiàng)，簡(jiǎn)稱為“中華文明探源工程”，研究團(tuán)隊(duì)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院牽頭，國(guó)內(nèi)眾多科研院所、高等院校和地方考古研究機(jī)構(gòu)先后貢獻(xiàn)力量，工程第四期時(shí)，全國(guó)有近60家科研單位參加，涉及17個(gè)學(xué)科。2016年，探源工程第四期結(jié)項(xiàng)，目前第五期正在進(jìn)行中。

三星堆遺址8 號(hào)“祭祀坑”所見銅神壇局部 沈伯韓 攝

探源探出哪些重要成果

探源工程前4期在中國(guó)考古學(xué)界鼎力合作之下，取得相當(dāng)可觀的成果，概言之，有以下幾個(gè)方面。

第一，對(duì)中華文明起源的幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)有了相對(duì)明確的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在基本確定，中國(guó)史前農(nóng)業(yè)萌芽于上萬年之前，經(jīng)過漫長(zhǎng)的積累發(fā)展，直到大概距今6000年或者稍早一點(diǎn)，成為一個(gè)相對(duì)成熟的農(nóng)業(yè)體系。在此基礎(chǔ)上，從距今6000年左右，相關(guān)區(qū)域里各地方文化加速向文明化發(fā)展。在距今5000年前，以良渚文明為代表，黃河流域與長(zhǎng)江流域一些地方率先進(jìn)入文明階段，建立國(guó)家。距今3800年左右，已有多個(gè)地方的社會(huì)分別建立起自己的國(guó)家，步入文明。

第二，實(shí)證了中華文明發(fā)展是多元一體的進(jìn)程。在黃河流域、長(zhǎng)江流域以及西遼河流域?yàn)橹黧w的地理范圍內(nèi)，多樣而分散的文明在各自發(fā)展而彼此競(jìng)爭(zhēng)的過程中，保持著交流借鑒的態(tài)勢(shì)，一體化水平日益顯著，這就可以說明中國(guó)文明的多元一體格局在其起源時(shí)刻已經(jīng)凸顯。

考古資料表明，一體化趨勢(shì)在中原地區(qū)表現(xiàn)更為明顯。在廣泛吸收周圍文化先進(jìn)因素基礎(chǔ)上，中原成為一個(gè)兼收并蓄的核心，為日后夏商周三代文明提供了經(jīng)濟(jì)、文化與制度的基礎(chǔ)。以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史尺度來衡量，我們可以說，這一多元一體進(jìn)程也成為中華民族和多民族統(tǒng)一國(guó)家的源頭。

探源工程實(shí)證了中國(guó)文明是一個(gè)原生、本土的文明，確認(rèn)了中國(guó)文明的起源和早期發(fā)展雖無文字直接記錄，但確實(shí)是有物可征的信史，這也就填補(bǔ)了中國(guó)歷史非常關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)段的空白。

第三，進(jìn)一步證明我們的文明是開放的文明，有很強(qiáng)的融合吸收能力。在一體化過程里，中華大地不同文明彼此互相影響、互動(dòng)頻繁，對(duì)外交流也逐步興起。在距今3000年左右，中國(guó)文明和其他文明有了接觸，來自中亞地區(qū)的麥類作物，綿羊等家畜品種以及青銅冶金技術(shù)，在這一時(shí)期陸續(xù)進(jìn)入中國(guó)，為中國(guó)文明持續(xù)發(fā)展注入新的能量，體現(xiàn)了中國(guó)文明的兼收并蓄能力。這一能力，也是中華文明綿延不斷的重要基礎(chǔ)。

文明定義的中國(guó)方案

特別值得一提的是，中華文明探源工程在20年扎實(shí)工作基礎(chǔ)上，重新定義文明，提出進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

文明形成的標(biāo)志，此前國(guó)際學(xué)術(shù)界通說可概括為三要素——城市、冶金技術(shù)和文字。這樣的標(biāo)準(zhǔn)來自古兩河流域、古埃及等文明的早期研究，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”?探源工程的考古人發(fā)現(xiàn)，“對(duì)號(hào)入座”對(duì)于上古中國(guó)來說是一件不容易的事。

為文明確立標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是在持續(xù)研究中總結(jié)提煉普遍性特征，敢于修正前人成說。依據(jù)20年來獲得的考古材料，探源工程歸納出了進(jìn)入文明社會(huì)的四個(gè)普遍性特征：一是生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有相當(dāng)程度發(fā)展;二是社會(huì)明顯分化;三是出現(xiàn)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的城市;四是存在王權(quán)，出現(xiàn)國(guó)家。這四條標(biāo)準(zhǔn)一方面反映了中國(guó)歷史的特點(diǎn)，另一方面更為符合人類歷史發(fā)展既有普遍性，也存在多樣與差異的實(shí)際。

“探源工程2.0”新亮點(diǎn)

2020年底，中華文明探源工程第五期研究啟動(dòng)，探源工程進(jìn)入深化研究的新階段。兩年來，“探源工程2.0”取得令人驚喜的進(jìn)展。

——20余處田野工作項(xiàng)目取得重要突破，其中三星堆、雞叫城遺址兩項(xiàng)工作獲評(píng)國(guó)家文物局2021年度“考古十大發(fā)現(xiàn)”。三星堆不斷發(fā)布的考古新成果，尤其屢屢令世人矚目。

——開始嘗試采用更為多樣的測(cè)年技術(shù)探索古代遺存的絕對(duì)年代，對(duì)以石峁為中心的中國(guó)北方長(zhǎng)城沿線石城和大型聚落的年代研究取得突破性進(jìn)展。

——在更充分的科技力量支撐基礎(chǔ)上，古環(huán)境研究進(jìn)一步揭示出不同遺址所在區(qū)域的基本環(huán)境特征，環(huán)境考古正在揭示文明起源期中國(guó)自然與文化關(guān)系的更多可能。

——開始總結(jié)中華文明的起源與早期發(fā)展階段生業(yè)經(jīng)濟(jì)(人類為生存獲取基本資源的經(jīng)濟(jì)行為)模式的區(qū)域差異，在生業(yè)這一國(guó)際考古前沿課題上有了與世界同行對(duì)話的更多自信，尤其在手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的專門化和規(guī)?；矫嫜芯款H有進(jìn)展。

——項(xiàng)目組著手對(duì)中華文明起源與早期發(fā)展階段的人骨材料，以不同地區(qū)的人群流動(dòng)與飲食結(jié)構(gòu)為研究目標(biāo)進(jìn)行集中攻關(guān)，骨骼考古的新技術(shù)開始為探源工程更精微層次貢獻(xiàn)力量。

兩年來的新研究進(jìn)一步表明，中華文明起源始終是一個(gè)開放而包容的進(jìn)程，積極吸收其他文明的先進(jìn)因素，又能不斷推陳出新，是以日漸壯大，綿延不絕。

（刊于《半月談》2022年第12期）