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2023-01-31
《人生若如初見》 下架，可惜嗎？
更新時間：2022-07-27 08:38:13作者：佚名
【視頻/傅正】
【內(nèi)容提要】
最近，大型歷史題材電視連續(xù)劇《人生若如初見》沖上了熱搜榜。
許多人，尤其是李現(xiàn)的粉絲對于電視劇的突然下架表示非常不能接受，他們紛紛留言，“心疼李現(xiàn)”“心疼Gie Gie”。我很理解這種感受，都辛辛苦苦等了一兩年了，卻突然說不能播出，換了誰都會很失落。
既然這樣，我決定，專門跟大家聊一聊為什么這部電視劇會被下架，也必須被下架！
申明兩點：
第一，這部電視劇制作精良，幾位主要演員的表演都非常在線，完全對得起粉絲們的期待，但不幸的是，電視劇的史觀具有非常大的問題，確實不適合在大眾傳播平臺上。
第二，粉絲們也不用太傷心，其實這部劇的下架某種程度上來說，恰恰是保護(hù)了你們的“Gie Gie”。如果這部劇順利播出，卻因為歷史虛無主義的問題被罵上熱搜，并遭到有關(guān)部門的整治，那么對于李現(xiàn)、魏大勛、朱亞文這些才華橫溢的中青年演員來講，才是更大的沖擊。
這部電視劇的背景是清末新政。毫不夸張地說，從1901年到1911年這十年是大清王朝全面變革的十年，也是中國歷史上急劇動蕩的十年。清末新政對于中國歷史的影響非常大，直到今天仍然是學(xué)術(shù)界討論的熱點。
但是要把清末新政搬上銀幕很不容易，因為它太復(fù)雜，涵蓋的面太廣。清王朝變革的范圍，從基層教育制度直到最高層的國家政治體制?？傊?，清末新政是一場激進(jìn)的現(xiàn)代化改革，一方面，清王朝希望通過新政維護(hù)自己的統(tǒng)治，但另一方面，這場改革卻直接把清王朝搞完了。
怎么在屏幕上表現(xiàn)這場非常復(fù)雜的事件？劇本選擇的角度很巧妙：
按照百度百科的簡介：
庚子國變后的神州大地滿目瘡痍，有志青年奮而崛起挽救家國。貴族少年良鄉(xiāng)、革命黨楊凱之、北洋武右衛(wèi)軍李人駿成為最早一批赴日本士官學(xué)校留學(xué)深造的進(jìn)步青年，在郵輪上和革命流亡者俞天白、秋紅相遇，從此五個人宿命被緊密勾連。
在這個小群體中，有滿族親貴，有革命黨人，有袁世凱的部下，可以說代表了清末新政時期幾支重要的政治力量。
《人生若如初見》海報
電視劇的標(biāo)題取名“人生若如初見”，想必是要表達(dá)這樣的意思：沒有激烈的政治動蕩，沒有尖銳的立場對立，我們都會是一輩子的好朋友、好兄弟，可惜政治讓我們彼此分離，漸行漸遠(yuǎn)。
這部劇的編劇江奇濤，同樣是《人間正道是滄桑》的編劇。從內(nèi)容簡介上看，《人生若如初見》就是《人間正道是滄?！返那迥┌?，兩者的立意是接近的。這樣的立意當(dāng)然不能說有錯，但它不能夠掩蓋基本的是非。不管《人間正道是滄?！酚卸嗝创蟮臓幾h，好歹它的主人公還是我黨，《人生若如初見》的主人公呢？
有網(wǎng)友調(diào)侃說，這部電視劇的下架起到了一個意想不到的效果：向那些平時不關(guān)心歷史的飯圈普及了誰是良弼。
公正地說，相比較那些暮氣沉沉、膽小如鼠的清末親貴，良弼確實是個人才。對于這種人，確實不應(yīng)該太臉譜化。但是反面人物就是反面人物，我們再怎么承認(rèn)他身上還有過人之處，也決不能夠把他說成正面人物！
愛新覺羅·良弼
比方說，1963年的老電影《紅日》、1998年的電視劇《英雄孟良崮》里頭，都沒有對張靈甫做簡單的臉譜化處理，也都承認(rèn)了張靈甫身上有些優(yōu)點，但這絲毫沒有改變張靈甫在影視劇里就是一個反角。這位反角身上的優(yōu)點仍然是為了襯托國民黨政權(quán)的腐朽沒落和人民革命家的光輝形象。
其實良弼這人如何倒在其次，關(guān)鍵是他有一個身份：宗社黨領(lǐng)袖。
宗社黨成立于1912年初，主要成員就是清朝少壯派貴族。這個組織的基本目標(biāo)就是維護(hù)大清王朝的統(tǒng)治。為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，宗社黨甚至不惜大搞暗殺，從袁世凱、孫中山、黃興，到武昌起義臨陣脫逃的湖廣總督瑞澂都是他們的暗殺對象，奈何人菜癮大。宗社黨非但沒能成功暗殺政治反對派，反而他們的首領(lǐng)良弼被革命黨人彭家珍暗殺。
清王朝垮臺后，宗社黨賊心不死，一直圖謀復(fù)辟。就是這個宗社黨，長期勾結(jié)日本帝國主義。1914年4月，大隈重信第二次出任日本首相，開始大力推動將中國變成日本的殖民地。大隈內(nèi)閣一方面逼迫袁世凱接受《二十一條》，另一方面扶持各種親日勢力，推行所謂的“滿蒙獨立運動”。在大隈內(nèi)閣的策動下，宗社黨再次活躍起來，以東京為總部，旅順大連為基地，圖謀分裂中國。其主要成員有肅親王善耆、恭親王溥偉，日本人川島浪速。順帶提一句，肅親王善耆有一個著名的寶貝女兒過繼給川島浪速當(dāng)養(yǎng)女，取名川島芳子。
川島芳子
1916年，袁世凱復(fù)辟稱帝，南方興起護(hù)國運動。宗社黨一看，機(jī)會來了，在大連糾集匪徒，公然叛亂，建立所謂的“滿蒙帝國”。這次行動背后由日本軍方指揮，參與事件的一些日本指揮官后來大名鼎鼎，包括田中義一、小磯國昭。
就是這樣一個組織的領(lǐng)袖，卻成為了我們大型歷史題材電視劇的主人公，是電視劇里最偉光正的人物，大家就知道問題有多大了。
事實上，目前呈現(xiàn)出來的已經(jīng)是修改過的本子，之前的本子更加離譜，我就不舉例了。
在我看來，這部電視劇最大的問題還不是給良弼涂脂抹粉，而是它對于革命派的描寫，比如朱亞文飾演的狂熱革命家俞天白，是全劇最大的雷點。
從行為和名字來看，俞天白這個人物雜糅了陳獨秀、蔡元培、陳天華、吳樾等革命黨人，尤其是以陳獨秀為主。那么這位俞天白都做了一些什么事情呢？
他出場的第一個形象就是騙炮！
強(qiáng)奸女人，居然還口口聲聲“秋紅，我會震動整個中國”。通過這些劇情，就給人造成了一種革命家為了出名而不擇手段的印象。
俞天白拿著革命大道理把秋紅騙到日本后，就對她不管不顧了。這算什么？十足渣男！
我很好奇，主創(chuàng)團(tuán)隊為什么不干脆說革命就是濫殺無辜，就是為了虛構(gòu)的烏托邦而不擇手段呢？
還有，女主人公秋紅當(dāng)?shù)袅俗约旱氖罪?，俞天白卻這樣對待她……
這就是拿所謂的柴米油鹽醬醋茶去解構(gòu)革命理想，把革命家描繪成一群飄在空中的烏托邦狂想之徒。
我們看看這句話，“理想的意義是什么？不是你最終獲得什么樣的結(jié)果，而在于這個過程。”這番話是典型的渣男話術(shù)，相當(dāng)于在說“我不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”“你為什么要在意有沒有婚姻這個結(jié)果，我們曾經(jīng)愛過不是最重要的嗎？”
俞天白拿革命理想騙炮的行為就讓我想起有一個叫作閻連科的下流作家，他在一本小說中不惜筆墨描寫男女主人公一聽到革命歌曲就開始瘋狂做愛。就是這位閻連科在去年3月份得到了美國人頒發(fā)的大獎，他講了這樣一番獲獎感言：
有位母親總會記起1945年，日本軍隊從中國敗退時，一位穿著破爛、身上掛彩的日本士兵，拄著拐杖從口袋里摸出一顆小糖給了她。這位母親說，這是她人生第一次吃到的糖，知道了世界上有一種叫糖的東西，竟然那么甜。所以她終生記住了糖的味道和那張流血的日本士兵的臉，終生都渴望還給那個日本士兵一些什么去。
哦，我們的文藝界把這種東西叫做“人性”。什么是人性？汪海林講得很清楚，在這群人眼里，人性就是“好吃懶做，貪生怕死，想做愛”。所以我們的許多文藝家離了生殖器和排泄物就不會寫作。比如陜西的某位作協(xié)主席不就最喜歡描寫某人拉完屎以后拿石頭把屎砸飛嗎？偏巧這群離了下半身就不知道什么是“人性”的家伙還喜歡把自己的垃圾叫作“嚴(yán)肅文學(xué)”。
不好意思，我家的阿貓阿狗也有這樣的“人性”。這些文藝工作者根本就搞混了人性跟動物性的區(qū)別！真正的人性不是動物性，而是人的社會歷史性！禽獸也會吃喝性交，但禽獸沒有社會組織、沒有道德倫理，沒有階級屬性，也沒有歷史！
我們承認(rèn)，今天的人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有進(jìn)化到可以脫離動物屬性，但是承認(rèn)動物屬性不是要去歌頌它宣傳它，這種東西有什么好歌頌的？真正值得歌頌的恰恰是人超出動物性的那部分！
歷史上的英雄是怎么展現(xiàn)人超越動物的那部分的呢？看看秋瑾的詩詞：
祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。 金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身！ 嗟險阻，嘆飄零。關(guān)山萬里作雄行。 誰言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。
什么是文學(xué)？這才是真正的文學(xué)！什么是女權(quán)主義？這才是真正的女權(quán)主義！
扯遠(yuǎn)了，有好多觀眾說，女主人公秋紅的原型是秋瑾，電視劇竟然讓秋瑾去跟良弼磕CP，這就相當(dāng)于讓汪精衛(wèi)去跟趙一曼談戀愛，實在太離譜。
秋瑾
但從已經(jīng)播出的六集看，秋紅身上沒有展現(xiàn)出秋瑾的元素，她反而展現(xiàn)出了陳獨秀第二任妻子高君曼的元素。再說得確切點，俞天白拐騙秋紅的故事就是在惡搞陳獨秀和高君曼！
有趣的是，為了暗度陳倉，主創(chuàng)團(tuán)隊還讓陳獨秀露了一把臉，大談包辦婚姻的危害……
只是露了一把臉，沒有任何個性，只是純粹的背景板，這叫什么？欲蓋彌彰！事實上，秋紅就是聽了陳獨秀批判包辦婚姻的話，才跑去跟俞天白鬼混。
可惜了朱亞文的演技浪費在這么一個角色頭上。
一邊是正派高大的清朝頑固派，另一邊是猥瑣下流、極端自私的革命派。這部電視劇徹底顛倒了人們的歷史觀。當(dāng)年《走向共和》打著“共和”的名義，暗度陳倉，為李鴻章涂脂抹粉。今天《人生若如初見》同樣打著“辛亥”的名義，暗度陳倉，給清朝頑固派涂脂抹粉。
嚴(yán)格意義上講，《人生若如初見》比《走向共和》更過分。畢竟李鴻章還推動過中國的現(xiàn)代化，盡管我批了他好多期視頻，但我還得承認(rèn)，李鴻章的視野還是比當(dāng)時大多數(shù)清朝權(quán)貴要開闊。更重要的是，《走向共和》還不敢公然惡心共和革命。
我不知道編劇是抱著什么樣的心態(tài)創(chuàng)作這個劇本的?？赡芩]有太多想法，只是覺得自己應(yīng)該體現(xiàn)體現(xiàn)歷史的多樣和人性的復(fù)雜。那么我還是要強(qiáng)調(diào)那句話，人性不是動物性，真正的人性跟動物性是有明顯區(qū)別的，其最大區(qū)別就在于，人類社會有其正邪是非的標(biāo)準(zhǔn)，這是人類社會得以維持的基本前提。
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