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【編譯/觀察者網(wǎng) 陳思佳】

“青銅牌匾上刻畫的是奧巴奧霍布阿，他手中的權(quán)杖象征著權(quán)威與權(quán)力。他穿著帶有褶皺和繁復(fù)刺繡的外衣，系著帶有流蘇的腰帶，身體上畫著皇家紋身（Iwu），這是貝寧公民身份的標(biāo)志。”

貝寧王國青銅雕刻“奧巴奧霍布阿” （Oba Orhogbua） 圖自英國倫敦霍尼曼博物館網(wǎng)站

這是一件古老的青銅雕刻，展現(xiàn)了一位古代貝寧統(tǒng)治者的特征，也是非洲西部古國貝寧王國的珍貴遺產(chǎn)之一。然而，這件本該被珍藏在非洲的文物，卻在1897年英國殖民者對貝寧王國“血腥而毀滅性”的入侵中被搶走，與成千上萬的非洲文物一同流落到了西方。

直至近日，這座雕刻才得到重返故土的機(jī)會(huì)。英國倫敦霍尼曼博物館7日宣布，同意尼日利亞政府于1月提出的要求，將72件古代貝寧王國文物歸還給尼日利亞。

這是尼日利亞追索歷史文物的努力取得的又一個(gè)進(jìn)展。去年10月，兩所英國大學(xué)歸還了兩座青銅器，德國政府今年7月也歸還了兩件文物，并承諾還會(huì)歸還德國博物館收藏的1100余件文物。

尼日利亞此次成功索回文物，可謂是該國乃至整個(gè)非洲索回文物之路上的一次重要?jiǎng)倮?。時(shí)至今日，仍有超過90%的非洲文物掌握在西方博物館和私人收藏者手中。

“尼日利亞的一次勝利”

據(jù)CNN報(bào)道，霍尼曼博物館7日宣布?xì)w還的72件文物主要為黃銅祭壇裝飾品、黃銅禮器、王宮鑰匙和象牙制品等文物，其中還包括12塊黃銅牌匾，它們是知名的貝寧青銅器的一部分，曾經(jīng)裝飾在古代貝寧王國的宮殿中。

這些文物來源于西非古代的貝寧王國，它位于今天的尼日利亞西南部，歷史可以追溯至11世紀(jì)，是西非歷史最為悠久的古國之一，以制作精美的青銅雕刻、牙雕和木刻等藝術(shù)品聞名。一些西方學(xué)者認(rèn)為，貝寧雕刻的精美程度足以與希臘、羅馬的雕刻作品相提并論。

資料圖：古代貝寧王國地理位置示意圖

貝寧王國的統(tǒng)治者被稱為“奧巴”（Oba），其中最負(fù)盛名的是約1440年至1473年在位的埃瓦雷大帝（Ewuare the Great），他在統(tǒng)治期間極大擴(kuò)張了貝寧王國的領(lǐng)土，通過削弱酋長權(quán)力鞏固王權(quán)，并擴(kuò)大了首都貝寧城的規(guī)模。

在葡萄牙人于15世紀(jì)末期抵達(dá)貝寧王國之后，貝寧城很快成為歐洲與非洲內(nèi)陸之間重要的貿(mào)易中心，幾乎主導(dǎo)了尼日爾三角洲西部到拉各斯的貿(mào)易，貝寧灣也因此得名。美國國家地理網(wǎng)站稱，葡萄牙人追求貝寧王國的藝術(shù)品、黃金和象牙，貝寧則通過貿(mào)易獲取大量財(cái)富。

但自19世紀(jì)開始，貝寧王國權(quán)力斗爭導(dǎo)致的內(nèi)亂致使國家走向衰落。1897年，為控制西非地區(qū)貿(mào)易并攫取土地，英國對貝寧王國發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭。在這場“血腥而毀滅性”的入侵中，貝寧古城被英軍燒毀，數(shù)千件藝術(shù)品被盜并被當(dāng)作“戰(zhàn)利品”運(yùn)往英國。

這些文物中價(jià)值最高的，則是被統(tǒng)稱為貝寧青銅器（Benin Bronzes）的千余件牌匾、雕塑、王室御用品等文物，它們被用于裝飾貝寧王國的王宮。其中最知名的莫過于宮殿中的黃銅牌匾，記錄著貝寧王國重要的歷史事件。

今年1月，倫敦霍尼曼博物館收到了來自尼日利亞國家博物館和古跡委員會(huì)（NCMM）的請求，后者要求該館歸還貝寧王國的文物。在對館內(nèi)文物進(jìn)行仔細(xì)的研究后，霍尼曼博物館最終于8月7日同意了尼日利亞的要求，承諾歸還72件文物。

霍尼曼博物館收藏的貝寧王國文物之一，一支雕刻木漿 圖自霍尼曼博物館網(wǎng)站（下同）

展示三名貝寧王國戰(zhàn)士的雕刻

一座展現(xiàn)貝寧王國牧師和軍事酋長形象的雕刻

霍尼曼博物館董事會(huì)主席伊芙·所羅門（Eve Salomon）表示，“證據(jù)清楚地顯示，這些文物是通過武力獲取的，外部咨詢也支持我們的觀點(diǎn)，將它們的所有權(quán)歸還給尼日利亞既是道德的，也是恰當(dāng)?shù)??！?/p>

尼日利亞國家博物館和古跡委員會(huì)總干事阿巴·蒂賈尼（Abba Tijani）對這一決定表示歡迎。他在一份聲明中表示，委員會(huì)期待與霍尼曼博物館的合作，包括探討未來將文物租借給英國博物館展出的可能性。

CNN稱，霍尼曼博物館的決定也被視作是尼日利亞和非洲國家的一次“勝利”，這些國家一直在努力追回西方殖民者劫掠的文物。如今這些文物大都散布在歐洲、美國和澳大利亞等地。

德國已承諾歸還1100余件文物

在過去幾十年里，尼日利亞政府一直高度重視文物追回工作，多次要求西方博物館歸還文物。但直到近些年，尼日利亞的努力才漸漸得到回報(bào)。

據(jù)英國路透社報(bào)道，英國阿伯丁大學(xué)和劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院在去年10月向尼日利亞歸還了兩件貝寧青銅器，它們最終在今年2月回到了尼日利亞，分別是一座國王雕像和一座公雞雕像。貝寧城為此舉行了熱烈的歡迎儀式。

今年2月，尼日利亞貝寧城舉行儀式歡迎英國歸還的兩件貝寧青銅器回國 圖自外媒

德國的文物歸還工作也很快取得進(jìn)展。據(jù)英國《衛(wèi)報(bào)》7月1日報(bào)道，德國外長貝爾伯克、文化部長羅斯與尼日利亞外長祖拜魯·達(dá)達(dá)（Zubairu Dada）、文化部長賴伊·穆罕默德（Lai Mohammed）當(dāng)天在柏林簽署協(xié)議，承諾將德國博物館收藏的1100余件文物歸還給尼日利亞。

根據(jù)協(xié)議，尼日利亞政府將與德國博物館就具體歸還事宜單獨(dú)談判，部分文物可能會(huì)按照保管協(xié)議的條款留在德國展出。

報(bào)道稱，在7月1日的協(xié)議簽字現(xiàn)場，德國政府向尼日利亞移交了兩件貝寧青銅器，其中一件是身穿18世紀(jì)禮儀服裝的古代貝寧國王雕像，另一件則是描繪了侍衛(wèi)陪同國王出行場景的16世紀(jì)雕刻。一名德國外交官從英國人手中買下了這兩件文物，并在1898年把它們賣給了柏林一家博物館。

今年7月，德國向尼日利亞歸還的兩件貝寧文物 圖自IC photo

此外，一些西方博物館也開始考慮歸還文物。CNN稱，美國華盛頓特區(qū)的史密森尼博物館非洲藝術(shù)館已于去年11月撤下了展覽中的貝寧青銅器，計(jì)劃將其歸還給尼日利亞政府。該館的數(shù)據(jù)庫顯示，其館藏文物中有至少38件來自古代貝寧王國，其中大半都是被英國殖民者劫掠的。

但英國《衛(wèi)報(bào)》提到，大英博物館擁有世界上最大的貝寧青銅器館藏，該館卻一直以1963年《大英博物館法》和1983年《遺產(chǎn)法》為“擋箭牌”，拒絕向尼日利亞歸還900多件貝寧青銅器。

一件16至17世紀(jì)的貝寧青銅器，展現(xiàn)了貝寧王國奧巴及其權(quán)力的象征 圖自大英博物館網(wǎng)站

仍有90%的非洲文物流落在西方

在尼日利亞追索文物之路初見曙光之際，其他非洲國家似乎也取得一些成效。法新社稱，法國政府在去年11月向西非的貝寧共和國歸還了26件文物，它們來自貝寧共和國的前身之一達(dá)荷美王國。這些文物包括達(dá)荷美王國的寶座和雕像等。

去年10月，法國博物館展出的即將歸還的達(dá)荷美王國文物 圖自新華社

然而，與西方殖民者在過去一百多年間劫掠的文物相比，非洲國家迄今為止追回的文物數(shù)量卻只可謂“滄海一粟”。

今年5月，美國《外交政策》雜志專欄作者諾斯莫特·巴達(dá)莫西（Nosmot Gbadamosi）撰文指出，經(jīng)過一百多年的暴力掠奪之后，歐洲和美國的博物館已經(jīng)持有了世界上數(shù)量最多的非洲文物，如比利時(shí)皇家中非博物館藏有18萬件，大英博物館有7.3萬件，美國各地博物館里的非洲古文物數(shù)量也有5萬件。

巴達(dá)莫西援引法國知名藝術(shù)史學(xué)家本尼迪克特·薩沃伊（Bénédicte Savoy）的研究結(jié)果稱，盡管西方的策展人不斷做出“博物館去殖民化”的承諾，但實(shí)踐過程中卻想方設(shè)法找借口搪塞，或是宣稱要確定文物“確實(shí)是被盜的”，或是質(zhì)疑非洲博物館是否具備保管文物的能力。

巴達(dá)莫西在《外交政策》撰文：關(guān)于非洲被盜文物的討論在時(shí)間上被“凍結(jié)”

最為典型的例子是，尼日利亞時(shí)任文物部門負(fù)責(zé)人?？瞬āぐ＜s（Ekpo Eyo）在1972年曾向多個(gè)歐洲大使館發(fā)函，要求永久借展一批貝寧青銅器。但該請求被時(shí)任德國普魯士文化遺產(chǎn)基金會(huì)主席漢斯-吉奧格·沃密特（Hans-Georg Wormit）一口回絕，他堅(jiān)稱柏林的藏品都是“合法購買的”。

薩沃伊指出，沃密特完全沒有提到的是，這些文物最初都是1897年英國士兵洗劫貝寧王國時(shí)搶來的。當(dāng)時(shí)的西德外交部最后也拒絕了尼日利亞的請求。

1974年，聯(lián)合國大會(huì)通過一項(xiàng)“向被掠奪的國家歸還藝術(shù)品”的決議后，德國斯圖加特林登博物館時(shí)任館長弗雷德里?！焓材獱枺‵riedrich Kussmaul）就聲稱，非洲博物館管理人員“幾乎沒受過足夠的現(xiàn)代教育”來維護(hù)博物館。他甚至揚(yáng)言，非洲索回文物的主張“沒有法律或道德基礎(chǔ)”，“獨(dú)立運(yùn)動(dòng)給非洲人帶來了夸大的自我尊嚴(yán)和傳統(tǒng)感”。

對此，薩沃伊在她的書中批評稱，這些例子表明，西方博物館相信自己的非洲藏品有助于展示所謂“普世遺產(chǎn)”，但他們的表態(tài)卻清晰地顯示，種族和文明等級觀念早已滲透進(jìn)他們的思想之中。

但西方博物館的行為也一直飽受非洲和歐洲有識(shí)之士的批評。美國《紐約客》雜志稱，早在1965年，貝寧作家保林·約阿希姆（Paulin Joachim）就要求西方博物館“解放黑人神靈”。他認(rèn)為，這些非洲文物“被囚禁在白人世界的冰冷宇宙中，將永遠(yuǎn)無法發(fā)揮自己的作用。”

在1966年首屆世界黑人藝術(shù)節(jié)在達(dá)喀爾舉行期間，歐洲的博物館曾同意向主辦方出借非洲文物，但拒絕討論任何歸還事宜。當(dāng)時(shí)約阿希姆嘲諷說，西方人通過“令人眼花繚亂的詭辯術(shù)”，將自己的劫掠行為包裝成了“非洲文化捍衛(wèi)者”。

類似的觀點(diǎn)得到部分歐洲學(xué)者的支持?！都~約客》稱，薩沃伊在2018年的一份報(bào)告中就強(qiáng)調(diào)，將文物歸還給非洲國家可以推動(dòng)文化的發(fā)展，讓文物成為“萌芽的力量”。

肯尼亞記者克里斯汀·蒙蓋（Christine Mungai）2018年在卡塔爾半島電視臺(tái)發(fā)表的專欄文章也指出，那些認(rèn)為非洲人沒有能力或興趣保護(hù)文物的觀點(diǎn)也是大錯(cuò)特錯(cuò)。她舉例說，在2012年馬里政變引發(fā)的騷亂中，馬里民眾通過驢車、船只等手段從通布圖（又稱廷巴克圖）運(yùn)出一批珍貴手稿，使其免于損毀風(fēng)險(xiǎn)。

蒙蓋回?fù)袅朔侵尬奈锉４嬖谖鞣讲┪镳^“更好”、“更妥善”的說辭，她認(rèn)為，對于一些文物，“即使在社區(qū)中流轉(zhuǎn)，即使不可避免地腐爛并被替換，這也是它們文化價(jià)值的一部分?！?/p>