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“雙減”政策已經(jīng)落地一周年，很多人就想問一句：教育領(lǐng)域的內(nèi)卷問題，解決了嗎？

等下，你說的“內(nèi)卷”到底啥意思？

我們來想想“內(nèi)卷”這個(gè)詞比較典型的應(yīng)用場(chǎng)景，比如每年的高考，好大學(xué)錄取的名額都有限，家長(zhǎng)們都希望孩子上好大學(xué)，所以孩子們只能刷題備考，然后考完還要在填志愿上再做一次博弈，總之就表現(xiàn)為殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。

所以，一般人講的內(nèi)卷就等于說“因資源有限而產(chǎn)生的殘酷競(jìng)爭(zhēng)”，可是如果內(nèi)卷真的就是這么個(gè)意思，那不就是我們常說的“內(nèi)耗”嗎？干嘛非要叫“卷”呢？

如果你試過翻譯“內(nèi)卷”這個(gè)詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的英語其實(shí)是involution，這個(gè)詞有卷入、糾纏、生物退化的意思，與involution相對(duì)的概念，是大家更熟悉的evolution，也就是演化、進(jìn)化。

所以“內(nèi)卷”是in+volution，也就是“向內(nèi)演化”，這個(gè)詞你一定要說跟競(jìng)爭(zhēng)有沒有關(guān)系，勉強(qiáng)算有，因?yàn)関olution這個(gè)詞根字面意思是“旋渦”，也有“改變”的意思，但這個(gè)詞的邏輯重心顯然不是在說改變，而是在說“怎么改變”，朝哪個(gè)方向改變。

美國(guó)人類學(xué)家亞歷山大·戈登威澤（Alexander Goldenweiser）最早是用藝術(shù)來解釋什么叫“內(nèi)卷”，這個(gè)例子很容易懂。

上面這張圖是新西蘭毛利人的裝飾藝術(shù)，注意這是手繪的作品，看起來很有層次，很精細(xì)，也很復(fù)雜。但是要說這個(gè)作品有多高的藝術(shù)價(jià)值，那倒也不至于，它里面基本都是幾種花紋圖案不斷的重復(fù)，屬于精細(xì)有余，創(chuàng)意不足，所以創(chuàng)作這個(gè)作品的人，我們可以稱之為匠人，但叫藝術(shù)家就過了。

毛利人的這種創(chuàng)作，就是“內(nèi)卷”：因?yàn)樵诒磉_(dá)方式上無法向外突破（也就是創(chuàng)新），只好向內(nèi)演化，把圖案做的越來越精細(xì)復(fù)雜。

類似的例子還有微雕藝術(shù)。一般的視覺藝術(shù)，不管是寫意還是寫實(shí)，純形式的作品很少，大部分普通人去欣賞藝術(shù)，總還是要討論下風(fēng)格和創(chuàng)作者的意圖等等，但微雕，就是形式嚴(yán)重高于內(nèi)容的藝術(shù)，很多時(shí)候，微雕比的就是單位面積內(nèi)，誰能雕出更精細(xì)更多的東西。

比如我們學(xué)過的《核舟記》講的就是微雕，比如有人在牙簽上寫一副蘭亭序，然后大家都用放大鏡欣賞……微雕當(dāng)然是一種值得保護(hù)的傳統(tǒng)藝術(shù)，但我們這里討論的，是這種藝術(shù)的局限性，除了挑戰(zhàn)人類的精細(xì)度極限，除了尋找更奇特的雕刻載體，微雕很難有所創(chuàng)新。

正是從這個(gè)意義上說，我們不能認(rèn)為微雕是世界級(jí)的藝術(shù)形式，這是一種“內(nèi)卷”的藝術(shù)。你看，內(nèi)卷在這里就不是一個(gè)貶義詞，它只是描述一種類型：

當(dāng)一個(gè)東西無法演化出新的形態(tài)，它只能通過內(nèi)部的不斷復(fù)雜化來維持發(fā)展。

所以你說內(nèi)卷純粹是個(gè)壞東西，那就錯(cuò)了，在真實(shí)的社會(huì)生活領(lǐng)域，人們還能用“內(nèi)卷”維持社會(huì)的正常運(yùn)作。

1963年，美國(guó)文化人類學(xué)家克利福德·格爾茨（Clifford Geertz）出了一本著作叫《農(nóng)業(yè)的內(nèi)卷化：印度尼西亞生態(tài)變遷的過程》，進(jìn)一步闡釋了何為內(nèi)卷。

在印尼的爪哇島，人們?cè)谕恋厣戏N植水稻，但后來出現(xiàn)了一種狀況：人口越來越多，島上的土地卻很有限。你看，人多地少的矛盾，好像就是我們一般理解的內(nèi)卷，因?yàn)檫@跟人多好學(xué)校少道理完全一樣。

但是，這不叫內(nèi)卷，因?yàn)槿硕啵沟卯?dāng)?shù)厝藢?duì)于土地的耕種方式越來越精細(xì)，這個(gè)才叫內(nèi)卷。

格爾茨的原話是這樣的：“對(duì)土地的使用變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜，租佃關(guān)系變得更加復(fù)雜，合作性的勞動(dòng)力安排變得更加復(fù)雜”，而這種組織上的細(xì)化，這種內(nèi)卷，對(duì)當(dāng)?shù)厝耸怯凶饔玫模喝丝陔m然持續(xù)在增加，勞動(dòng)力的邊際生產(chǎn)率卻沒有下降，起碼當(dāng)?shù)厝诉€是安居樂業(yè)的。

也就是說，在爪哇島的這個(gè)例子中，馬爾薩斯陷阱沒有出現(xiàn)。馬爾薩斯人口論的核心觀點(diǎn)是，人口增長(zhǎng)速度超過土地產(chǎn)出增長(zhǎng)速度，社會(huì)就要出問題，但真實(shí)的情況是，印尼人民用“內(nèi)卷”這種做法部分的解決了矛盾。

所以，根據(jù)這個(gè)邏輯，中國(guó)的高考是內(nèi)卷嗎，是，但這個(gè)內(nèi)卷絕不是我們一般人所理解的那樣，我們其實(shí)說內(nèi)卷，還是想說內(nèi)耗，跟囚徒困境是一個(gè)意思。

如果我們只是想表達(dá)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷這層意思，那競(jìng)爭(zhēng)殘酷的地方實(shí)在太多了，畢業(yè)了求職不殘酷嗎？如果這些事情通通都用一個(gè)“內(nèi)卷”就概括了，那高考?xì)埧岷颓舐殮埧嶝M不是一回事？

顯然不是一回事，因?yàn)榍舐毜臍埧崾且环N面對(duì)整個(gè)社會(huì)的開放性的殘酷，相對(duì)來講，你總能找到養(yǎng)活自己的出路，而且不存在“分?jǐn)?shù)”這種唯一的評(píng)價(jià)尺度。

然而高考，因?yàn)樾问缴蠜]有辦法突破和改革，只能內(nèi)卷，表現(xiàn)為“用題目和分?jǐn)?shù)來解決一切問題”。注意我們這里用的內(nèi)卷，是剛才講的關(guān)于這個(gè)詞的真實(shí)含義。

都說高考是一種選拔性的考試，是為了選拔人才（所以也不可避免的要淘汰掉一些人），那選拔一個(gè)高中生去讀大學(xué)，理想的狀況應(yīng)該是這樣的：

A同學(xué)一貫有商業(yè)頭腦，所以安排他去讀某一個(gè)商學(xué)院的專業(yè)；B同學(xué)表現(xiàn)出很強(qiáng)的語言天賦，所以安排他去學(xué)一門外語或者進(jìn)修漢語言文學(xué)……以此類推，總之就是把每一個(gè)人才送到他該去的那個(gè)專業(yè)。

其實(shí)美國(guó)名校的錄取就有這樣的路徑，他們?cè)诟咧虚_設(shè)大學(xué)課程，以此來檢驗(yàn)和甄別學(xué)生們的發(fā)展?jié)摿Γ憧梢哉f這樣的安排也很殘酷，因?yàn)楫吘棺詈笕思颐Ｖ惶裟敲磶讉€(gè)，剩下的仍然是炮灰，但這個(gè)不叫內(nèi)卷。

內(nèi)卷是，我們現(xiàn)在沒有更好的人才選拔機(jī)制（就是向外演化的evolution），只能在高中教學(xué)大綱之內(nèi)不斷的深挖、優(yōu)化，通過不出偏題怪題，通過出優(yōu)秀的題目來考察學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，這個(gè)，就是內(nèi)卷，一種把出題這件事做到極致的內(nèi)卷，換到學(xué)生那一頭，就是把刷題這件事做到極致，同樣也是內(nèi)卷。

這就像已經(jīng)給你戴上了腳鐐，但你總能琢磨出更優(yōu)美的舞步，盡管我們并不能確定，戴著腳鐐跳得最好的那個(gè)，如果有朝一日去了腳鐐，是否還能當(dāng)個(gè)舞蹈家。

但是我們也應(yīng)該承認(rèn)，在沒有實(shí)現(xiàn)evolution之前，involution是一種并不壞的解決方案，這個(gè)方案至少能一定程度上維持公平和穩(wěn)定——內(nèi)卷，恰恰是為避免更大的內(nèi)耗、更大的動(dòng)蕩而實(shí)施的權(quán)宜之計(jì)。我向內(nèi)卷了，顯得我很努力，這個(gè)體系似乎也在變得盡量更合理。

我們當(dāng)然可以容忍當(dāng)下用內(nèi)卷來保持平衡，但把“高考題目出到最好”這種內(nèi)卷操作勢(shì)必要在未來的某一天被終結(jié)，中國(guó)教育的出路，也一定是跳出當(dāng)前的模式，否則現(xiàn)在提出的“雙減”其實(shí)也沒有意義。

道理很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在要“雙減”，要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，那么減出來的這部分時(shí)間，用來干嘛呢？國(guó)家的用意是為學(xué)生們提供多元的成長(zhǎng)路徑，這很好，比如我響應(yīng)了國(guó)家的號(hào)召，在課外培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣，未來立志要當(dāng)一個(gè)考古學(xué)家，結(jié)果到了高考，除了那幾套卷子，我還是沒有辦法證明自己的一腔熱愛和一技之長(zhǎng)。

這時(shí)你告訴我，我們出的高考卷子是最科學(xué)的，是最能夠檢驗(yàn)學(xué)生綜合水平的，對(duì)各地區(qū)的考生也是最公平的，你說的都對(duì)，可是這對(duì)我熱愛考古、想讀考古專業(yè)來說有什么用呢？

假如這時(shí)，北大考古系面向全國(guó)單獨(dú)進(jìn)行一次人才篩選，那即便這仍然是一次千軍萬馬過獨(dú)木橋，這種殘酷對(duì)我而言還是有意義的：

全國(guó)100個(gè)熱愛考古的學(xué)生，通過有針對(duì)性的筆試面試爭(zhēng)奪北大5個(gè)自主招生的名額，這不叫內(nèi)卷；全國(guó)100個(gè)熱愛考古的學(xué)生，必須且只能通過高考分?jǐn)?shù)的高低來決定入學(xué)名額，這種弱相關(guān)甚至不相關(guān)的僵化的選拔形式才叫內(nèi)卷。

從這個(gè)意義上說，“內(nèi)卷”的問題在于似是而非：它好像有點(diǎn)用，就像印尼人用內(nèi)卷的耕作模式也能養(yǎng)活自己一樣，但其實(shí)又沒多大用，印尼人不知道怎么才能讓自己的生活更富足，而且因?yàn)槌Ｄ瓿撩杂趦?nèi)卷，我們往往以為這就是唯一的解法。

所以如果我們還在研究怎樣出更科學(xué)的高考題，我們就真的把自己卷死了。

內(nèi)卷，是一種慢性毒藥，它的表現(xiàn)不是激烈，不是殘酷，而是麻木。