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新華社北京8月16日電 8月16日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《浯溪碑林：千年勝境里的時空對話》的報道。

北宋崇寧三年春，風中仍殘留著冬日的寒意。年近花甲的黃庭堅，再次遭到貶黜。踏上一葉扁舟，沿湘水逆流而上，此行，他要遠赴宜州上任。

行舟數(shù)日，途經(jīng)一處名曰浯溪的地方，船靠了岸。黃庭堅手持拐杖，沿山路而上。在一方摩崖前，他輕撫山石上的文字，駐足良久……

如今，黃庭堅曾駐足沉思的地方，已成了隨處可見碑文石刻的文化勝境。千百年來，無數(shù)文人志士在此留下詩文。

這里是地處湖南省祁陽市的浯溪碑林?，F(xiàn)存的505塊摩崖石刻，讓它成為我國江南最大的露天碑林。近日，記者來此探尋山石上的時空對話，感受千年文脈綿延。

緣結中興頌

浯溪，本是一條無人問津的小溪，在今湖南省祁陽市的西南郊，流淌了無數(shù)個春秋。

唐永泰二年，詩人元結再次出任道州刺史，從潭州乘船到道州赴任的路上，第三次路過浯溪。雅好山水的元結對這片風光惦念已久，于是決定停船上岸。

沿山路而上，只見怪石林立，奇絕非凡。登臨山頂，山的另一側樹木蔥蘢、流水潺潺，儼然世外桃源。一條淺淺的小溪從山間流淌而出，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，匯入滾滾湘水。

元結打聽小溪的名字，但無人知曉。

“溪，世無名稱者也，為自愛之故，命曰浯溪?！痹Y當場將這條小溪“據(jù)為己有”，自創(chuàng)新字“浯”，名之曰“浯溪”，取“旌吾獨有”之意，也就是“我的溪”。元結還寫下一篇《浯溪銘》，記錄了發(fā)現(xiàn)浯溪的經(jīng)過。此后，元結雖在道州擔任刺史，但一有時間就會乘船而下，來到浯溪。他又把浯溪臨江壁立的三座石峰中最高、最陡、最險的峰命名為“峿臺”，在溪畔“高六十余尺”的異石上筑起一座亭堂。

唐大歷六年，元結因母喪守制，居家浯溪。期間，他聽聞自己的忘年故交顏真卿被罷撫州刺史，于是寫信給顏真卿，邀請他來同游浯溪，飲酒作詩。

不久，顏真卿來到浯溪，與元結同坐峿臺之上，共飲美酒。席間，元結談起自己曾在安史之亂后寫下一篇《大唐中興頌》，邀請顏真卿將此文用顏體書丹于浯溪的崖壁之上。

顏真卿欣然應允，在崖壁上揮毫寫下300余字的《大唐中興頌》。寫罷，元結感嘆，此文刻于山石之上，必能流傳千古，于是提議在文末再加六句：“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬年！”

《大唐中興頌》摩崖石刻完成后，歷代文人墨客為之傾倒，此石刻因文絕、字絕、石絕，世稱“摩崖三絕”。無數(shù)文人雅士來到浯溪“打卡”，只為拜讀元結撰、顏真卿書的《大唐中興頌》，可謂“豐碑讀一過，百拜不能休”。

正是為了這方摩崖，黃庭堅停船上岸。站在《大唐中興頌》前，他感慨道，“平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲”，遺憾自己與這方石刻相見太晚。

如今，在《大唐中興頌》摩崖石刻不遠處的一塊山石上，仍可尋得黃庭堅初見《大唐中興頌》時的詩文石刻。默念石刻上的文字，當年黃庭堅雨中尋訪《大唐中興頌》的情景似依稀可見。

天開文字山

走進浯溪，最先見到的是一座名為“寶篆亭”的建筑，亭內(nèi)有清代時任湖南巡撫吳大澂所作《峿臺銘有序》，文末寫道：“園林之美，豪富所私；山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時”，尤為耐人尋味。

浯溪碑林風景名勝區(qū)資深講解員桂勝利告訴記者，在他看來，這句話恰恰點出了浯溪碑林生生不息、繁盛千年的原因?！爱斈暝Y雖然把這里的溪、亭、臺都說成是他的，但他表達的是對這里景致山水的喜愛之情，如今我們說‘浯溪’，也就變成了我們的溪?！惫饎倮f，山川之美是人們共有的美，每一個人都有自己的理解，因此吳大澂才作出“山川之勝，天下公之”的感嘆。

千余年間，圍繞著浯溪的山水風光和《大唐中興頌》，歷代文人墨客在這里的崖壁上留下了大大小小的詩文石刻。

記者行走其間，仿佛置身一個立體的“跟帖留言區(qū)”。清吳大澂贊曰：“瀟湘奇氣鐘浯溪，次山文字魯公碑?！泵魉{郁詩曰：“漫郎文字魯公碑，添得江山分外奇?！?/p>

漫步碑林間，記者所見有楷、行、草等多種書體，高則鑿于懸崖絕壁，低則刻于崖腳溪畔，薈萃包括米芾、黃庭堅、何紹基在內(nèi)的書法名家。桂勝利說，在這里留下墨寶的歷代名家有300多人，“他們通過摩崖石刻進行著穿越時空的對話。”

清同治元年的一個冬日，63歲的何紹基乘船來到浯溪，走向《大唐中興頌》摩崖石刻。

這已不是他第一次來到浯溪，但他依然保有初見顏真卿書法時的震撼，發(fā)出了“惟有平原吾所師”的感嘆。

何紹基還曾兩次手拓下《大唐中興頌》摩崖石刻中數(shù)個大字。顏體書法的筋骨特點也影響著他的書法創(chuàng)作，他曾寫下：“歸舟十次經(jīng)浯溪，兩番手拓中興碑。外觀筆勢雖壯闊，中有細筋堅若絲。”

湘水浩浩湯湯、奔流不息，與之相較，清淺的浯溪似微不足道。然而，浯溪山水孕育的文脈，卻在千百年來始終滋潤著這方土地上的人們。記者了解到，如今，浯溪所在的祁陽市有11位中國書法家協(xié)會會員。

石孕精忠魄

峿臺的巨石上有一圓坑，相傳為元結所鑿，名為“窊尊”，可容斗酒。浯溪碑林風景名勝區(qū)管委會副主任尹艷麗告訴記者，每逢月夜，元結常邀好友來峿臺，圍坐窊尊暢飲、賦詩、賞月。但因酒不能繼，往往一喝而干，無法盡興。

來浯溪碑林游覽的人們，會聽到一個神話傳說——

相傳，浯溪山神知道元結為官清廉，囊中羞澀，每每飲酒不能盡興，便引湘水入尊，變成醇漿。從此窊尊每逢晴夜即酒滿，月落尊中而飲之不盡，元結與友人由此乃得盡歡而歸。

記者登臨峿臺，看到峿臺巨石上有三道裂縫和大大小小的圓坑。

尹艷麗風趣地說道，相傳，窊尊引來酒妖盜寶，此妖剛剛伸手想要把窊尊端走，呂洞賓騰云駕霧而來，連劈三劍，酒妖落荒而逃，裂縫和圓坑便是“印記”。

浯溪碑林風景名勝區(qū)已故老導游楊仕衡曾撰文寫道，這是一個美麗的神話傳說，美在元結忠直方正，為官清廉，所以在百姓們編織的神話中，山神為之供酒，呂仙為之劈妖。

忠直方正，是千百年來浯溪的精神內(nèi)核。

在《大唐中興頌》的背后，元顏二人是平定“安史之亂”的中興功臣，也由此受到歷代文人的敬仰。

“安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞?！奔氉x元結撰寫的《大唐中興頌》，黃庭堅曾寫下這樣的詩句。

磐石見忠貞，波濤不能移。浯溪的一方方摩崖石刻，是書法史上的藝術杰作，更是一代代精忠之魂的永恒見證。