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2023-01-31
2003年，流亡200年的達曼人加入中國國籍，如今家家懸掛五星紅旗
更新時間：2022-08-20 10:01:57作者：佚名
在現(xiàn)今的西藏日喀則市吉隆鎮(zhèn)有一個名叫達曼的小村莊，這個村莊中人數(shù)不足200，但是卻是中國56個民族中的一員。
達曼人擁有藍色的眼睛和卷卷的頭發(fā)，如果仔細辨認，還能看出他們的白色人種特征，眾所周知，中國是黃色人種，為何達曼人會如此特殊呢？
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其實達曼族人在外流浪許久，歷經(jīng)了200多年重新才加入中國國籍，到如今，家家戶戶都掛上了五星紅旗，這其中的心酸只有達曼人最明白。
五十六個民族的悠久歷史
多年前，《愛我中華》這首膾炙人口的歌曲一經(jīng)發(fā)行就受到了全國各族人民的高度贊揚。
這首歌不僅表達了民族統(tǒng)一融合時人民的喜悅心情，也表達了中國日益強盛富饒的壯麗情境，但是在民族融合的過程中，我們卻經(jīng)歷了重重磨難。
中國一共有56個民族，其中漢族是人數(shù)占比最多的，高達全國人口的92%，同時，它也是中國乃至全世界中人口最多的一個民族。
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在中國的各個地區(qū)，都有漢族人的生活痕跡，漢族的出現(xiàn)最早可以追溯到漢朝時期，但漢族是華夏和其他民族融合形成的，并非世人以為的單獨出現(xiàn)。
我們所使用的漢語也是世界上最古老的文字之一，這也從側(cè)面反映了中國是一個歷史悠久的國度。
在漢族同胞們的團結(jié)下，漢族越來越壯大，并創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了一個又一個被世人尊敬的思想家、科學家和文學家，漢族也為56個民族的統(tǒng)一做出了相當大的貢獻。
壯族是我國人口最多的少數(shù)民族，他們是由古代的百越民族發(fā)展而來的，原來自稱為“布壯”。
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值得一提的是，在壯族的歷史上出現(xiàn)了很多抗擊倭寇的英雄，瓦氏夫人用自己的事跡詮釋了什么叫做巾幗不讓須眉。
蒙古族與漢族有著千絲萬縷的關(guān)系，作為北方最古老的游牧民族，蒙古族人熱情好客，在畜牧養(yǎng)殖和騎射方面很有研究。
在漢文帝時期，王昭君還曾和匈奴單于和親，促進了中原和蒙古族的團結(jié)，成就了一段佳話，忽必烈建立元朝，元朝也成了少數(shù)民族統(tǒng)治下最興盛的朝代。
元朝被推翻后，蒙古族便統(tǒng)一于中原，成為了華夏的少數(shù)民族之一，1947年蒙古族聚居區(qū)實行了民族區(qū)域自治。
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到現(xiàn)在為止，半個多世紀過去了，蒙古族的工業(yè)和農(nóng)業(yè)都得到了更加迅速的發(fā)展，蒙古族仿佛是廣袤大草原上的精靈，在水草豐美的地區(qū)不斷生息繁衍。
在寧夏回族自治區(qū)，17.7%的人口都是回族人，作為中國少數(shù)民族中比較特殊的存在，回族人最大的文化傳統(tǒng)便是不吃豬肉。
追溯回族的歷史，在公元713世紀以后，中亞的部分居民遷到了我國的西北地區(qū)，在不斷的民族融合的過程中，中亞的居民和漢族以及其他民族相處的非常融洽，他們之間進行了通婚，久而久之，回族就誕生了。
藏族也是我國人口較多的少數(shù)民族之一，大多數(shù)的藏族人都分布在西藏地區(qū)，在唐朝時期，還有一個關(guān)于漢族和藏族和親的故事。
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吐蕃王松贊干布迎娶了唐朝的文成公主，結(jié)為親家的兩個民族共同努力，多年來一直保持著和平友好的關(guān)系，藏傳佛教也成為了中國的文化遺產(chǎn)之一。
在西藏的旁邊就是新疆，全國99.8%的維吾爾族人都聚集在這里，他們生活在美麗的天山和沙漠綠洲附近，安然自在。
他們以種植棉花和瓜果園藝為生，能歌善舞，熱情好客的維吾爾族人在絲綢之路開通后，也在積極地和漢族交流文化。
我們?yōu)榫S吾爾族傳遞了很多新的思想，新發(fā)明，而維吾爾族人也用他們最樸實的方式來回報中原地區(qū)。
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在中國的黔南地區(qū)有著苗族這樣的少數(shù)民族，他們穿著的服飾非常華麗，刺繡和蠟染的首飾制品光彩奪目，而且苗族的少女個個能歌善舞，長相端莊大方。
雖然他們是古代“南蠻”的后裔，并尊奉蚩尤為始祖，但是他們?nèi)匀皇俏覀兊耐值埽覀冏鹬厮麄兊奈幕瘋鹘y(tǒng)，而他們也在盡自己的最大努力將民族的傳統(tǒng)手藝發(fā)揚光大。
在中國的東北地區(qū)有一個“混血”少數(shù)民族，這個民族就是朝鮮族，他們多生活在延邊朝鮮族自治州，而提起朝鮮族這個名字，很多人都不明白朝鮮族和鄰國的朝鮮有何區(qū)別。
朝鮮族是在17世紀中葉到20世紀初這段時間內(nèi)，從鄰國朝鮮遷居到中國的民族。
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因為他們一直生活在北方地區(qū)，所以就習慣種植水稻來維持生活，同時也為我國東北地區(qū)的水田開發(fā)做出了卓越的貢獻。
在清朝時期，滿族人統(tǒng)治著整個國家，清朝覆滅后，滿族人也向全國各地發(fā)展，滿族人中出現(xiàn)了康熙皇帝、曹雪芹等杰出人物。
時至今日，滿族人已經(jīng)習慣了使用漢語來溝通交流，成為了民族融合中比較成功的典范。
除了上述人口較多的少數(shù)民族之外，中國其他的少數(shù)民族同樣有著自己的文化傳統(tǒng)、生活方式、語言文字，他們過著幸福而快樂的生活。
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雖然有的少數(shù)民族人口不足一萬，有的人口有幾萬、幾十萬不等，但是他們都是中華民族不可分割的一部分，我們團結(jié)友愛共同建設美麗的中國。
除了這56個民族，中國還有一個很特殊的民族，名叫達曼族，雖然現(xiàn)在還不能在56個民族中找到他的身影，但是他們已經(jīng)是擁有中國國籍的合法公民了，達曼族又有著怎樣的歷史往事呢？
達曼族——迷失的孩子
在200多年前，中國的人口數(shù)量遠不如現(xiàn)在這么龐大，所以面對著無比遼闊的邊境線，部分地區(qū)是無法達到嚴防死守的狀態(tài)的，其中就包括西藏地區(qū)。
因為西藏有雪山的阻擋，氣候多變，相對而言，外敵不容易從西藏地區(qū)入侵中原，所以清朝時期對西藏的防御略微薄弱一些。
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在西藏的天山外有一個小國家名叫尼泊爾，在古代的時候，因為尼泊爾的國土面積較小，資源緊缺。
所以，尼泊爾地區(qū)的廓爾喀人為了生存就決定鋌而走險，通過侵略西藏來獲取生存資源。
他們觀察了許久，發(fā)現(xiàn)朝廷對西藏地區(qū)的把守并不嚴，所以他們就想趁機入侵，為了能夠一舉奪得西藏地區(qū)，廓爾喀人日夜操練士兵，加速了進攻的進程。
因為他們身材高大，野蠻粗魯，所以邊境地區(qū)的百姓常常會遭到他們的干擾，屋漏偏逢連夜雨，在外患當前的情況下，西藏內(nèi)部又出現(xiàn)了極大的矛盾，給了廓爾喀人可乘之機。
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當時西藏地區(qū)常年受到清朝的救濟，救濟款數(shù)目不小，這就引起了西藏上層人的覬覦，班禪的兩個弟弟為了爭奪這筆救濟款大打出手，全然沒有兄弟的模樣。
弟弟的手段沒有哥哥高明，失敗的弟弟想要報復哥哥，于是就找到了當時已經(jīng)占領(lǐng)了藏南地區(qū)的廓爾喀人，想通過強強聯(lián)手打敗哥哥，奪回救濟款。
廓爾喀人一向喜歡挑釁和戰(zhàn)爭，于是二話不說就加入了弟弟的隊伍，內(nèi)憂外患聯(lián)合夾擊，清朝的軍隊面對不熟悉的地形很難取勝。
無奈之下，為了安撫廓爾喀人，清朝便決定每年都給廓爾喀人一些錢，讓他們改善艱苦的生存環(huán)境。
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但是在兌現(xiàn)承諾的時候，清朝卻言而無信，廓爾喀人一氣之下又一次進攻了西藏地區(qū)。常言道，“君子一言，駟馬難追”，廓爾喀人雖然野蠻，但是也不至于忘恩負義。
他們再次進攻一定有原因，為了查明原因，皇帝便從手下的官員入手，這才發(fā)現(xiàn)他從國庫中撥款送給廓爾喀人的救濟全都被手下的官員貪污了。
而這個官員也畏罪自殺了，這可氣壞了當朝皇帝，思忖片刻后，為了不再受廓爾喀人的威脅，皇帝決定將戰(zhàn)爭進行到底，直接打退廓爾喀人或者是消滅掉他們，永絕后患。
面對來勢洶洶的清朝官兵，廓爾喀人仍然是一副天不怕地不怕的樣子，但是畢竟他們的人數(shù)有限，雙拳難敵四手，廓爾喀人被清軍打得連連敗退，只能想辦法逃回尼泊爾。
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但是在兵荒馬亂的情境下，難免會有走散的士兵，這些士兵在不熟悉地勢的情況下，只能找一個隱蔽的山洞暫時避難，伺機而動回到自己的祖國。
但是他們走走停停發(fā)現(xiàn)只是在原地打轉(zhuǎn)，仍然沒有走出茂密的叢林，所以他們只能先安頓下來，一點一點地熟悉周圍的環(huán)境，可是他們想的太天真了，他們再也沒有回到家鄉(xiāng)。
被兩國拒絕的流浪兒
想要在西藏地區(qū)生存下來是非常困難的，因為青藏高原的海拔較高，如果達到一定的高度，就會產(chǎn)生呼吸困難的問題，那時的醫(yī)療設備又不發(fā)達，所以很多廓爾喀人都因此喪命。
眼看著身邊的戰(zhàn)友相繼離開，剩下的廓爾喀人害怕了，他們想要活下來就必須向清朝舉白旗。
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清朝以為一年前早就將廓爾喀人消滅了，沒想到還有一部分人僥幸活了下來，但是這些人也興不起什么風浪，清朝并沒有將他們置于死地，而是任其自生自滅，駁回了他們想要投靠清朝的請求。
投靠失敗后，他們又過起了四處流浪，居無定所的生活，他們走走停停來到了中國和尼泊爾的邊境，這周圍沒有那么多的人口，他們不會受到驅(qū)趕，總算解決了住宿的問題。
可人活著逃不開吃喝拉撒，他們嚼著野果和野菜，日子過得別提有多難受了，他們打算回到尼泊爾，但是也成了奢望。
因為尼泊爾政府不知道這些人是不是已經(jīng)向清朝投降，成了清朝的間諜，萬一是來打探尼泊爾的消息可就糟糕了，所以，尼泊爾是絕對不會再收留他們的。
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在中尼雙方都不接納他們的情況下，吉隆鎮(zhèn)就成了廓爾喀人的避難所。
他們在這一小片土地上生息繁衍，雖然發(fā)展緩慢，但總算不用再顛沛流離了，可是不管怎么說他們都是迷失的孩子，終歸還是有個真正的家才安心。
新中國成立后，廓爾喀人終于迎來了新生，為了實現(xiàn)各民族統(tǒng)一平等，我黨決定妥善解決民族問題。
像廓爾喀人長久居住在我國邊陲，早已和附近的民眾密不可分，而這樣愿意為國家建設做貢獻的人民群眾，中國秉持著歡迎和鼓勵的態(tài)度。
這個消息對于廓爾喀人來說是非常驚喜的，他們已經(jīng)在吉隆鎮(zhèn)生存了兩百多年，一直是沒有身份的“黑戶”，現(xiàn)在中國有這么好的政策，他們的臉上終于綻開了笑容。
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2003年5月26日，廓爾喀人終于有了自己的新身份，他們成了中國的少數(shù)民族——達曼族，并且成為了藏族的一部分，和藏族百姓擁有著同樣的權(quán)利。
為了改善他們的生活環(huán)境，政府還花了近百萬為他們建房子、購買生活用品、修建常用設施，讓他們不再為生活擔憂，他們終于有了一個安穩(wěn)的家。
為了表達對國家的感謝和認同，全村40多戶人家的門口都插上了中國國旗，雖然他們曾經(jīng)以高傲的姿態(tài)來到了藏南地區(qū)，但是那已經(jīng)是好幾代之前的事情了。
現(xiàn)在的他們通過和藏族地區(qū)的百姓通婚、共同生活，已經(jīng)認同了中國的文化，適應了中國的生活，成為了中國的合法公民。
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他們現(xiàn)在仍然可以很自豪的在中國生活，但是不再是以侵略者的角色，也不必再像過去一樣茍且偷生，因為他們現(xiàn)在是真正的中國人，可以堂堂正正的踏上這片土地。
五十六個民族能團結(jié)一致地走到今天，是很多人共同努力的結(jié)果，而未來我們也一定能共同進步，創(chuàng)造出屬于我們的輝煌。
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