“學(xué)生立場(chǎng)”是解決成長(zhǎng)問(wèn)題的樞紐所在

更新時(shí)間：2022-09-22 10:31:22作者：智慧百科

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無(wú)論自覺(jué)與否，人們的思想和行為都是有一定立場(chǎng)的。立場(chǎng)，在很大程度上決定著我們處于何種利害角度去認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，或?qū)δ骋皇挛镞M(jìn)行價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)。很多時(shí)候，包括師生在內(nèi)的諸多人與人之間的沖突，都能在立場(chǎng)的層面上找到蛛絲馬跡。而在師生相處中，沒(méi)有引起我們的重視，但又是最難做到的，恰恰是教師由“成人立場(chǎng)”向“學(xué)生立場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變。

與學(xué)生立場(chǎng)相對(duì)的是“成人立場(chǎng)”“成熟立場(chǎng)”“完成時(shí)立場(chǎng)”。對(duì)于老師，走出校門(mén)走上講臺(tái)的那一刻起，即意味著我們已接收了層級(jí)完整的、系統(tǒng)的教育，教育對(duì)我們個(gè)人而言已經(jīng)是“完成時(shí)”的了。我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，往往不自覺(jué)地、輕而易舉地就把“成熟”和“完成時(shí)”視為天經(jīng)地義，而把處在教育進(jìn)程中的學(xué)生的未成熟、未完成狀態(tài)視為“缺乏”狀態(tài)，抱怨他們?nèi)狈λ俣取⑷狈α?xí)慣、缺乏規(guī)矩、缺乏智慧、缺乏志向等等。顯然，這種挑剔和抱怨，正式基于我們教師的成人立場(chǎng)而得來(lái)的：當(dāng)我們把自己視為教育歷程已然終結(jié)的“完成時(shí)”的人時(shí)，有意無(wú)意地回避這樣一個(gè)事實(shí)：自身所擁有的“成熟”、“完成時(shí)”狀態(tài)是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)且艱辛的教育旅程后才獲得的，我們享受了好的結(jié)局，卻忘記了上下求索路上的磕磕絆絆。

當(dāng)教師以“完成時(shí)”的姿態(tài)履行對(duì)“正在進(jìn)行時(shí)”的學(xué)生的教育使命時(shí)，教育行為內(nèi)隱的指導(dǎo)原則和邏輯起點(diǎn)自然就會(huì)集中在學(xué)生當(dāng)下所沒(méi)有的、成熟成人之前所不能具備的能力或事物上，由此而先驗(yàn)地、先入為主地以“你還是個(gè)孩子”為由對(duì)學(xué)生持否定和懷疑的態(tài)度，總擔(dān)心、常抱怨學(xué)生“不能勝任”或“無(wú)能為力”，而對(duì)學(xué)生當(dāng)下所擁有及所能擁有的東西視而不見(jiàn)。這在事實(shí)上也拒絕了給予學(xué)生許多試錯(cuò)、體驗(yàn)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，而這些機(jī)會(huì)對(duì)其成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)會(huì)發(fā)揮及其重要的積極作用的。

顯然，成人立場(chǎng)下的教育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是極不公平的。在這種立場(chǎng)下，本來(lái)不是問(wèn)題都有可能成了問(wèn)題，本來(lái)可以擁有一個(gè)陽(yáng)光快樂(lè)的求學(xué)時(shí)光都有可能變得灰暗不明，本來(lái)可以獲得諸多成長(zhǎng)機(jī)會(huì)都有可能失之交臂。所以，我們老師要有清醒的自覺(jué)意識(shí)，從過(guò)分自信并專注于成人、成熟立場(chǎng)中走出來(lái)，把成長(zhǎng)還給學(xué)生，把“正在進(jìn)行時(shí)”還給學(xué)生，將精力和心思集中在學(xué)生那里，以“正在進(jìn)行時(shí)”的立場(chǎng)，探明學(xué)生在未成年、未成熟之前已經(jīng)擁有了哪些東西，觀察、研究學(xué)生成長(zhǎng)的需求及現(xiàn)實(shí)可能性。以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用其所擁有的東西，并在實(shí)踐中不斷拓展、深化相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和能力。

牢固確立學(xué)生立場(chǎng)，將為學(xué)生成長(zhǎng)開(kāi)辟?gòu)V闊的空間、搭建廣闊的舞臺(tái)。因?yàn)橛袑W(xué)生立場(chǎng)，就會(huì)對(duì)學(xué)生在不同階段學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出的稚嫩、不完美、錯(cuò)誤等等，持一種寬容的態(tài)度，從而給孩子們一個(gè)安全、舒適、可信賴的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)生態(tài)環(huán)境，讓生命的花兒自由綻放。這種情形下，學(xué)生不再是老師的道具，也不再是按標(biāo)準(zhǔn)化流程生產(chǎn)加工的產(chǎn)品，學(xué)生也無(wú)需以老師的好惡為好惡、老師的立場(chǎng)為立場(chǎng)；這種情形下，學(xué)生將找回自我生命的主體性，找回成長(zhǎng)的快樂(lè)和幸福。

這樣一來(lái)，諸多原本我們以為是問(wèn)題的問(wèn)題，終將隨著孩子們的成長(zhǎng)而自然而然地消解：小屁孩兒尿床的問(wèn)題，年齡稍大一些自然就不會(huì)再有；寫(xiě)字速度慢的問(wèn)題，隨著識(shí)字越來(lái)越多和練習(xí)的越來(lái)越多，自然就會(huì)逐步加快；沒(méi)完沒(méi)了的“為什么”隨著占有知識(shí)的增多和視野開(kāi)闊、以及自主學(xué)習(xí)與探究能力的增強(qiáng)，自然就會(huì)日益減少。可見(jiàn)，唯有視界轉(zhuǎn)變才會(huì)有世界轉(zhuǎn)變，唯有立場(chǎng)轉(zhuǎn)變才會(huì)生成新機(jī)遇、新活力。

牢固的學(xué)生立場(chǎng)也會(huì)讓老師的教學(xué)行為更加從容。一般來(lái)說(shuō)，我們老師更多表現(xiàn)出了線性地、割裂地看待教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更多關(guān)心的只是與其給出的指令最直接、最迫切的那個(gè)回應(yīng)，一旦當(dāng)回應(yīng)達(dá)到或超過(guò)預(yù)預(yù)期，則視為教育教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)達(dá)成，然后行色匆匆地轉(zhuǎn)入下一主題。比如，很多老師會(huì)采用課前演講的方式，拓展學(xué)生的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備和能力，當(dāng)學(xué)生能對(duì)其選擇的主題進(jìn)行較為完備的敘述時(shí)，老師理所當(dāng)然地認(rèn)為目標(biāo)達(dá)成。這固然很好，但卻沒(méi)有將這樣的教育教學(xué)活動(dòng)所能發(fā)揮的育人功能最大化。一次漂亮的演講，不僅需要演講內(nèi)容結(jié)構(gòu)化處理，還需要肢體語(yǔ)言運(yùn)用、演講節(jié)奏把控、與其他學(xué)生互動(dòng)、演講PPT的精美制作等方方面面因素的加持。

所以，當(dāng)我們以學(xué)生立場(chǎng)看待一次演講時(shí)，當(dāng)我們把關(guān)心學(xué)生演講素養(yǎng)的提升作為核心目標(biāo)時(shí)，與形成良好演講能力的諸多要素都應(yīng)當(dāng)納入教育教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)范疇。這之所以重要，不僅因?yàn)樗苡?xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，還在于學(xué)生在這樣不斷的試錯(cuò)和體驗(yàn)中，知情意行全方位調(diào)動(dòng)，去體會(huì)將諸多因素主動(dòng)進(jìn)行匹配和協(xié)調(diào)，這其中蘊(yùn)藏著的巨大靈活性與伸縮性，本身就意味著巨大的成長(zhǎng)空間。

說(shuō)到底，學(xué)生的成長(zhǎng)是現(xiàn)實(shí)而又漫長(zhǎng)、復(fù)雜而又精細(xì)的。作為老師，我們不能因?yàn)樽约阂呀?jīng)經(jīng)歷過(guò)此間的種種，就以成人的“完成時(shí)”立場(chǎng)簡(jiǎn)化一切；相反，我們要重返兒童，在學(xué)生立場(chǎng)的基點(diǎn)上，與孩子們一起共擔(dān)、共享、共歷“正在進(jìn)行時(shí)”中的歡歌笑語(yǔ)或困頓迷茫。

作者簡(jiǎn)介：許軍，中學(xué)高級(jí)教師，天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)第二中學(xué)校長(zhǎng)助理、歷史教師

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