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旅行是每一個(gè)健全的人生所必不可少的，我希望現(xiàn)在這種不能“游”日子盡快結(jié)束。

冰川思想庫(kù)研究員丨陳季冰

在文言文中，“游”這個(gè)字既有“游覽”“游戲”“游樂(lè)”的含義，也是“學(xué)習(xí)”的意思。

經(jīng)?？梢钥吹筋愃七@樣的句子：某某人“年少好學(xué)，及長(zhǎng)，從某某游……”，“從某某游”意思可不是說(shuō)“跟著某某一起游山玩水”，而是相當(dāng)于說(shuō)“拜某某為師，跟從他學(xué)習(xí)”。

《荀子》“勸學(xué)篇”中有一句話：“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”

意思是說(shuō)，君子住在一個(gè)地方，要看看那里的風(fēng)氣如何；學(xué)習(xí)的時(shí)候要拜真正的“士”為師。這樣才能避免走上邪路、歪路，而能夠越來(lái)越接近人間正道。這里的“游”字，顯然等同于“學(xué)習(xí)”。

實(shí)際上，在中國(guó)古人的思維世界里，旅行與學(xué)習(xí)本來(lái)就是一回事。更準(zhǔn)確地說(shuō)，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性過(guò)程，并不僅僅是讀書(shū)，而旅行是其中必不可少的一部分，跟讀書(shū)一樣重要。

▲9月30日的上海虹橋站（圖/網(wǎng)絡(luò)）

不得不承認(rèn)，古人在這方面的認(rèn)識(shí)是非常深刻的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和鉆研問(wèn)題時(shí)，被告誡得最多的就是：要防止“見(jiàn)木不見(jiàn)林”和“見(jiàn)林不見(jiàn)木”兩種錯(cuò)誤傾向。

前者是只專注于眼前的、具體的、零碎的現(xiàn)象，而看不到整體的、全局的、趨勢(shì)性的規(guī)律；后者是只知道宏觀的、抽象的、靜態(tài)的理論，而忽視了千差萬(wàn)別的具體現(xiàn)實(shí)中蘊(yùn)含的豐富性和持續(xù)變化。對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的問(wèn)題，后一點(diǎn)尤其值得一再警示。

一般來(lái)說(shuō)，書(shū)本上寫(xiě)的多是抽象的理論知識(shí)，也就是所謂“見(jiàn)林”。即使書(shū)里會(huì)舉一些具體的例子，講一些事實(shí)和細(xì)節(jié)，讀者沒(méi)有切身經(jīng)歷和體會(huì)過(guò)，往往也不會(huì)留下太深的印象。

01

我記得許多年前讀到北大法學(xué)教授老賀講述的一個(gè)真實(shí)故事，共鳴特別強(qiáng)烈。

他說(shuō)自己畢業(yè)后被分配到某個(gè)基層法院當(dāng)審判員，接手的第一個(gè)案子是一樁離婚訴訟。當(dāng)看到訴狀上寫(xiě)著的離婚理由是“感情破裂”這四個(gè)字的時(shí)候，他的腦子瞬間“嗡”的一下一片空白。

圖/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

據(jù)老賀自述，他生長(zhǎng)在貧窮的山東農(nóng)村，直到將近30歲研究生畢業(yè)時(shí)，他的生活中唯有一件事：念書(shū)。他自己那時(shí)連一次戀愛(ài)都沒(méi)談過(guò)，甚至都沒(méi)有過(guò)一個(gè)女性朋友。他根本無(wú)從理解“感情破裂”是怎么回事，他連“男女感情”究竟是什么意思都不知道！

如果只是按照書(shū)本寫(xiě)著的法條，這個(gè)案子應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的。再說(shuō)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，以“感情破裂”為由提出離婚，不是像以“相戀相愛(ài)”為由結(jié)婚一樣再普通不過(guò)嗎？

偏偏老賀是一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的法官、一個(gè)真正意義上的“學(xué)習(xí)者”，他覺(jué)得不全面細(xì)致地了解清楚這對(duì)夫婦的“感情”是如何“破裂”的，以及“破裂”到怎樣的程度……就無(wú)法把這個(gè)案子判得既遵循法律，又符合人情。

作為從中國(guó)最好的大學(xué)法學(xué)專業(yè)畢業(yè)的一位博士，那時(shí)的老賀雖還年輕，但論法律理論知識(shí)的“林”，顯然比他在那個(gè)基層法院里的絕大多數(shù)同事都要懂得更多。

但他畢竟是這個(gè)時(shí)代不多見(jiàn)的善學(xué)者，所以踏上社會(huì)、遇到真實(shí)問(wèn)題時(shí)，立刻就認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)于法律知識(shí)的“木”的了解是多么可憐。

在婚姻戀愛(ài)問(wèn)題上，他壓根就從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)“木”！想必將近“而立之年”的老賀也不至于從未在書(shū)本報(bào)紙上看到過(guò)“感情破裂”這四個(gè)字，但這就是我前面說(shuō)的，書(shū)上寫(xiě)著的例子、故事和細(xì)節(jié)哪怕再詳盡細(xì)致，與我們自己經(jīng)歷過(guò)的、切身感受過(guò)的，完全不可相提并論。

這就是“游”對(duì)于追求學(xué)問(wèn)之不可替代的意義。

圖/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

所謂“游學(xué)”，就是邊游邊學(xué)，在“游”的過(guò)程中，我們能不期而遇到一個(gè)個(gè)具體的人，而不是書(shū)本里抽象的“人民”；我們還會(huì)完全沒(méi)有準(zhǔn)備地陷入到一件件具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，而不是報(bào)紙上抽象的“形勢(shì)”。

這就是所謂“木”，如果我們此時(shí)再結(jié)合讀書(shū)得來(lái)的書(shū)本知識(shí)，也就是所謂“林”，并不斷地反思、調(diào)整和重組自己的知識(shí)框架和思維結(jié)構(gòu)，那么我們以后看問(wèn)題的視野就會(huì)越來(lái)越廣闊，思考問(wèn)題的深度就會(huì)越來(lái)越深邃，理解問(wèn)題的層次就會(huì)越來(lái)越豐富……這就是學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目的。

不然的話，即使我們讀再多書(shū)，背得出再多百科全書(shū)，這些知識(shí)說(shuō)到底還是別人的，不是我們自己的。尤為有害者，我們還有可能陷入一種“知識(shí)的僭越”或“知識(shí)的狂妄”之中，抱定書(shū)本上學(xué)來(lái)的一知半解的僵化教條，對(duì)身邊的鮮活人生、真實(shí)社會(huì)和大千世界視而不見(jiàn)，甚而總是試圖扭曲它們以迎合自己腦子里的教條。這樣，就完全走到了學(xué)習(xí)的反面。

02

我還記得，上世紀(jì)90年代有段時(shí)間，中國(guó)的人文知識(shí)分子非常熱衷于討論所謂“英國(guó)思想”與“法國(guó)思想”之爭(zhēng)，這顯然是那段時(shí)期的“哈耶克熱”的一個(gè)副產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)仿佛已經(jīng)形成共識(shí)的觀點(diǎn)是：二者代表了的兩種截然不同的知識(shí)傳統(tǒng)和思維模式，它們?cè)诳创蛯?duì)待歷史、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)時(shí)是尖銳對(duì)立的。

這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，對(duì)它展開(kāi)廣泛深入的討論也是很有意義的，只是先要對(duì)所謂“英國(guó)思想”和“法國(guó)思想”有一個(gè)清晰的定義和理解。不過(guò)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本文的主題，這里無(wú)法展開(kāi)。

▲全國(guó)旅客發(fā)送量較往年同期顯著下降（圖/網(wǎng)絡(luò)）

我只是想說(shuō)一點(diǎn)我個(gè)人的“游”讓我在這個(gè)問(wèn)題上獲得的啟發(fā)——許多年以后，我“游”到了英國(guó)，站在英吉利海峽這一邊的多佛港，天氣好的時(shí)候，可以清晰地眺望對(duì)岸法國(guó)的加萊港。我當(dāng)時(shí)的直覺(jué)反應(yīng)就是：如果說(shuō)英國(guó)知識(shí)分子與法國(guó)知識(shí)分子的思維方式是截然不同的，那幾乎相當(dāng)于說(shuō)蕪湖人與銅陵人的思想觀念是截然對(duì)立！

雖然道理簡(jiǎn)單到只剩下常識(shí)，但沒(méi)有這樣的“游”，就不會(huì)有這樣的體悟。

在求知的道路上，古人不像我們現(xiàn)代人那么方便和輕松。且不說(shuō)書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)這類信息傳播、獲取的渠道技術(shù)，古代的學(xué)校都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在這么普及，因此沒(méi)有哪個(gè)求學(xué)者能夠不用費(fèi)力千里迢迢、甚至跋山涉水，去到某個(gè)私塾或書(shū)院，拜某人為師。單單這個(gè)艱苦的過(guò)程，其實(shí)已經(jīng)是在“游”了。

故此，“游”這個(gè)字，還不只是單純學(xué)習(xí)的意思?！坝巍笨偸桥c“從師”有關(guān)。古之學(xué)者格外注重師承，他們不像現(xiàn)在的人，在社交媒體上讀了幾篇講大道理的文章，就覺(jué)得自己對(duì)什么學(xué)問(wèn)都可以無(wú)師自通。

▲國(guó)慶期間的杭州火車東站（圖/杭州網(wǎng)）

然而我現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得，這樣的艱辛過(guò)程其實(shí)是一個(gè)非常好淘汰機(jī)制，淘汰了那些投機(jī)取巧、自以為是者，剩下的就是真正的求學(xué)者和善于學(xué)習(xí)者了。

“游”對(duì)于求知的意義不僅在于接觸人和事，它還具有很強(qiáng)的涵養(yǎng)身心、陶冶性情的作用。這一點(diǎn)也是古人在論學(xué)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)的。除了很少有人有幸進(jìn)得了的國(guó)子監(jiān)、太學(xué)之外，書(shū)院是中國(guó)古代最重要的“高等教育”機(jī)構(gòu)，它們大多像佛道寺觀一樣，建在那些風(fēng)景幽深的名山大川中，而很少建在喧鬧的市井間，目的正在于此。

這不僅是說(shuō)學(xué)習(xí)需要安靜的環(huán)境，這只是外在的。更重要的是，學(xué)習(xí)需要一個(gè)好的內(nèi)在的身心狀態(tài)，否則同樣會(huì)誤入“放辟邪侈”。而外在的賞心悅目的清雅環(huán)境，有助于我們內(nèi)在的身心調(diào)節(jié)。

03

說(shuō)了那么多，在又一個(gè)長(zhǎng)假結(jié)束時(shí)，我最想說(shuō)的其實(shí)是，我已經(jīng)有很多很多年沒(méi)有“出游”了，我是多么希望自己能夠重新帶上幾本書(shū)走在路上，遇到各種各樣的人，見(jiàn)識(shí)各種各樣的事……

最重要的，拜訪我的老師們，我的同學(xué)們，和我的朋友們。

旅行是每一個(gè)健全的人生所必不可少的，我希望現(xiàn)在這種不能“游”日子盡快結(jié)束。