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【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 聆雨子】

過(guò)去十年間，若說(shuō)中國(guó)有哪種影視產(chǎn)品變化最大、進(jìn)步最快、取得成績(jī)最明顯，非“主旋律”莫屬。

大約不用提醒，你就能輕易想起從《戰(zhàn)狼2》到《長(zhǎng)津湖》的全民觀影奇跡，還有《覺(jué)醒年代》和《山海情》所一次次觸發(fā)的全網(wǎng)熱搜話(huà)題。

那么，作為一個(gè)整體的主旋律影視，在這十年里，究竟做對(duì)了什么？

“廣義化”和“大寫(xiě)化”

主旋律本是音樂(lè)名詞，指演奏中一個(gè)樂(lè)章或聲部的主要曲調(diào)。

1987年3月，全國(guó)故事片廠廠長(zhǎng)會(huì)議上，首次借用這個(gè)詞，提出“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)，由此，“主旋律”被當(dāng)成默認(rèn)喻體，廣泛用于影視劇創(chuàng)作中。

具有政治高度的題材指向、吻合黨和國(guó)家方針政策的作品主旨、體現(xiàn)時(shí)代精神和反映人民群眾根本愿望的立意基調(diào)，這些宏偉的表達(dá)，構(gòu)成了主旋律的全新意涵。

我國(guó)主旋律影視源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》《小兵張嘎》等紅色經(jīng)典生動(dòng)鮮活、織成幾代人集體記憶，“大決戰(zhàn)”三部曲歷時(shí)六年、長(zhǎng)達(dá)11小時(shí)、調(diào)動(dòng)十余萬(wàn)部隊(duì)和大量飛機(jī)艦艇坦克火炮等真實(shí)裝備參演、至今被津津樂(lè)道為人類(lèi)軍事電影史上的奇跡。哪怕進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，亦有《士兵突擊》《亮劍》《潛伏》等寶貴嘗試與成功的經(jīng)驗(yàn)積累。

但置身市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)代傳播環(huán)境之后，主旋律注定面臨宣傳和娛樂(lè)所構(gòu)成的天然張力。

早在1989年1月25日，《中國(guó)電影報(bào)》即在頭版頭條刊發(fā)過(guò)名為《主旋律？！娛樂(lè)片？！》的評(píng)論，從標(biāo)題不難發(fā)現(xiàn)：我們一上來(lái)就建立了一組二分法，一組非此即彼的對(duì)立。

主旋律提法誕生之初，就基本被定義作非娛樂(lè)的，甚至是，反娛樂(lè)的。這是一種，政治站位和文化姿態(tài)上的，復(fù)合精英主義傾向，它很難把“大眾趣味”納入視野。

后來(lái)之所以要從《新聞聯(lián)播》和《人民日?qǐng)?bào)》進(jìn)入電影電視劇，為的就是群眾的喜聞樂(lè)見(jiàn)、就是要感染更多的人。

因?yàn)椋餍刹粌H是“主”也是“旋律”——對(duì)旋律而言，曲高和寡并不是理想結(jié)局。

這就要謀求“出圈”，在流行消費(fèi)文化的“地盤(pán)”上和“玩法”里，對(duì)其施行降維打擊：一邊強(qiáng)勢(shì)證明自己、一邊強(qiáng)力改造它們。

“出圈”的首要任務(wù)，是對(duì)主旋律三個(gè)字更開(kāi)闊的理解方式，是解決主旋律的“狹義性”和“排他性”。

主旋律不是小學(xué)生的思想品德課、考研的政治卷、公務(wù)員的申論文章。

相反，主旋律是每個(gè)人心理上的最大公約數(shù)：理想、正義、奉獻(xiàn)、犧牲、愛(ài)，這些天然具有感召力的共識(shí)。

主旋律恰恰是最有用的、最不該被人反感的影視要素、基因質(zhì)地。

試問(wèn)，誰(shuí)不在渴望更大寫(xiě)的生命形態(tài)？誰(shuí)不渴望豐足的日常生活所不能提供的更偉岸崇高的感懷、渴望知道眼下?lián)碛械囊磺衼?lái)自哪里、渴望孩子們傳承和記住所值得記住的所有？誰(shuí)不渴望找到點(diǎn)燃自己、鼓舞自己、營(yíng)養(yǎng)自己、撐持自己的東西？誰(shuí)不想在內(nèi)卷時(shí)代、在信息繭房中搭救自己？

還有比主旋律，更能為上述訴求提供營(yíng)養(yǎng)的嗎？

影評(píng)人毛尖說(shuō)：“如果發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化是國(guó)策的一部分，那么，有哪一部影視劇的目標(biāo)不是如此？在中國(guó)崛起的大背景下，哪部劇可以置身主旋律之外？”

誰(shuí)說(shuō)只有《開(kāi)國(guó)大典》與《建黨偉業(yè)》才是主旋律？

《山海情》那樣的鄉(xiāng)村題材是不是主旋律？你能說(shuō)“脫貧攻堅(jiān)”不是主旋律嗎？

《破冰行動(dòng)》那樣的罪案題材是不是主旋律？你能說(shuō)“掃黑除惡”不是主旋律嗎？

《溫州一家人》那樣的商業(yè)題材是不是主旋律？你能說(shuō)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”不是主旋律嗎？

也許以后，我們?cè)摓橹餍蓳Q個(gè)更恰切的稱(chēng)呼：新主流藝術(shù)。

這個(gè)主流，既指價(jià)值高度而言，也是社會(huì)輻射面、影響力乃至公眾口碑、票房收視率等市場(chǎng)要素的描述。

“類(lèi)型化”與“商業(yè)化”

一旦從“題材指向性”轉(zhuǎn)為了“價(jià)值指向性”，那就不再是“講什么故事”（狹義的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)或偉人英烈傳記），而是“用什么方法去講故事”。

最重要的轉(zhuǎn)型，就是對(duì)類(lèi)型片框架、類(lèi)型片敘事基因的借用。

《長(zhǎng)津湖》是戰(zhàn)爭(zhēng)片，《紅海行動(dòng)》是警匪片，《革命者》是傳記片，《我和我的家鄉(xiāng)》是喜劇片，《中國(guó)醫(yī)生》是職業(yè)片和災(zāi)難片，《萬(wàn)里歸途》是公路片，《戰(zhàn)狼》系列是超級(jí)英雄片。

“類(lèi)型”指的既是各類(lèi)商業(yè)片種，也是一套被市場(chǎng)充分檢驗(yàn)過(guò)的、被證明有效的題材及敘述法則?！把b進(jìn)類(lèi)型里面，在動(dòng)作設(shè)計(jì)、拍攝技巧、調(diào)度訣竅、剪輯節(jié)奏、表演方式上遵循類(lèi)型規(guī)則，主旋律會(huì)變得極其好看”——它幾乎成了這些年中國(guó)電影最顯著的趨勢(shì)，乃至于開(kāi)始被冠以新的詞匯：“commercial nationalism”，即“商業(yè)民族主義”。

詞語(yǔ)來(lái)自美國(guó)，但本土化以后，迅速戳中了中國(guó)觀眾的興奮點(diǎn)。

以《戰(zhàn)狼2》為例，它熟稔地為自己植入了一種單線(xiàn)式的、主角光環(huán)巨大的劇情話(huà)術(shù)，反復(fù)出現(xiàn)的長(zhǎng)鏡頭里，冷鋒以一人之力消滅反派，很顯然，這在思維方式上極其接近好萊塢一線(xiàn)的類(lèi)型電影。

但是，冷鋒在這里幾乎已經(jīng)超越于一個(gè)生物意義上的“人”，他作為符號(hào)和象征，與背后一個(gè)更加龐大的意識(shí)形態(tài)支撐物之間保持著緊密的指涉關(guān)系：從吳京每時(shí)每刻掛在嘴邊的“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅”，及這句話(huà)所給予他的力量和鼓舞即可看出，影片的最佳策略，是將國(guó)族之力量和主角之力量綁定在一起，是將“中華”人格化為一個(gè)無(wú)所不能的超級(jí)戰(zhàn)神，以后者之無(wú)敵，隱喻了前者之無(wú)敵。

它閃現(xiàn)出的效果，已經(jīng)被影廳里的摩肩接踵和萬(wàn)人空巷，所無(wú)條件驗(yàn)證。

當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)“類(lèi)型片讓主旋律變好看”之余，也不可放過(guò)“主旋律讓類(lèi)型片得到了什么”。

好比張藝謀的《懸崖之上》，從敘事上看，它其實(shí)有瑕疵——它的分段多線(xiàn)敘事在文本上缺乏遞進(jìn)關(guān)系，對(duì)這個(gè)故事的情緒而言，張譯、于和偉、秦海璐幾個(gè)角色提供的東西沒(méi)有區(qū)別，都是臨危不懼、視死如歸，等于，它的群戲，僅僅拍成了“獨(dú)戲”的若干次復(fù)現(xiàn)。

可一旦從“主旋律”處著眼，這瑕疵立即可得到解釋?zhuān)踔量蓸?gòu)成了某種升華：“多主角就像一主角”的感覺(jué)，反而更吻合革命年代、救亡年代里那種消泯了小我的、組成一個(gè)大我與朝我的革命者群像，更吻合那種無(wú)條件的信任與保護(hù)。

因?yàn)?，他們有共同的信仰、共同的意志品質(zhì)、心懷的是同一片熱土和家國(guó)、頭頂?shù)氖峭粋€(gè)理想和同一個(gè)“革命者”的標(biāo)簽。

等于說(shuō)，主旋律注入的一切，改進(jìn)了類(lèi)型片范疇里的漏洞和瑕疵，對(duì)其人物高度和情緒高度，催化出顯著的提升。

“青春化”與“平民化”

如果主旋律的類(lèi)型化是一種已持續(xù)多年的良性趨勢(shì)，那么主旋律的青春化，就出現(xiàn)得更加晚近、也更有“流量”與新意。

當(dāng)然，它引起過(guò)不同意見(jiàn)，比如《1921》一度產(chǎn)生的選角爭(zhēng)議。

但必須提醒大家注意：這里所說(shuō)的青春化，不等于偶像化與飯圈化——沒(méi)人規(guī)定過(guò)，青春就等于無(wú)腦追星和“我家哥哥好帥”。

一切只取決于，主旋律是否能呈現(xiàn)以更青春的氣質(zhì)、在更青春的接受群體里建立信念共同體，是否能讓這個(gè)群體用他們習(xí)慣的語(yǔ)言，稱(chēng)贊一句“yyds”。

就像《覺(jué)醒年代》導(dǎo)演張永新所言：“年輕觀眾從來(lái)不排斥主旋律，他們排斥的是懸浮的、不接地氣的、粗糙的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌?。?/p>

這樣的青春化是由內(nèi)而外的，“內(nèi)”有情緒上的熱血激越、有表達(dá)上的浪漫肆意，“外”有大量年輕的角色嵌入、大量年輕的演員擔(dān)綱，更有大量年輕的觀看者以之為契機(jī)、找到年輕的意義。

那本來(lái)就是一個(gè)“年輕人試圖做大事”的時(shí)代。別忘了建黨那年，作為老前輩的李大釗，也不過(guò)才29歲。別忘了建黨百年時(shí)，我們的紀(jì)念標(biāo)語(yǔ)是“100年，正青春”。

他們也是80后和90后——19世紀(jì)的80后和90后。他們的勇敢、決絕、堅(jiān)定不移、百折不撓，他們對(duì)光明未來(lái)的追尋，都是熱血、燃爆、少年感的標(biāo)配。

這都是主旋律得天獨(dú)厚的、予取予求的“青春逼人”。

于是，我們看到了《覺(jué)醒年代》打破時(shí)空的區(qū)隔，讓數(shù)以?xún)|計(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，感受到曾經(jīng)的革命志士與先輩，如何擁有過(guò)每個(gè)人的青蔥歲月間、和那些再熟悉不過(guò)的情感，又如何面對(duì)過(guò)抱負(fù)、使命與情感間的撕扯，如何艱難痛苦又義無(wú)反顧地做出了取舍。

在抖音、在B站，陳延年陳喬年兩兄弟慷慨赴死的片段，點(diǎn)贊數(shù)會(huì)超過(guò)幾十萬(wàn)。兩個(gè)年輕人的熱血、正直、視死如歸的堅(jiān)定，令今天的同齡人為之震撼。甚至連他們與父親陳獨(dú)秀之間的沖突，都特別適合今天常為代溝和原生家庭困惑不已的少年，參照與殷鑒。

這樣的目睹和代入，隨時(shí)可從劇情內(nèi)破屏而出、返回他們自身的生活現(xiàn)場(chǎng)與情緒現(xiàn)場(chǎng)，隨時(shí)關(guān)聯(lián)到他們正在現(xiàn)實(shí)中遭遇的無(wú)數(shù)彷徨苦悶，并鋪開(kāi)通往答案的路徑。

于是，我們看到了《長(zhǎng)津湖》是怎樣巧妙使用伍萬(wàn)里（易烊千璽飾）這位眉清目秀、有攻擊性又很酷的生瓜蛋，支撐起整部作品的“戲眼”、懸念、視點(diǎn)，用他的成長(zhǎng)線(xiàn)為銀幕前的各位提供“如果我在那里會(huì)怎樣”的想象，然后你就必須調(diào)動(dòng)整個(gè)觀影過(guò)程去和他一起經(jīng)歷：從叛逆到畏懼到無(wú)所畏懼，最后明白戰(zhàn)爭(zhēng)和英雄的意義，明白那一代軍人淬煉和鍛造自身的全過(guò)程。

于是，我們看到了，有時(shí)候主旋律甚至不介意讓年輕人借題發(fā)揮，搞出一點(diǎn)戲仿、拼貼、元素重置的后現(xiàn)代“加戲”：《人民的名義》熱播時(shí)，“達(dá)康書(shū)記的GFP”成為微信表情包，大家玩high了、轉(zhuǎn)瘋了，卻也在不知不覺(jué)間，領(lǐng)會(huì)了劇中所傳達(dá)的清正廉潔、剛直不阿，堅(jiān)定了對(duì)我黨重拳出擊、凈化干部隊(duì)伍的信任。

效果實(shí)現(xiàn)了，何必計(jì)較它的達(dá)成過(guò)程是否輕松另類(lèi)、殊途同歸？

和“青春化”同步閃耀的另一道高光，是“平民化”。

《山海情》看起來(lái)土到掉渣、沒(méi)有半分爆款品相，一旦深入咂味，卻分明觸摸到一整部肌理細(xì)膩、刻骨銘心的鄉(xiāng)土中國(guó)史詩(shī)。將鄉(xiāng)村建設(shè)的全局、全貌、全程，把東西部扶貧協(xié)作、易地扶貧搬遷、勞動(dòng)力輸出扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、克服扶貧工作中的形式主義，把如此之多的要素，從容、有序、富于邏輯性和節(jié)奏感地逐一呈現(xiàn)。

《大江大河》《人世間》都是“平民鑄造歷史”的思路，在最平凡的中國(guó)人身上波瀾壯闊的變遷。

《功勛》里的諸位主角，有普通現(xiàn)役軍人（李延年）、普通退役軍人（張富清）、普通科研工作者（于敏）、普通農(nóng)村婦女（申紀(jì)蘭）……

《理想照耀中國(guó)》中出現(xiàn)了溫州的個(gè)體工商戶(hù)、隧道工程師、滇金絲猴研究員……

《警察榮譽(yù)》的群像已落在不能更接地氣的觸點(diǎn)上：基層片警。

他們既是主旋律的譜寫(xiě)和托舉者，也是主旋律最該送達(dá)、最該打動(dòng)的接受者。

青春中國(guó)寫(xiě)華章，平民史詩(shī)樹(shù)豐碑，都是讓主旋律從歷史櫥窗里的宣傳畫(huà)和紀(jì)念碑，變成大眾文化土壤間近地生長(zhǎng)出的凡人英雄與素人偶像， 都是既告訴了你“那些偉大的人也和你一樣”，也告訴了你“那些人為什么會(huì)那么不一樣”，以及，“你也可以和他們一樣”。

除此之外，主旋律還有許多亮色，星羅棋布于這十年的演進(jìn)革新里。

比如結(jié)構(gòu)形態(tài)上的創(chuàng)造力：《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》，同心圓結(jié)構(gòu)三部曲，以“同題作文”實(shí)踐一個(gè)主旨下的不同實(shí)現(xiàn)方向?！督饎偞ā泛汀堕L(zhǎng)津湖》則不約而同啟用三導(dǎo)演制，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，保證了特殊時(shí)期的創(chuàng)作進(jìn)度與效率。

比如不拘一格的人才匯聚：林超賢（《湄公河行動(dòng)》和《紅海行動(dòng)》）、徐克（《智取威虎山》和《長(zhǎng)津湖》）、劉偉強(qiáng)（《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》和《中國(guó)醫(yī)生》）、李仁港（《攀登者》和《烈火英雄》）等一大批香港導(dǎo)演北上投入主旋律，創(chuàng)作中對(duì)港片成熟經(jīng)驗(yàn)的吸納和再造，反向確證了，“愛(ài)國(guó)”原來(lái)也能激發(fā)足夠的腎上腺素、也能海納百川。

再比如許多另辟蹊徑的聚焦，同為重大題材、偉人治國(guó)題材，《外交風(fēng)云》鎖定外交戰(zhàn)線(xiàn)的專(zhuān)題史，《香山葉正紅》濃縮在中共中央從西柏坡進(jìn)京到開(kāi)國(guó)大典之間這短暫易被略過(guò)的時(shí)段，《特赦1959》更把目光投向戰(zhàn)犯改造與釋放這個(gè)冷門(mén)角落，它們紛紛拍出了不同以往的新意。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)主旋律影視走過(guò)的十年，是以更符合影視藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律的、更吻合人民美學(xué)需求的、實(shí)事求是的、兼收并蓄的智慧，來(lái)講好中國(guó)故事、建構(gòu)國(guó)家形象的十年，是主動(dòng)與當(dāng)今世界最先進(jìn)的敘事抒情手段相結(jié)合，在高度成熟和發(fā)達(dá)的現(xiàn)代表達(dá)里，放進(jìn)我國(guó)我黨我軍我民的傳統(tǒng)、信仰和故事的十年。

總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

這是文化戰(zhàn)線(xiàn)對(duì)時(shí)代任務(wù)的回應(yīng)與擔(dān)當(dāng)，主旋律責(zé)無(wú)旁貸，主旋律正在路上。

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