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【文/觀察者網(wǎng) 王愷雯】10月28日，由復旦大學中國研究院、觀察者網(wǎng)、上海春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院和《東方學刊》共同主辦的2022年思想者論壇在滬舉行。

本次論壇的主題是“中共二十大：新時代中國道路及其世界文明意義”。海內(nèi)外30多名專家學者以線上線下的形式匯聚一堂，圍繞“中國式現(xiàn)代化的歷史與前景”、“人類文明新形態(tài)與世界新格局”、“新時代的中國經(jīng)濟與中國企業(yè)家”三個議題展開熱烈的思想交流、觀點碰撞。

與會專家學者合影 圖源：觀察者網(wǎng)

28日上午，復旦大學中國研究院院長張維為教授在歡迎辭中指出，不久前，中國共產(chǎn)黨順利召開了第二十次全國代表大會和二十屆一中全會，這是中國人民政治生活中的大事。作為國家高端智庫，我們按照中央的要求，進行前瞻性的、戰(zhàn)略性的研究和政策儲備。為此，我們把今年“思想者論壇”的主題定為“中共二十大：新時代中國道路及其世界文明意義”。

復旦大學中國研究院院長張維為 圖源：觀察者網(wǎng)

復旦大學副校長陳志敏到會祝賀論壇召開。

復旦大學副校長陳志敏 圖源：觀察者網(wǎng)

“沒有掠奪，沒有殖民，西方能率先現(xiàn)代化嗎？”

圍繞“中國式現(xiàn)代化的歷史與前景”的主題，華中科技大學國家治理研究院特聘研究員王紹光、北京大學社會科學部部長、法學院教授強世功、香港大學法學院政治理論講席教授貝淡寧（Daniel Bell）和張維為教授分別做主旨演講。

王紹光以“兩條現(xiàn)代化道路：掠奪起家還是和平發(fā)展？”為主題，闡述了中西方完全不同的現(xiàn)代化進程。

他以中西方博物館的差異作為切入點，指出殖民主義和大英博物館的發(fā)展是分不開的，“像大英博物館藏了十萬件埃及文物，這個不是他本身有的，所以有人說大英博物館應該被宣稱為‘全世界上最大的贓物展示館’”。

“如果沒有掠奪，大英博物館會是什么樣？，如果沒有掠奪，西方的博物館是什么樣子？再進一步問，現(xiàn)在很多國家想把被掠奪的東西收回，如果亞非拉國家索賠成功，西方的博物館是什么樣子？”王紹光問道。

王紹光在發(fā)言中對比中英博物館的發(fā)展模式 圖源：觀察者網(wǎng)

他指出，西方的崛起首先是西歐的崛起，這些國家恰恰是深度卷入殖民主義、奴隸貿(mào)易、奴隸制度的國家。殖民主義、奴隸貿(mào)易、奴隸制為西方帶來了巨大利益。近十年來，不少曾被殖民的國家都向發(fā)達國家提出了索賠。

“沒有掠奪，西方能率先現(xiàn)代化嗎？如果亞非拉國家索賠成功，西方國家還能維持現(xiàn)代化嗎？所以，凡是不提殖民主義、奴隸貿(mào)易、奴隸制的現(xiàn)代化理論，都是偽現(xiàn)代化理論?！?/strong>

王紹光表示，和西方現(xiàn)代化不同，中國是立足本土和平發(fā)展的現(xiàn)代化。他指出，對比西方式現(xiàn)代化和中國式現(xiàn)代化，高下立見。西方的現(xiàn)代化是罪惡之路，不應借鑒、不可借鑒。中國式的現(xiàn)代化是希望之路，一個大國可以發(fā)展起來，是可以借鑒，也值得借鑒。

強世功教授從黨的二十大報告序言入手，闡述了中國的現(xiàn)代化道路和西方有何不同。他說，二十大報告中特別醒目地提出“三個務必”，可以理解成中國共產(chǎn)黨新的趕考。

強世功說，毛澤東在七屆二中全會提出“兩個務必”，當時的趕考是指建立一個新中國，再遠一點就是探索中國的社會主義現(xiàn)代化道路。

強世功指出，當年中國的趕考面臨著內(nèi)部的戰(zhàn)爭環(huán)境和外部的國際壓力，現(xiàn)在沒有內(nèi)部戰(zhàn)爭，但面臨著全球競爭的壓力。如果說上一次趕考，中國共產(chǎn)黨給出了一張滿意的答卷，從現(xiàn)在開始，未來能不能給出一張滿意的答卷，那就是二十大提出來的問題。

強世功表示，中西兩種現(xiàn)代化模式，最終是兩種價值觀的競爭，是中國文明里的“仁智勇”精神價值觀所推動的中國式現(xiàn)代化道路與西方基督教的“自由、平等”的核心價值觀所推動的資本主義現(xiàn)代化道路的競爭。

北京大學社會科學部部長、法學院教授強世功 圖源：觀察者網(wǎng)

“中國式現(xiàn)代化是一種更為自信的中國話語”

復旦大學中國研究院院長張維為在發(fā)言中，就黨的二十大報告提到的中國式現(xiàn)代化的五大特征發(fā)表了自己的觀點，并指出了中西方在這些方面的不同之處。

例如中國式現(xiàn)代化追求共同富裕，美國迄今為止是兩極分化，而且看不到共同富裕的希望。中國式現(xiàn)代化追求人與自然和諧，美國則在世界范圍內(nèi)擴大了生態(tài)危機，挑動俄烏沖突導致歐洲幾乎放棄減排就是最新的例子。

張維為回顧了中國式現(xiàn)代化概念的來源和發(fā)展。他提到，在過去相當長時間內(nèi)，中國用的比較多的概念是“中國特色社會主義現(xiàn)代化”，或者“中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”。然而，從政治敘事的角度看，“中國式現(xiàn)代化”與“中國特色社會主義現(xiàn)代化”還是有一定差別的。

他以高鐵為例，指出世界上有法國的高鐵、日本的高鐵、德國的高鐵、中國的高鐵。這個時候如果你說“中國特色的高鐵”，那你強調(diào)的是它只適合于中國。而如果你說“中國式高鐵”或“中國高鐵”，那你就把中國高鐵推到了國際舞臺，讓大家進行客觀比較。換言之，“中國式現(xiàn)代化”這一表述方法更加有利于國際政治敘事和國際傳播，它是一種更為自信的中國話語，這本身也彰顯了中國共產(chǎn)黨和中國人民今天的自信自立的底氣。

在點評及開放討論環(huán)節(jié)，與會學者專家各抒己見。復旦大學中國研究院研究員文揚提到，中國歷史上一直有兩個極端狀態(tài)：天下起兵，天下大亂，王朝崩潰；但是新的王朝一旦確立，大一統(tǒng)一旦重建，形成天下興業(yè)，GDP世界第一，這幾乎是自動形成的。

復旦大學中國研究院研究員文揚 圖源：觀察者網(wǎng)

復旦大學中國研究院研究員寒竹談到了中國式現(xiàn)代化跟社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系，認為在社會主義傳播進入中國之前，中國已經(jīng)開始了現(xiàn)代化的探索、奮斗。但在中國走向社會主義道路之前，中國的現(xiàn)代化道路總體是失敗的。中國的現(xiàn)代化道路只有和社會主義結(jié)合在一起，才有可能成功。

28日下午的活動圍繞“人類文明新形態(tài)與世界新格局”展開。復旦大學文科資深教授姜義華、復旦大學中國研究院學術(shù)委員會主席史正富、復旦大學中國研究院研究員文揚、清華大學國際傳播研究中心主任、教授李希光、復旦大學中國研究院研究員蘇長和、國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會資深研究員謝茂松、《文化縱橫》雜志社社長楊平、復旦大學中國研究院特邀研究員馬丁·雅克（Martin Jacques）、三大洲社會研究所所長Vijay Prashad分別進行主旨發(fā)言。

復旦大學中國研究院咨詢委員會主任李世默、復旦大學中國研究院教授吳新文、太和智庫高級研究員丁一凡等專家學者作出了精彩點評。

復旦大學中國研究院咨詢委員會主任李世默 圖源：觀察者網(wǎng)

29日的思想者論壇將以“新時代的中國經(jīng)濟與中國企業(yè)家”為主題，觀察者網(wǎng)將在后續(xù)報道中將本次論壇上學者們的精彩論斷和思想火花陸續(xù)呈現(xiàn)給廣大讀者。