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【文/羅斯·杜塔特 譯/觀察者網(wǎng) 由冠群】

La Maison Simons，俗稱Simons，是加拿大一家著名的時(shí)裝零售商。10月下旬，該公司發(fā)布了一段時(shí)長(zhǎng)三分鐘的視頻，這是一首憂郁、乏味、神秘的挽歌。這段視頻的主題是37歲的不列顛哥倫比亞省女子詹妮佛?海琪自殺。詹妮佛飽受埃勒斯-當(dāng)洛綜合征（一種影響身體結(jié)締組織的疾?。┑恼勰?，根據(jù)加拿大法律，她可以在醫(yī)療協(xié)助下死亡。

在接受加拿大《國(guó)家郵報(bào)》采訪時(shí)，Simons的首席執(zhí)行官表示，這段視頻“顯然不是商業(yè)廣告”。相反，它表達(dá)出了人民的愿望——“建設(shè)理想的未來(lái)社區(qū)，并讓我們的孩子生活其中?！?/p>

對(duì)社區(qū)和兒童來(lái)說(shuō)，這段視頻傳遞出的信息很明確：他們應(yīng)該相信安樂死的神圣性。

視頻中展示的詹妮佛形象

加拿大近年來(lái)制定的幾條安樂死法律是全世界最寬松的，這些法律允許成年人在遭受病痛折磨時(shí)（不僅僅是絕癥），可在醫(yī)生協(xié)助下自殺或直接安樂死。2021年，超過(guò)10000人以這種方式結(jié)束了生命，僅占加拿大所有死亡人數(shù)的3%多一點(diǎn)。擴(kuò)大安樂死的適用范圍，允許當(dāng)事人因精神原因選擇安樂死的法律將于2023年3月生效。加拿大還在考慮是否允許對(duì)“成熟的”未成年人實(shí)施安樂死。

在民粹主義時(shí)代，大家都在爭(zhēng)論自由主義民主制何時(shí)會(huì)消亡。但安樂死的發(fā)展提出了一個(gè)不同的問題：如果一個(gè)社會(huì)仍然是自由主義的，但卻不再是文明的，那該怎么辦？

在文明的規(guī)則里必然存在灰色地帶。在他人臨終時(shí)，外人需要做出艱難選擇以告慰逝者，比如何時(shí)關(guān)閉生命支持系統(tǒng)或如何最大程度地緩解逝者痛苦，要法律承認(rèn)這種選擇并不是野蠻行為。

然而，如果建立一個(gè)官僚體系，把死亡當(dāng)作解除痛苦的可靠療方并招募專業(yè)人士實(shí)施這種“治療”，那這種行為就是野蠻的。雖然未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)更邪惡的暴行，但下面這個(gè)觀點(diǎn)可不是“滑坡謬誤”（譯注：滑坡謬誤是一種邏輯謬論，即不合理地使用連串因果關(guān)系，將“可能性”轉(zhuǎn)化為“必然性”）：當(dāng)每年有10000人利用你的安樂死系統(tǒng)結(jié)束生命時(shí)，你就已經(jīng)身處反烏托邦的世界。

事實(shí)上，美聯(lián)社的瑪麗亞?程曾就此寫過(guò)一個(gè)長(zhǎng)篇報(bào)道，該報(bào)道說(shuō)，對(duì)自殺協(xié)助系統(tǒng)持批評(píng)態(tài)度的人曾假設(shè)過(guò)這一系統(tǒng)將會(huì)逐漸呈現(xiàn)出某些惡劣特點(diǎn)，而加拿大的自殺協(xié)助系統(tǒng)就恰好證實(shí)了他們的預(yù)測(cè)，比如據(jù)說(shuō)有醫(yī)護(hù)人員向他們的病人推薦安樂死，還有病人因承受不了經(jīng)濟(jì)壓力而尋求解脫。

審視這些問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)安樂死與其它后現(xiàn)代性問題具有些許邪惡聯(lián)系——某些人因家庭破裂而處于孤立無(wú)援的境地，越來(lái)越多的人受到慢性病和抑郁癥的折磨，人要面對(duì)衰老帶來(lái)的壓力，以及政府因低生育率而削減醫(yī)療支出。

但是，邪惡不僅存在于這些聯(lián)系中，它更存在于基本觀念中。這些基本觀念包括認(rèn)為自我毀滅權(quán)也是人權(quán)的一種，自負(fù)地以為處于巨大痛苦和脆弱狀態(tài)的人真地可以“自由”選擇結(jié)束一切選擇，以及認(rèn)為醫(yī)療人員應(yīng)該將死亡納入其治療方案中，所有這些觀點(diǎn)都是毀滅性的想法。如果任由其發(fā)展，它們將會(huì)打造出一個(gè)殘酷而決絕的新世界，為當(dāng)代的自由主義故事創(chuàng)建一個(gè)非人性化的大結(jié)局。

對(duì)于反對(duì)唐納德?特朗普及其卑鄙行為（最近一次是在他的海湖莊園餐桌上）的右翼人士來(lái)說(shuō)，過(guò)去六年迫使他們捫心自問，應(yīng)在什么情況下認(rèn)同保守主義并關(guān)心它的生存和發(fā)展。

答案可能取決于你最害怕什么樣的反烏托邦未來(lái)出現(xiàn)。對(duì)于那些徹底脫離右翼陣營(yíng)的“厭普派”而言，他們最大的恐懼是出現(xiàn)一個(gè)威權(quán)主義或法西斯主義的未來(lái)世界。這是右翼對(duì)民主制的一大威脅，他們要竭盡全力對(duì)抗這種威脅。

加拿大民眾抗議政府的安樂死政策

但借鑒加拿大的情況，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)真正的右翼勢(shì)力瓦解后，以及當(dāng)馴服的保守主義無(wú)力對(duì)抗社會(huì)中的自由主義時(shí)，美國(guó)會(huì)變成什么樣子。這種反烏托邦威脅看似不僅比右翼威權(quán)主義威脅更迫切，而且更難抗拒——因?yàn)檫@種反烏托邦威脅所具有的特征與現(xiàn)在的眾多趨勢(shì)一致，很多強(qiáng)大機(jī)制已經(jīng)為這個(gè)反烏托邦的到來(lái)鋪平了道路。

這種反烏托邦威脅看似不僅比右翼威權(quán)主義威脅更迫切，而且更難抗拒——因?yàn)檫@種反烏托邦威脅所具有的特征與現(xiàn)在的眾多趨勢(shì)一致，很多強(qiáng)大機(jī)制已經(jīng)為這個(gè)反烏托邦的到來(lái)鋪平了道路。

不錯(cuò)，加拿大和美國(guó)都有自由主義者看清了安樂死的問題。不錯(cuò)，明確支持安樂死的行為仍會(huì)激起反彈：推特就對(duì)Simons的視頻采取了嚴(yán)厲態(tài)度，這段視頻也已經(jīng)從Simons公司的網(wǎng)站上消失了。

但是，如果沒有強(qiáng)大的保守主義制衡，文化天平就會(huì)急劇失衡。去基督教化進(jìn)程越發(fā)展，Simons視頻展示的那個(gè)世界就越具有吸引力——人們獲得暗示，這一新秩序是某種更高層次力量的需要，因而是合理的。

因?yàn)樽罘磳?duì)安樂死的聲音來(lái)自宗教界，所以這常常被看作是安樂死需要被捍衛(wèi)的一個(gè)理由。但有關(guān)人類精神信仰的爭(zhēng)論從未真正消失過(guò)，一個(gè)反烏托邦世界里的自由主義秩序仍會(huì)被某種宗教信仰所滲透。

總之，我仍堅(jiān)持做一名保守主義者，雖不快樂但堅(jiān)定不移，因?yàn)樗坪踔挥斜Ｊ刂髁x才能頑強(qiáng)阻止那個(gè)反烏托邦未來(lái)成真。

（觀察者網(wǎng)由冠群譯自美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》）

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