中文字幕亚洲欧美日韩在线不卡,亚洲欧美日产综合在线网性色,思思久久精品6一本打道,综合视频中文字幕

文字|章劍鋒

出品|網(wǎng)易新聞《why星人》欄目

拍攝|網(wǎng)易新聞直播中心團(tuán)隊(duì)

徐文兵，出生于中醫(yī)世家，1984考入北京中醫(yī)藥大學(xué)的前身北京中醫(yī)學(xué)院，1997年公派赴美講學(xué)，翌年回國(guó)，辭掉公職，創(chuàng)辦中醫(yī)研究機(jī)構(gòu)，志在恢復(fù)傳統(tǒng)中醫(yī)教育和醫(yī)療模式。

“作為中醫(yī)大夫，我的工作是恢復(fù)、喚醒人的自愈能力。作為中醫(yī)老師，我的任務(wù)是對(duì)外輸出我們（中醫(yī)）的思想和價(jià)值觀，對(duì)內(nèi)恢復(fù)和喚醒國(guó)人的自尊自信?！?/p>

徐文兵如是說(shuō)。

徐文兵

中醫(yī)教育專(zhuān)家是他比較看重的一個(gè)Title，14年前，他和知名主持人梁冬在中央人民廣播電臺(tái)《國(guó)學(xué)堂》欄目做了一系列的對(duì)話，講解黃帝內(nèi)經(jīng)，風(fēng)靡坊間，比照今天的網(wǎng)紅稱(chēng)呼，當(dāng)時(shí)他是“廣播紅”。此后一邊坐診治病，一邊著書(shū)立說(shuō)，成為一位在公共輿論上頗為活躍的中醫(yī)界代表。

2019年，由他增補(bǔ)?？闹嗅t(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》正式出版，徐文兵寫(xiě)得一手漂亮的毛筆字，埋首故紙堆中，他花了一年八個(gè)月時(shí)間一筆一筆把包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》在內(nèi)的40萬(wàn)字《玄隱遺密》全本抄錄下來(lái)。名氣大，靜心的功夫也了得。

“別人老說(shuō)你們要扛起振興中醫(yī)的大旗，要濟(jì)世救人，別給我戴高帽，我們就好好活著，踏踏實(shí)實(shí)坐下來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，不要狂妄。”

以下是訪問(wèn)實(shí)錄：

一，文化輸出，中醫(yī)可以當(dāng)先鋒

《why星人》：您是一位中醫(yī)教育專(zhuān)家，我們知道中醫(yī)受到誤解比較嚴(yán)重，爭(zhēng)議也比較多，從您自己這么多年的教育實(shí)踐來(lái)看，有什么感受？

徐文兵：我從1999年開(kāi)始就離開(kāi)體制，去美國(guó)執(zhí)業(yè)發(fā)展，后來(lái)回國(guó)做中醫(yī)教育，到現(xiàn)在有23年了，最早跟我學(xué)習(xí)的都是在北京的外國(guó)人，我做了系列講座，記得第一講叫“認(rèn)祖歸宗”。自從新文化運(yùn)動(dòng)以后，不少中國(guó)人認(rèn)為自己祖宗都是錯(cuò)的，外國(guó)的東西都是對(duì)的。

一個(gè)國(guó)家或者民族面臨著土地被別人掠奪，人民被別人屠殺，資源被別人哄搶?zhuān)@叫半封建半殖民地，現(xiàn)在雖然主權(quán)獨(dú)立了，但有一個(gè)潛在的東西大家沒(méi)認(rèn)識(shí)到，如果你在精神文化方面被人殖民的話，你的國(guó)家盡管獨(dú)立了，但還是別人的附庸，還是在給別人提供廉價(jià)勞動(dòng)力和廉價(jià)資源的“奴隸”。

在這個(gè)問(wèn)題上，我覺(jué)得我們現(xiàn)在講文化自信、民族自信、道路自信，還有制度自信，提的正是時(shí)候，人就應(yīng)該是有骨氣的有精神的，我們不能看到別的國(guó)家好像經(jīng)濟(jì)軍事都比我們發(fā)達(dá)，就把自己的爹媽扔了，就投到人家懷抱里去。

中醫(yī)其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)小縮影，它有自己獨(dú)特的理論和治療體系，是完全獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之外的一個(gè)東西。而我們現(xiàn)在被文化殖民的表現(xiàn)，就是要是不符合他們西醫(yī)的理論體系，你就應(yīng)該被消滅掉。

如果把中醫(yī)滅了，那西醫(yī)就可以壟斷這個(gè)市場(chǎng)，因?yàn)橹挥幸环N聲音，只有他們一家了。你現(xiàn)在得任何病，你第一個(gè)想法就是去看西醫(yī)，他們要說(shuō)沒(méi)招了，這才去看中醫(yī)。問(wèn)題是現(xiàn)在西醫(yī)的這套東西存在也就100多年，我們國(guó)人在沒(méi)有西醫(yī)的情況下，幾千年是怎么活下來(lái)的，怎么繁衍后代的？這是很簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，很多人是不去思考的。我們應(yīng)該實(shí)事求是，正視自己的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，老祖宗傳下來(lái)的東西是經(jīng)受了時(shí)間檢驗(yàn)的，是一種積淀，不要武斷地否定它。

《why星人》：您在自己的書(shū)里講到，要對(duì)外輸出我們的思想和價(jià)值觀，對(duì)內(nèi)恢復(fù)和喚醒國(guó)人的自信自尊，為什么這么講？這是您的自我定位？

徐文兵：一個(gè)民族如果不想被人奴役，不想被人殖民，不想像豬狗一樣的活著，就應(yīng)該有自己的獨(dú)立的精神，偉人講：人是要有點(diǎn)精神的。沒(méi)有這點(diǎn)精神的話，大家就做個(gè)動(dòng)物就完了。我們中醫(yī)要發(fā)展，就需要這個(gè)。

目前的現(xiàn)狀就是這樣，我們的文化是被西方侵入的，也有人想過(guò)要進(jìn)行文化輸出，但效果不好，有些做法往往被當(dāng)作異類(lèi)文化符號(hào)受到排擠。

西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)100多年，最早他們進(jìn)來(lái)是以傳教士建教堂免費(fèi)分派老百姓醫(yī)藥的方式，贏得了人心和市場(chǎng)。我們中國(guó)的文化想走出去，也應(yīng)該借鑒這個(gè)辦法，以中醫(yī)藥打先鋒，如果你把中醫(yī)藥傳播出去，甚至西醫(yī)解決不了的痛苦，你能解決，大家就會(huì)對(duì)你背后的醫(yī)學(xué)理論和體系，對(duì)你的醫(yī)學(xué)思想產(chǎn)生興趣，就會(huì)有更多的了解和接納。

你想我們中國(guó)在非洲影響那么大，一個(gè)主要原因是我們無(wú)償捐助了很多東西，建國(guó)初期我們就向非洲派醫(yī)療隊(duì)，很多惡性傳染病，中醫(yī)去了以后起到很大的救治作用?，F(xiàn)在我們恢復(fù)民族文化自信，中醫(yī)是應(yīng)該做一個(gè)先鋒的，它里面不含任何意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，治病救人哪有什么意識(shí)形態(tài)，它是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

我覺(jué)得將來(lái)會(huì)有這么一天的，我有很多中醫(yī)同行都在海外謀生，發(fā)展得非常好，國(guó)外醫(yī)療制度也好，你搞純中醫(yī)，就不許你碰西醫(yī)，反而讓中醫(yī)有了空間。不像我們國(guó)內(nèi)，很多地方打著中西結(jié)合的名字，其實(shí)都是掛羊頭賣(mài)狗肉，走進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院發(fā)現(xiàn)全是西醫(yī)的那套東西，中醫(yī)就是個(gè)點(diǎn)綴。

二，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，到底是什么？

《why星人》：有些人質(zhì)疑中醫(yī)，是認(rèn)為它不科學(xué)，沒(méi)法像西醫(yī)那樣拿得出可量化的數(shù)據(jù)，缺少說(shuō)服力。

徐文兵：按他們的邏輯，科學(xué)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不對(duì)？但我們都知道，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他給改成科學(xué)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)了，比如說(shuō)你們把這個(gè)病人治好了，你得有大數(shù)據(jù)；比如說(shuō)，我給你10個(gè)病人，你用同一個(gè)方法給他治好。這得多蠢才能提出這樣的要求。

人跟人的體質(zhì)是不一樣的，就好比新冠疫情中陽(yáng)過(guò)的很多人，相互之間癥狀就有各種差異表現(xiàn)。中醫(yī)治病，講的是辯證論治，對(duì)癥施治，尊重各體的差異。在我們眼里你給我那10個(gè)人是不一樣的，但是這些人在你眼里是一樣的，你讓我用給某個(gè)人治療的方案，讓10個(gè)人同樣都適用都有效，可能嗎？如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，中醫(yī)永遠(yuǎn)發(fā)展不了。

現(xiàn)在西醫(yī)是既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員，用他們的那一套來(lái)評(píng)判中醫(yī)，這本身就不對(duì)。你要么就只當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，咱倆比一下，同樣10個(gè)病人，比如說(shuō)抑郁癥病人，我用我的方法治，你用你的方法治，咱們?yōu)槠?0年來(lái)觀察療效，看看誰(shuí)的效果好。你不要用你的規(guī)定和方案來(lái)限制我，最后證明我不符合你的理論，要不然這就很扯。

《why星人》：您的意思是說(shuō)中醫(yī)對(duì)抑郁癥的治療是有效果的，是可以治的？

徐文兵：治療抑郁癥，這可不是西醫(yī)的專(zhuān)利。我回國(guó)20多年了，治療的抑郁癥患者也是成百上千，大家認(rèn)為抑郁癥好像是個(gè)新型疾病，不是，它在古代就有。兩三千年歷史的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，專(zhuān)門(mén)有一篇就講到抑郁，它用的名字叫癲狂，這倆漢字大家都知道，但不一定知道它的本意，癲就是抑郁狀態(tài)，狂就是躁狂狀態(tài)，而且這兩者是可以互相轉(zhuǎn)化的，頭一天抑郁第二天躁狂。西醫(yī)把它當(dāng)成一個(gè)很新鮮的病，不知道幾千年前中醫(yī)對(duì)這個(gè)病就有記載，而且有解決方案，有自己的認(rèn)識(shí)：抑郁癥為什么會(huì)產(chǎn)生自殺傾向？為什么會(huì)有那種想法？為什么有的人有想法不落實(shí)，有的人就落實(shí)了，我們都有認(rèn)識(shí)。

所以中醫(yī)不是古董，不是放在博物館里只能供大家觀賞的東西，它是能解決現(xiàn)在人很多問(wèn)題的一個(gè)很時(shí)髦的東西。

《why星人》：為什么中醫(yī)在本土傳了幾千年，卻反而在近代被西醫(yī)占了上風(fēng)？

徐文兵：那我要問(wèn)，中國(guó)菜多少年歷史？幾千年了吧。麥當(dāng)勞、肯德基進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)多少年？也就幾十年吧。他們開(kāi)遍全世界，是一個(gè)商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的成功案例。中醫(yī)和西醫(yī)也可以從這個(gè)角度看。

以前開(kāi)中藥鋪的都有對(duì)聯(lián)：但愿世間人無(wú)病，哪怕架上要生塵。這是什么心？這是天地圣人之心，我當(dāng)醫(yī)生的就希望天下人不要得病，哪怕我自己不掙錢(qián)。

現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)模式可不是這樣，現(xiàn)在的某醫(yī)不是純粹的醫(yī)學(xué)，它其實(shí)也是個(gè)商業(yè)學(xué)，它盈利模式好在哪？你看不久前爆出來(lái)的湘雅醫(yī)院那種事兒（劉翔峰事件），一點(diǎn)不奇怪，它有盈利模式。如果你得了病，他給你治好了，他掙不著錢(qián)，他把你治死了，他也掙不著錢(qián)，是不是？你得個(gè)急性病，給你弄成個(gè)慢性病，是不是他就掙錢(qián)了？（這是極端個(gè)案吧？）湘雅醫(yī)院這種事不極端，你記住，物理學(xué)講冰山一角，水面下還有9倍體積。只要它這個(gè)盈利模式是這樣，你就不要考驗(yàn)人性，就是把你放在那兒時(shí)間久了，你也會(huì)干這種事兒。

急性病給你治成慢性病，慢性病給你治成需要終身服藥的病，是不是你只要活著就成了它產(chǎn)業(yè)鏈上的一個(gè)齒輪？你本來(lái)甲亢，可以治成甲低的，他把你的甲狀腺切了，或者用放射性同位素給你破壞了，讓你一輩子甲狀腺?zèng)]功能，一輩子吃?xún)?yōu)甲樂(lè)。其他的抑郁癥、糖尿病，全是這樣，而且有些人已經(jīng)被洗腦到什么程度？高血壓終身服藥，糖尿病終身服藥，抑郁癥也終身服藥，還不能停，停了要反彈。

這種盈利模式把所有的醫(yī)生都綁架住了，成了藥企利益鏈上擰螺絲的，有的人知道他在干壞事，有的人自己也不知道，也就是作為一個(gè)某醫(yī)的大夫，最后他自己得病，他也得這么治，因?yàn)樗嘈帕恕?/p>

這時(shí)候如果一個(gè)中醫(yī)大夫說(shuō)高血壓好像能根治，不用終身服藥，好像抑郁癥也能根治，不需要終身服藥。大家都會(huì)說(shuō)這是個(gè)騙子，都不會(huì)相信的。

所以我說(shuō)，中醫(yī)在這種盈利模式面前是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的，中醫(yī)的出發(fā)點(diǎn)是怎么能讓人少受痛苦少花錢(qián)。而他們把沒(méi)病說(shuō)成有病，把小病說(shuō)成大病，好好的器官組織硬是給你割了，說(shuō)你是癌癥，你怎么跟人競(jìng)爭(zhēng)？

三，生老病死是自然規(guī)律，中醫(yī)不把自己當(dāng)上帝

《why星人》：因?yàn)椴∪藗€(gè)體和個(gè)體之間是有差異的，所以中醫(yī)治療是不是不大可能實(shí)現(xiàn)西醫(yī)的那種標(biāo)準(zhǔn)化治療？

徐文兵：中醫(yī)也有標(biāo)準(zhǔn)化，但是有中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，不是你西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，你別拿你的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)丈量中醫(yī)，別拿你籃球的比賽規(guī)則套我的網(wǎng)球，是因?yàn)橹嗅t(yī)的話語(yǔ)權(quán)比較弱，沒(méi)有制定標(biāo)準(zhǔn)的資格，所以都是拿西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們。

很多人認(rèn)為中醫(yī)落后，那是因?yàn)椴涣私庵嗅t(yī)。你比如說(shuō)西醫(yī)的外科手術(shù)，中醫(yī)也有，我們中醫(yī)外科技術(shù)很高的，比如說(shuō)給豬、羊做閹割手術(shù)都很精巧，包括創(chuàng)口感染的預(yù)防和愈合，我們都有很好的方法。

中醫(yī)和西醫(yī)最大的差別，不是體現(xiàn)你用儀器我用三個(gè)指頭，你用剪子我用刀，不在這個(gè)層面上，最大區(qū)別在醫(yī)學(xué)倫理上，西醫(yī)拿動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，然后把結(jié)果用到人身上，我是不大接受的。

我們知道動(dòng)物跟動(dòng)物、動(dòng)物跟人之間都是不一樣的，應(yīng)該各有各的治療方案，我以前也說(shuō)過(guò)，動(dòng)物身上也有經(jīng)絡(luò)、也有穴位、也可以扎針，但是我們反對(duì)的是把在動(dòng)物身上運(yùn)用的那套東西機(jī)械地用到人身上。

你給大白鼠做個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明它有效，就推論在人身上也有效，從倫理上來(lái)講，它就不是人，而且科學(xué)事實(shí)也證明，很多醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)在動(dòng)物階段是有效的，但用到人身上就不管用，多數(shù)都是失敗的。

比如說(shuō)中藥里的巴豆，人吃完了會(huì)拉肚子，上吐下瀉，老鼠吃了會(huì)長(zhǎng)胖，它不會(huì)拉肚子，你就不能說(shuō)人吃巴豆也會(huì)長(zhǎng)胖。

另外這些年醫(yī)學(xué)界有很多討論，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在異化，搞得越來(lái)越不把病人當(dāng)人看待了，治病只看到冷冰冰的指標(biāo)，一堆數(shù)據(jù)。說(shuō)得極端一些，只看指標(biāo)，哪怕病床上躺著就是一頭豬，他也可以這么治。至于說(shuō)你多大歲數(shù)了，你家庭環(huán)境怎么樣，你這個(gè)病是生氣得來(lái)的，還是飲食不當(dāng)?shù)脕?lái)的，他往往不大關(guān)心。

所以現(xiàn)在不少人拿缺乏科學(xué)數(shù)據(jù)來(lái)責(zé)難中醫(yī)，但大家不知道，中醫(yī)經(jīng)過(guò)幾千年的治病救人的實(shí)踐，這是真正的針對(duì)人的救治的實(shí)驗(yàn)積累。神農(nóng)嘗百草就是例子，中醫(yī)是幾千年實(shí)踐出來(lái)的大數(shù)據(jù)，這個(gè)你不相信，然后拿大白鼠實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)來(lái)跟我說(shuō)，這怎么能說(shuō)到一塊去呢？

《why星人》：聽(tīng)一些人講就沒(méi)有中醫(yī)治不了的病，這是真的么？

徐文兵：這純粹是胡說(shuō)了，沒(méi)有治不了的病，那大家都別死了，可能嗎？對(duì)中醫(yī)的爭(zhēng)議，一直有低級(jí)紅和高級(jí)黑之分，這屬于高級(jí)黑。生老病死是自然規(guī)律，中醫(yī)是尊重自然規(guī)律的，怎么會(huì)存在沒(méi)有中醫(yī)治不好的病？

是，有些病本來(lái)是可以治好的，但有些人就是犯糊涂，諱疾忌醫(yī)。扁鵲見(jiàn)蔡桓公，開(kāi)始認(rèn)為他還能救，勸他說(shuō)君有疾在腠理，不治將恐深。幾次三番的勸，他就是固執(zhí)不聽(tīng)，最后一次為什么扁鵲見(jiàn)到桓侯轉(zhuǎn)身就走？你的病已入骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也，那是閻王爺管的事，我弄不了。請(qǐng)千萬(wàn)記住這句話，不要聽(tīng)一些別有用心的人胡說(shuō)八道，世上哪有包治百病這回事兒呢。

《why星人》：中醫(yī)當(dāng)中，講道法自然，講治未病，那么對(duì)于人和天（自然）的關(guān)系是怎么擺放的？

徐文兵：基本上現(xiàn)在流行一種叫人定勝天的理念，和黃帝內(nèi)經(jīng)的價(jià)值觀是相反的，黃帝內(nèi)經(jīng)推崇的是人要順應(yīng)自然，應(yīng)該四季調(diào)神，如果相信人定勝天，那一定是在作死。

中醫(yī)背后其實(shí)是道家的理念，從伏羲、女?huà)z、神農(nóng)到黃帝，一直傳承下來(lái)，核心價(jià)值觀就是告訴大家不要違背自然，順應(yīng)自然是解決問(wèn)題最好的方法，省掉很多麻煩，效果還好。但后期我們社會(huì)在西方思想的影響下，我們就一味相信人定勝天，什么事都要走人為干預(yù)的路子，結(jié)果往往事與愿違，甚至還付出代價(jià)。

很多人看中醫(yī)，有一種觀點(diǎn)就是說(shuō)你們中醫(yī)治的病好像都是自愈的，諷刺我們醫(yī)術(shù)不行，他不知道他罵的這種話，恰恰是對(duì)我們最高的評(píng)價(jià)。一個(gè)中醫(yī)大夫能夠順利誘導(dǎo)幫助病人，調(diào)動(dòng)他自身的自愈功能，把他的病治好了，看起來(lái)好像是無(wú)為而治，實(shí)際上這是最高的醫(yī)術(shù)境界。人體是有自愈能力的，醫(yī)學(xué)很多時(shí)候就是幫助病人恢復(fù)這種自愈能力，這一點(diǎn)，在西醫(yī)界也有共識(shí)。

我還是相信扁鵲那句話，扁鵲救了虢國(guó)太子以后，讓他起死回生，人們老說(shuō)扁鵲很神，能救死人，他說(shuō)“予非能生死人，因其自當(dāng)生，扁鵲使之起爾”。病人天賦的生命力在那兒呢，自愈能力在那兒呢，我只是幫了他一把，讓他活下來(lái)的主要原因不是我，是他自己。

你看在古代我們就有這么高級(jí)的思想，擺正了醫(yī)生的位置，但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一個(gè)最?lèi)盒娜说南敕ǎ褪巧系矍榻Y(jié)，你的心臟驟停了，我咣咣咣給你做心肺復(fù)蘇，你大出血了我給你止住了，手術(shù)給你縫上讓你活了，他老認(rèn)為是我醫(yī)生救了這個(gè)人。問(wèn)題是，如果你把自己當(dāng)成上帝以后會(huì)很可怕的，根據(jù)你的主觀認(rèn)識(shí)殺伐決斷都由你來(lái)，你就會(huì)以上帝的名義或者是以治病的名義做很多壞事，因?yàn)槟愕恼J(rèn)識(shí)是有局限的，最后你會(huì)犯很多錯(cuò)誤害很多人。

30年前，我在東直門(mén)醫(yī)院外賓門(mén)診給一些外賓看病，發(fā)現(xiàn)他們的很多家屬到更年期都在吃雌激素片，一吃雌激素片潮熱、盜汗、脾氣暴躁都緩解了，而且月經(jīng)又來(lái)了，只要有月經(jīng)，這些50多歲的婦女都覺(jué)得好像自個(gè)兒還年輕，這是90年代一個(gè)西醫(yī)認(rèn)可的普遍療法。

當(dāng)時(shí)有人問(wèn)我，我說(shuō)這個(gè)東西不自然，你該絕經(jīng)就要絕經(jīng)的，你該閉經(jīng)就要閉經(jīng)的，你閉經(jīng)以后出現(xiàn)的問(wèn)題，要用自然的方法去解決它，而不是讓你恢復(fù)來(lái)月經(jīng)，這是在透支你的精髓。

到了2000年，突然大量的報(bào)道說(shuō)使用雌激素治療更年期綜合癥的婦女出現(xiàn)乳腺癌，現(xiàn)在這個(gè)療法又改了，那你當(dāng)年以上帝的視角做這些事的時(shí)候，你是不是在作孽？

中醫(yī)跟某醫(yī)的最大區(qū)別，我們沒(méi)有把自己當(dāng)上帝，我們覺(jué)得他有生機(jī)，他有自愈能力，我們幫一把，最后救他命的還是他自己。這樣我們也不會(huì)背心理包袱。有些人你沒(méi)救活你怎么辦？你是不是會(huì)有心理包袱？但你不是上帝，自然的事讓自然去做主，我們就是把人為的事兒盡到。

我有一個(gè)觀點(diǎn)，叫各從其欲皆得所愿，我不強(qiáng)迫任何人，你相信人定勝天，那你就去做人定勝天的事兒，你相信應(yīng)該順應(yīng)自然，咱們就謙卑一點(diǎn)兒，按照自然的路子走。

《why星人》：中醫(yī)典籍中講：下醫(yī)醫(yī)病，中醫(yī)醫(yī)人，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，它不光只是一種醫(yī)術(shù)，還是一種哲學(xué)觀，現(xiàn)實(shí)生活中很多人會(huì)追尋一個(gè)問(wèn)題：人活一世到底意義何在。中醫(yī)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有自己的答案么？

徐文兵：生命的意義最簡(jiǎn)單，我們?nèi)司褪莻€(gè)造糞的機(jī)器，吃了就拉，如此而已。道家是很達(dá)觀的，叫達(dá)天知命，知道天地運(yùn)行的規(guī)律，知道我們?nèi)耸翘斓刂g的一個(gè)產(chǎn)物，然后順應(yīng)自然，順應(yīng)天命，不跟天命抗?fàn)?，因?yàn)槟鞘峭絼诘摹?/p>

我們現(xiàn)在社會(huì)教育，往往是要求你成為一個(gè)被社會(huì)需要的或者是有用的人。道家觀點(diǎn)則不然，好比你看那些有用的樹(shù)，棟梁之材，最后都會(huì)被砍掉，反而你長(zhǎng)成歪瓜裂棗的樣子，沒(méi)啥用的，最后都活下來(lái)了，甚至成了名貴的古樹(shù)，所以對(duì)于生死這個(gè)事情，我認(rèn)為沒(méi)必要太過(guò)執(zhí)著。

四，現(xiàn)代人不識(shí)繁體字，不懂我們的文化源流

《why星人》：您的一個(gè)觀點(diǎn)是，不懂天文學(xué)，就不可能真正了解中國(guó)傳統(tǒng)文化？有人說(shuō)醫(yī)（中醫(yī)）易（易經(jīng)）同源，中醫(yī)跟天文學(xué)是什么關(guān)系？

徐文兵：有一句話叫天文學(xué)是一切學(xué)問(wèn)的母學(xué)，我們中醫(yī)理論叫陰陽(yáng)五行，陰陽(yáng)五行就是從天文里來(lái)的。

一說(shuō)陰陽(yáng)五行，大家都說(shuō)不科學(xué)，是迷信，這是典型的不懂中國(guó)的天文歷法了。我們講科學(xué)的時(shí)候，現(xiàn)代科學(xué)還不知道在哪呢，你可以查一查看，現(xiàn)在編的西方的很多文明史都是偽造的，我們中國(guó)沒(méi)有偽造，保留了從司馬遷到現(xiàn)在有2000多年，周朝以下時(shí)代的完整天文記錄。

我們古代的歷法，是基于對(duì)星象的觀測(cè)來(lái)制定的，黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“法于陰陽(yáng)”，最早我們的歷法不是12個(gè)月，一年不分12個(gè)月，分10份，叫十日歷。古代人把一年分10份，這10月又分成5份，甲乙那兩個(gè)月屬木，就是樹(shù)綠了，丙丁天熱了，夏天，我們給它命名叫火，戊己是進(jìn)入伏天了，又濕又熱，我們給它定名叫土，然后到庚辛立秋了，落葉了，我們叫金，然后到壬癸冬天，下雪了，叫水。木、火、土、金、水，這就是我們的五行。

也就是說(shuō)天和地共同影響了地球，造成五種季節(jié)和氣候。在春天的氣候下，是鼓勵(lì)人們?nèi)ドl(fā)的，到長(zhǎng)夏是讓人變成熟的，到秋天就變成了收獲，到冬天就要藏起來(lái)。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，陰陽(yáng)五行是從這兒來(lái)的。

我們中醫(yī)因此知道人作為天地間的一個(gè)產(chǎn)物，應(yīng)該怎么活，比如說(shuō)冬天要貓冬保暖，春天鼓勵(lì)生發(fā)，你就別去殺生、砍樹(shù)，古代一般是到秋后才問(wèn)斬犯人，秋決，意思就是我跟著天地之道來(lái)，我不嗆著。

《why星人》：您還有一個(gè)觀點(diǎn)是，現(xiàn)代人往往“不識(shí)字”，只有好好地識(shí)字，才能了解中醫(yī)的精髓，這個(gè)怎么講？

徐文兵：中醫(yī)的文獻(xiàn)往往都是繁體字，我們現(xiàn)在很多人不認(rèn)得繁體字，近代以來(lái)我們經(jīng)過(guò)幾次漢字簡(jiǎn)化，等于自廢武功，不認(rèn)識(shí)繁體字造成一個(gè)很大的問(wèn)題，就是文化自我閹割，比如你到一個(gè)名山大川，看到了匾額碑文，你發(fā)現(xiàn)你不認(rèn)得，這是你的國(guó)家，你是個(gè)中國(guó)人，連祖宗寫(xiě)的字你不認(rèn)得，是不是很可悲的事？同樣，不認(rèn)識(shí)繁體字的意思，你也就不可能真懂中醫(yī)的精髓。

漢字簡(jiǎn)化字初衷就是認(rèn)為漢字是落后的，簡(jiǎn)化到了什么程度？比如說(shuō)尸體的“尸”，一個(gè)是“尸”，一個(gè)是“屍”，這是兩個(gè)字，意思也不一樣，沒(méi)有死字的“尸”是個(gè)活人，是指古代祭祀的時(shí)候把一個(gè)活人擱在正中間，代表受祭者，這個(gè)人一動(dòng)不動(dòng)，留下一個(gè)成語(yǔ)叫尸位素餐。另外那個(gè)“屍”，才是尸體的尸，是死人?，F(xiàn)在我們把這兩個(gè)字都簡(jiǎn)化統(tǒng)一成一個(gè)“尸” ，你就不知道我們古代還有這種特別的祭祀文化。

還有骯臟的“臟”，這個(gè)簡(jiǎn)化字跟五臟六腑的“臟”統(tǒng)一了，但骯臟的“臟”，繁體字是“髒”，而五臟的“臟”，繁體是“臟”，你把這兩個(gè)字統(tǒng)一成“臟”，就等于說(shuō)五臟也是髒的。

跟我們中醫(yī)有關(guān)的，人體有穴位叫“太溪穴”，你一查古書(shū)，溪是這個(gè)“谿”，它是講肌肉的接縫，接縫比較寬的，它叫谷，肌肉的接縫比較窄，它叫谿，完全跟水沒(méi)關(guān)系，黃帝內(nèi)經(jīng)上說(shuō)：肉之大會(huì)為谷,肉之小會(huì)為谿，你不覺(jué)得很可笑？

醫(yī)學(xué)的“醫(yī)”，繁體字是“醫(yī)”，其實(shí)表現(xiàn)的是一個(gè)搶救病人的過(guò)程，左上角的小方塊“醫(yī)”字，代表這個(gè)人中箭了，矢在肉中，右上邊這個(gè)“殳”，是指鑷子、鉗子這些手術(shù)工具，底下的“酉”，指消毒和止疼麻醉用的酒。你看看現(xiàn)在簡(jiǎn)化成啥樣了？

我們的文化就這樣活生生被自己人干掉了，大家都不識(shí)字了。問(wèn)他這個(gè)字認(rèn)得嗎？認(rèn)得，啥意思？就開(kāi)始胡說(shuō)八道，我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本書(shū)叫《字里藏醫(yī)》，就是為解決這個(gè)問(wèn)題。

我們?cè)谀怯懻撝嗅t(yī)，問(wèn)題是大家對(duì)中醫(yī)的基本概念都理解得不準(zhǔn)確，一團(tuán)亂麻，討論問(wèn)題都是雞同鴨講，沒(méi)法交流。

《why星人》：您說(shuō)到讀秦漢以前的書(shū)，能發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟?lèi)其實(shí)是在退化的，不是在進(jìn)化？是不是可以理解為：由于知識(shí)越來(lái)越龐雜，思維越來(lái)越復(fù)雜，使我們對(duì)事物的認(rèn)知容易偏離本質(zhì)，更加混沌？

徐文兵：我們對(duì)自然事物、對(duì)人世的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在是靠智力靠意識(shí)，以前的人不是靠智力，他靠的是體悟、覺(jué)悟、感知，比如我們靜坐、站樁，在你入靜的狀態(tài)下，你能感覺(jué)到自己氣血的流動(dòng)，感覺(jué)到身體發(fā)出的聲音，我們講的經(jīng)絡(luò)腧穴都是這么發(fā)現(xiàn)的?，F(xiàn)在的人靜不下來(lái)，對(duì)自然事物或者對(duì)自己的覺(jué)悟就沒(méi)有了，這種情況下你說(shuō)認(rèn)識(shí)自然，那就變成一個(gè)笑話。

秦漢以前的人活得比較純真，后來(lái)的人都活得比較虛假，大家都在意識(shí)層面上想解決一切問(wèn)題。道家跟現(xiàn)代文明的最大區(qū)別是讓大家放棄意識(shí)，而現(xiàn)在的人是讓大家加強(qiáng)你的意識(shí)，苦思冥想，結(jié)果就是人快瘋了，你也解決不了這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)狀態(tài)下你會(huì)離真理、真相越來(lái)越遠(yuǎn)。

現(xiàn)在科學(xué)也發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，就是觀察者（受意識(shí)支配）會(huì)影響到觀察結(jié)果，比如我以前跟梁冬對(duì)話黃帝內(nèi)經(jīng)的時(shí)候，梁冬問(wèn)我骨髓是什么顏色？按五行來(lái)講，木、火、土、金、水，青、赤、黃、白、黑，腎主骨生髓，骨髓應(yīng)該是黑的，但是你們看到骨髓是黃的或白的吧？是因?yàn)槟惆阉蜷_(kāi)了，你的方法影響到了觀測(cè)結(jié)果，它要是封閉在骨頭里，它就是黑的，是因?yàn)槟阋ビ^察，用了這種殘暴的方法，導(dǎo)致你得出個(gè)它是白的結(jié)論，所以要有正知。