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來源：環(huán)球時(shí)報(bào)

【環(huán)球時(shí)報(bào)特約記者 陳立非】11月12日是孫中山先生誕辰156周年紀(jì)念日。但在10月28日，臺(tái)灣的民進(jìn)黨卻搞出一個(gè)“宣誓條例”修正案，要求未來公職人員就職時(shí)，不必再向?qū)O中山遺像行禮。其實(shí)，自民進(jìn)黨2000年上臺(tái)以來，在大力推動(dòng)“去蔣化”的同時(shí)也在推動(dòng)“去孫中山化”，而這些都是其“去中國(guó)化”的一部分。

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提案要求不再對(duì)遺像宣誓

據(jù)臺(tái)灣“中央社”28日?qǐng)?bào)道，臺(tái)現(xiàn)行“宣誓條例”第5條規(guī)定，宣誓應(yīng)在就職任所或上級(jí)機(jī)關(guān)指定的地點(diǎn)公開進(jìn)行，由宣誓人肅立向?qū)O中山遺像，舉右手向上伸直，手掌放開，五指并攏，掌心向前，宣讀誓詞。而民進(jìn)黨“立委”林楚茵等人本周提案修改“宣誓條例”，若修法通過，未來公職人員就職將不必向?qū)O中山遺像宣誓。林楚茵聲稱，宣誓不是服從特定領(lǐng)袖，此舉已不符合臺(tái)灣政治發(fā)展現(xiàn)況。

國(guó)民黨黨團(tuán)質(zhì)疑稱，這是民進(jìn)黨“滅蔣”后再將矛頭指向?qū)O中山先生的具體例證，更有意打著“臺(tái)灣主體”意識(shí)大旗操弄意識(shí)形態(tài)，黨團(tuán)將反對(duì)到底。在10月28日的“立法院”會(huì)議上，國(guó)民黨黨團(tuán)提議將林楚茵的提案退回程序委員會(huì)重新提出，在場(chǎng)“立委”沒有異議，因此該提案被退回。國(guó)民黨“立委”曾銘宗表示，臺(tái)當(dāng)局官員不向?qū)O中山遺像宣誓，“這沒有道理，也不合適”。

孫中山生前與臺(tái)灣結(jié)下了不解之緣，曾四次到過臺(tái)灣。第一次臺(tái)灣之行時(shí)間比較長(zhǎng)，歷時(shí)44天，他在臺(tái)北指揮了“惠州起義”，還與興中會(huì)臺(tái)灣分會(huì)的同志時(shí)常接觸，播撒革命的火種。第二次是1913年發(fā)動(dòng)“二次革命”興兵討袁失敗后，孫中山遭到通緝，同年8月在日本友人的幫助下，他乘船從福建馬尾抵達(dá)基隆。在臺(tái)北期間，孫中山下榻在一家叫“梅屋敷”的旅館，并在這里接見了在臺(tái)的老同盟會(huì)員。孫中山第三次到臺(tái)灣是在1918年6月，由汕頭取道臺(tái)北赴日本。由于日本殖民當(dāng)局的阻撓，他僅在臺(tái)北住了一夜，次日即離開。孫中山先生最后一次臺(tái)灣之行，是1924年11月抱病北上途經(jīng)臺(tái)灣基隆，但沒有上岸。

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許多臺(tái)灣民眾對(duì)孫中山抱有深厚情感。1925年3月12日孫中山逝世，消息傳到臺(tái)灣后，當(dāng)時(shí)的《臺(tái)灣民報(bào)》發(fā)表社論《哭望天涯吊偉人》，臺(tái)灣學(xué)生寫下挽聯(lián)：“三百萬臺(tái)灣剛醒同胞，微先生何人領(lǐng)導(dǎo)？四十年祖國(guó)未竟事業(yè)，舍我輩其誰分擔(dān)！”兩天后，臺(tái)北愛國(guó)社團(tuán)召集追悼活動(dòng)，5000多市民冒雨參加。國(guó)民黨到臺(tái)灣后，島內(nèi)的公家機(jī)關(guān)、學(xué)校等正式場(chǎng)所都會(huì)掛孫中山遺像，臺(tái)灣各地還有許多公園、道路、建筑以“中山”進(jìn)行命名，比如日本殖民時(shí)期臺(tái)北的公會(huì)堂，就改稱“中山堂”。1972年，臺(tái)當(dāng)局在臺(tái)北市信義區(qū)仁愛路上修建了莊嚴(yán)的孫中山紀(jì)念館。每年他的誕辰和忌日，全臺(tái)各地都要組織大規(guī)模紀(jì)念活動(dòng)。

借口拔掉“肉中刺”

但是陳水扁上臺(tái)后，為了加緊推動(dòng)所謂的“去中國(guó)化”，開始在孫中山身上做起了文章。一方面極力把他描繪成“國(guó)民黨的孫中山”，以此激化“省籍矛盾”；另一方面對(duì)紀(jì)念活動(dòng)逐漸降低規(guī)格。2006年，陳水扁緊急叫停孫中山誕辰紀(jì)念活動(dòng)。次年6月，臺(tái)“客家委員會(huì)”又通過決議，把各級(jí)機(jī)關(guān)學(xué)校伴隨孫中山遺像一起懸掛的遺囑拿下來。至于遺囑“被拿下”的原因，有臺(tái)媒一針見血地指出，“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等”里的“中國(guó)”兩字，無疑犯了民進(jìn)黨的“大忌”。

在馬英九時(shí)期，“臺(tái)獨(dú)”分子針對(duì)孫中山的動(dòng)作也沒有停止。2014年2月，“獨(dú)派”團(tuán)體“公投護(hù)臺(tái)灣聯(lián)盟”動(dòng)員200多人到臺(tái)南市湯德章紀(jì)念公園，以“實(shí)地測(cè)試孫中山銅像基座的安全強(qiáng)度”為由，登上約三層樓高的銅像，用兩條粗繩套住銅像脖子，并噴灑油漆。隨后在支持者高喊“轉(zhuǎn)型正義不能等”等口號(hào)聲中，十多人合力拉繩把600多公斤的銅像拉倒。一些人甚至狠踩銅像頭部，擺出勝利手勢(shì)拍照。

蔡英文2016年上臺(tái)后，隨即宣布取消遙祭中山陵的儀式。蔡英文辦公室發(fā)言人聲稱，此舉是為了“去封建化”。臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)反駁稱，“轉(zhuǎn)型正義”是針對(duì)“威權(quán)體制”的不當(dāng)作為予以揭露、究責(zé)、平反、補(bǔ)償?shù)拇胧?，但孫中山先生與1949年以后國(guó)民黨的“威權(quán)體制”何干，又與“轉(zhuǎn)型正義”何干？同時(shí)，他對(duì)民主的追求不容置疑，“把這樣一位為追求民主的人士視為封建的象征，真的是不知所云”。

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有輿論分析稱，民進(jìn)黨視孫中山為眼中釘、肉中刺，是因?yàn)樗P(guān)于建立統(tǒng)一中國(guó)的主張與民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”黨綱南轅北轍。他曾表示，“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣，即無法立于大地之上”。孫中山在談到統(tǒng)一問題時(shí)指出：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)中，正是這種意識(shí)使我們作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來，盡管它過去遇到了許多破壞的力量”。

恐從教科書上消失

與推倒銅像等動(dòng)作相比，在教科書中大刪有關(guān)孫中山的內(nèi)容，影響更為深遠(yuǎn)。在臺(tái)灣學(xué)界，對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”的定義分為狹義和廣義，前者指1911年10月10日武昌起義至1912年元旦孫中山就職，廣義則往前推至1894年興中會(huì)成立。

臺(tái)灣嘉義大學(xué)教授吳昆財(cái)分析過去5個(gè)版本的臺(tái)灣初中歷史課本稱，1964年的課本以兩章17頁(yè)篇幅，超過6000字呈現(xiàn)“辛亥革命”背景、過程、結(jié)果，推崇孫中山的革命成就，到了1983年縮為1章10頁(yè)，但仍有2497字。李登輝上任后是“分水嶺”，1994年的初中歷史課本，“辛亥革命”內(nèi)容再砍半，之后的情況更不堪。2012年版本廣義只剩472字，狹義僅剩212字；2020年廣義只剩364字，狹義剩139字。這直接導(dǎo)致島內(nèi)學(xué)生對(duì)“辛亥革命”一知半解，當(dāng)然談不上建構(gòu)史觀，更不可能對(duì)這段歷史有任何敬意或認(rèn)同。吳昆財(cái)說，歷史非常重要的是以“人”為概念，“現(xiàn)在教科書里孫中山卻聊備一格了”，把他當(dāng)作外國(guó)人?！爸袕V”董事長(zhǎng)趙少康曾透露，鴻海創(chuàng)辦人郭臺(tái)銘說他女兒不知道岳飛是誰，直言現(xiàn)在中學(xué)生不知道岳飛、孫中山正是民進(jìn)黨當(dāng)局刻意“去中國(guó)化”的結(jié)果。輿論擔(dān)憂，“孫中山”三個(gè)字可能將從臺(tái)灣歷史課本“徹底消失”。

有島內(nèi)輿論分析稱，綠營(yíng)繼“去蔣化”之后又推“去孫中山化”，是企圖以“文化臺(tái)獨(dú)、思想臺(tái)獨(dú)”的做法，以便最終走向“臺(tái)獨(dú)”。還有分析稱，孫中山是兩岸歷史和情感的重要聯(lián)結(jié)人物，民進(jìn)黨“去孫中山化”恐怕會(huì)對(duì)推動(dòng)兩岸交流造成負(fù)面影響。臺(tái)灣中華民族發(fā)展基金會(huì)董事朱甌曾表示，“臺(tái)灣人如果真的忘記了孫中山，忘記了先生追求民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的偉大理想，就太愚蠢了！”