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      1. 推進(jìn)鄉(xiāng)村善治,浙江這個(gè)小山村有“法寶”

        更新時(shí)間:2022-06-22 16:30:45作者:佚名

        推進(jìn)鄉(xiāng)村善治,浙江這個(gè)小山村有“法寶”

        新華社杭州6月22日電(記者商意盈、魏一駿、許舜達(dá))暮色四合,位于浙江西南部山區(qū)的江山市大陳村,逐漸褪去白天的暑熱。村頭,始建于清初的汪氏宗祠熱鬧起來——燈光準(zhǔn)備就緒、演員紛紛到位、觀眾漸次落座,一場演出正要拉開序幕。

        “派由大坂,族衍須江;文光射斗,六州保障!”……“黃連清心經(jīng),如為人而友善,決明和肝氣,如尊老與敬賢,小麥養(yǎng)心力,如處事之有信……”

        以宗祠作為演出的天然布景,演出陣容大部分由村民組成,這場名為《大陳見面》的沉浸式村歌劇讓臺下觀眾看得入神,不時(shí)發(fā)出贊嘆。

        “這部劇創(chuàng)作題材來源于汪氏先人的故事,主題是挖掘孝道故事,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下主旋律相結(jié)合,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)和淳樸民風(fēng)?!闭勂鹞幕未宓牧α?,大陳村黨總支書記汪衍君打開了話匣子。


        《大陳見面》村歌劇以宗祠作為演出的天然布景。新華社記者商意盈 攝

        第六批中國歷史文化名村、浙江省3A級景區(qū)村莊……如今,在這個(gè)粉墻黛瓦、古建錯(cuò)落、卵石鋪陳的古村,一系列榮譽(yù)紛至沓來。但2005年汪衍君剛回村上任時(shí),大陳村不僅環(huán)境臟亂,村集體還負(fù)債了68萬元。

        怎么不辜負(fù)大家期望,讓“后進(jìn)村”改變面貌?他常思索著。

        “一把掃帚掃出一片新天地?!睆拇迦荽迕踩胧郑粞芫l(fā)動黨員干部帶頭,自己挨家挨戶上門做工作?!拔乙尨蠹抑?,每個(gè)村民都是村子‘大家庭’的一分子,改變環(huán)境就要從改變每個(gè)人自身做起?!?/p>

        慢慢地,村子里形成了“臉面、灶面、桌面、地面”“四面干凈”文化,村民們在浙江省“千村示范、萬村整治”工程推動下,共同打造出一個(gè)“面子美、里子更美”的新家園。

        搭上了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的快車,汪衍君開始思考如何結(jié)合本村特色,讓村民精神生活更加豐富。

        2007年,借著宗祠續(xù)寫族譜等契機(jī),大陳村創(chuàng)作了村歌《媽媽的那碗大陳面》。悠長深情的旋律,唱到了全國村歌總決賽的舞臺。

        “用村歌治理村莊,能管用嗎?”面對類似的質(zhì)疑,汪衍君認(rèn)為,文化的力量往往見于無形處,而且是自發(fā)且持久的。

        “歌曲歌詞承載的內(nèi)容有限,為了深入挖掘當(dāng)?shù)毓适?,我們開始考慮由‘歌’往‘劇’的方向發(fā)展?!?020年初,盡管面臨突如其來的疫情等不利影響,浙江小百花越劇團(tuán)策劃人周國清和團(tuán)隊(duì)開始了《大陳見面》劇本的創(chuàng)作。

        “該劇結(jié)合孝道文化和面條產(chǎn)業(yè),呈現(xiàn)農(nóng)文旅融合的方式,同時(shí)選在宗祠空間內(nèi)演出,容易引起演員和觀眾的共情,能更好發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化作用?!敝車逭f。

        劇本創(chuàng)作完成后,聽說《大陳見面》村歌劇開始遴選演員,在村里經(jīng)營農(nóng)家樂的邱紅霞和許多村民第一時(shí)間報(bào)了名。盡管只是眾多配角中的一員,每次演出收入也不多,但對邱紅霞來說,參演的意義超出了經(jīng)濟(jì)回報(bào)本身。


        除了領(lǐng)銜的專業(yè)演員,演出陣容大部分由村民組成。新華社記者魏一駿 攝

        有專家表示,大陳村的村歌、村歌劇等文化活動是農(nóng)村精神文明建設(shè)的有效平臺和載體,也是鄉(xiāng)村治理體系的重要組成部分。

        “只有來自村民自覺的才是扎下根、有生命的文化?!蓖粞芫f,下一步,村里打算用好村歌劇等形式,用文化的力量持續(xù)探索鄉(xiāng)村振興的路徑。

        本文標(biāo)簽: 宗祠  鄉(xiāng)村  古村  大陳村  村歌