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錢(qián)先生是中國(guó)古典文化里面最后一個(gè)風(fēng)雅之士。他是一個(gè)純凈的讀書(shū)人，不但半點(diǎn)沒(méi)有在政治上向上爬的雅興，而且避之唯恐不及。錢(qián)先生自負(fù)有之，但很有分寸。

——余英時(shí)評(píng)

對(duì)于高考，我們都非常的熟悉，高考在每個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)的心里就像是一座高不可攀的山峰一樣，為了在高考之中搏得一個(gè)良好的成績(jī)，無(wú)數(shù)學(xué)子可謂是寒窗十多年，付出不懈努力。

高考的重要意義，不用多說(shuō)大家都心知肚明，尤其是對(duì)于一個(gè)普通學(xué)子而言，高考或許是他這一生中最為公平的考試。高考成績(jī)將會(huì)決定著他未來(lái)會(huì)到哪里上大學(xué)，甚至是他將來(lái)的人生走向。

如今的高考，堪稱(chēng)古今中外最為激烈的一場(chǎng)考試，高考的分?jǐn)?shù)直接關(guān)系著學(xué)子未來(lái)走向何方?？梢哉f(shuō)，高考分?jǐn)?shù)容不得一分一毫的偏差，倘若差之毫厘，可能會(huì)造成失之千里的結(jié)果。

例如北大、清華這些聞名中外的大學(xué)，只有高考之中勝出的佼佼者才有資格進(jìn)入。當(dāng)然，北京戶(hù)口等特殊情況除外。對(duì)于普通人而言，只有在高考中出類(lèi)拔萃的人，才有資格進(jìn)入北大、清華。

但是，在中國(guó)的歷史上，也曾出現(xiàn)過(guò)特殊的情況，清華大學(xué)曾特招過(guò)一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)只有十五分的學(xué)生。

這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)？究竟是怎么回事呢？有著“中國(guó)數(shù)學(xué)界樂(lè)園”之稱(chēng)的清華大學(xué)為何會(huì)破格招收一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)只有十五分的“差生”呢？

他就是學(xué)富五車(chē)、才高八斗錢(qián)鐘書(shū)，被譽(yù)為是“博學(xué)鴻儒”、“文化昆侖”。

一、出身教育世家，有著與生俱來(lái)的文學(xué)底蘊(yùn)

1910年11月21日，錢(qián)鐘書(shū)出生于江蘇無(wú)錫的一個(gè)教育世家，伯父錢(qián)基成，父親錢(qián)基博，叔父錢(qián)基厚都是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，他們所取得的成就雖然不如后來(lái)的錢(qián)鐘書(shū)，但在當(dāng)時(shí)，他們的名氣也是非常大的。可以說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)出生在這樣的一個(gè)家庭之中，對(duì)于他后來(lái)的生活和學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用。

值得一提的是，出生在教育世家的錢(qián)鐘書(shū)其實(shí)是跟著伯父長(zhǎng)大的，由于伯父膝下無(wú)子，使得錢(qián)鐘書(shū)只能過(guò)繼給伯父，但是錢(qián)家三老對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)都像兒子一樣的疼愛(ài)。毫不夸張的說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的伯父、父親、叔父將他們所有的心血和愛(ài)意全部投入到錢(qián)鐘書(shū)身上。

也可以說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)可以成為中國(guó)著名的文學(xué)研究家，與他的三位長(zhǎng)輩有著不可分割的關(guān)系。

其實(shí)，錢(qián)鐘書(shū)出生在這樣的家庭之中，也就決定著他的未來(lái)走向。家中與生俱來(lái)的文化熏陶讓他非常受用，從他出生下來(lái)開(kāi)始，便在傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)著作的海洋里遨游。

對(duì)于文學(xué)，錢(qián)鐘書(shū)有著與生俱來(lái)的熱愛(ài)，但是對(duì)于數(shù)學(xué)，卻讓錢(qián)鐘書(shū)頭疼。只要提及數(shù)學(xué)，錢(qián)鐘書(shū)就會(huì)心生厭惡，甚至是產(chǎn)生無(wú)比抵觸的情緒?；蛟S，正是因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)對(duì)于數(shù)學(xué)的厭惡，導(dǎo)致之后故事的發(fā)生。

二、數(shù)學(xué)十五分，破格進(jìn)入清華

對(duì)于清華的要求，我們都非常的了解，高考總分七百五十分，普通人正常情況下考到七百分左右的成績(jī)才可以進(jìn)入。這樣一來(lái)，也就意味著數(shù)學(xué)成績(jī)必須高分才有機(jī)會(huì)進(jìn)入清華。

然而，早在幾十年前，錢(qián)鐘書(shū)數(shù)學(xué)成績(jī)只有十五分，卻順利進(jìn)入清華大學(xué)，成為一名榮耀至極的清華學(xué)生。不得不說(shuō)，對(duì)于今天的學(xué)子而言，十五分的數(shù)學(xué)成績(jī)，無(wú)論如何是無(wú)法進(jìn)入清華的。但是，作為國(guó)學(xué)大師和著名作家的錢(qián)鐘書(shū)的確做到了。

1929年，錢(qián)鐘書(shū)參加當(dāng)時(shí)的高考，雖然那時(shí)的高考與今天的無(wú)法相提并論，但在當(dāng)時(shí)，高考對(duì)于學(xué)子而言也是非常重要的。不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)老先生是天下學(xué)子中的另類(lèi)，他的成績(jī)極度偏科，偏到讓人不可思議。

當(dāng)時(shí)的高考包括國(guó)學(xué)、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、三門(mén)，國(guó)學(xué)的性質(zhì)與我們的語(yǔ)文差不多，是每一個(gè)學(xué)子都必須掌握的知識(shí)。而數(shù)學(xué)和英語(yǔ)作為新的學(xué)科，對(duì)于學(xué)子向進(jìn)步轉(zhuǎn)變。

然而就在當(dāng)時(shí)的“高考”中，錢(qián)鐘書(shū)考出一個(gè)讓所有老師為難的的成績(jī)。按理說(shuō)，數(shù)學(xué)十五分，已然失去進(jìn)入清華的機(jī)會(huì)。但是，錢(qián)鐘書(shū)的國(guó)學(xué)和英語(yǔ)卻是滿(mǎn)分成績(jī)，尤其是錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)學(xué)上的一些造詣，甚至是超出當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)老師。

如果考慮分?jǐn)?shù)學(xué)成績(jī)的話(huà)，錢(qián)鐘書(shū)自然無(wú)緣清華大學(xué)，如果拋棄數(shù)學(xué)不看，那么進(jìn)行數(shù)學(xué)考試的意義又在哪里。一時(shí)間，清華大學(xué)所有老師因?yàn)槭欠皲浫″X(qián)鐘書(shū)展開(kāi)討論。最終，老師們只好請(qǐng)出校長(zhǎng)羅家倫做最后的定奪。

羅家倫何許人也？上世紀(jì)二三十年代的清華大學(xué)校長(zhǎng)，有著留學(xué)歐美背景的學(xué)者校長(zhǎng)，思想十分進(jìn)步，也是蔡元培先生的學(xué)生，更是“五四運(yùn)動(dòng)”的學(xué)生領(lǐng)袖和命名者。

對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)這樣一個(gè)有著明顯偏科的學(xué)生，羅家倫還是非常重視的。尤其是錢(qián)鐘書(shū)偏科偏的讓人震驚，更是引起羅家倫的格外關(guān)注。之后，羅家倫親自查閱錢(qián)鐘書(shū)的試卷，并被錢(qián)鐘書(shū)國(guó)學(xué)和英語(yǔ)中所展現(xiàn)的才華所折服。當(dāng)即，羅家倫拍了桌子，并且宣布將錢(qián)鐘書(shū)破格錄取。

可以說(shuō)，羅家倫是錢(qián)鐘書(shū)人生道路上的重要伯樂(lè)，而錢(qián)鐘書(shū)之后取得所有成績(jī)與羅家倫當(dāng)初的“知遇之恩”息息相關(guān)。

三、一路向前，勇攀高峰

1935年，錢(qián)鐘書(shū)以第一名成績(jī)考取英國(guó)庚子賠款公費(fèi)留學(xué)生，赴英國(guó)牛津大學(xué)艾克賽特學(xué)院英文系留學(xué)，與楊絳同船赴英。值得一提的是，錢(qián)鐘書(shū)當(dāng)時(shí)取得的87.95分，是歷屆中美和中英庚款平均分最高?？梢哉f(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)為國(guó)爭(zhēng)光，堪稱(chēng)國(guó)家的驕傲。

隨后，錢(qián)鐘書(shū)更是通過(guò)自己的不懈努力，在文學(xué)和國(guó)學(xué)上取得極高的造詣。錢(qián)鐘書(shū)在文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作方面的卓越成就。尤其是科學(xué)地取舍中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化方面，具有重要的啟示意義。也可以說(shuō)，“取其精華，去其糟粕”的精髓就是從錢(qián)鐘書(shū)那里率先傳出來(lái)的。

一直以來(lái)，錢(qián)鐘書(shū)總以一種文化批判精神觀(guān)照中國(guó)與世界。在精熟中國(guó)文化和通覽世界文化的基礎(chǔ)上，錢(qián)先生在觀(guān)察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

在專(zhuān)研知識(shí)上，錢(qián)鐘書(shū)從不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō)，更不盲從任何一個(gè)權(quán)威。可以說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的一生都致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。

客觀(guān)的說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)既深刻地闡述中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，更切合實(shí)際地指出中國(guó)文化在歷史和地域上的局限性。從一定程度上來(lái)說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流、以及中西文化之間的相互交流和促進(jìn)起到至關(guān)重要的作用。

結(jié)語(yǔ)：

縱觀(guān)錢(qián)鐘書(shū)先生的一生，可謂是“開(kāi)掛”一樣的存在，尤其是他以數(shù)學(xué)十五分的成績(jī)進(jìn)入清華，放眼古今中外，或許都只有他一個(gè)。不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)如同神人一樣的存在。尤其是他所取得的成就，更讓人望塵莫及。

所以說(shuō)，當(dāng)年清華大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫的做法是非常正確的。正是由于他敏銳的眼光和堅(jiān)信不疑的態(tài)度，方才造就后來(lái)的著名國(guó)學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)。由此可見(jiàn)，一個(gè)優(yōu)秀的伯樂(lè)對(duì)于寶馬良駒的重要作用。

參考資料：《寫(xiě)在人生邊上》 《錢(qián)鐘書(shū)回憶錄》

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