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劉海明（重慶大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

網(wǎng)上有個(gè)記者和放羊娃對話的段子，流傳甚廣。對話的內(nèi)容大致如下：

記者：你放羊?yàn)榱耸裁矗?/p>

放羊娃：賺錢。

記者：你賺錢為了什么？

放羊娃：娶媳婦。

記者：你娶媳婦為了什么？

放羊娃：生娃。

記者：生了娃干什么？

放羊娃：放羊。

段子源于生活，卻又高于生活。現(xiàn)在，放羊娃的故事有了升級版：循環(huán)高考的故事——

最近，廣東茂名考生三年三考北大并賺取200萬獎(jiǎng)金的新聞，引發(fā)輿論關(guān)注。按照該考生的一名同學(xué)的說法，該考生是因?yàn)殇浫〉膶I(yè)不理想才繼續(xù)考試的。一些網(wǎng)友覺得當(dāng)事人“沒偷沒搶，我覺得沒問題”，況且人家是在“憑本事”考試。也有持不同意見的網(wǎng)友，覺得“就是這種人，造成了應(yīng)屆考生的內(nèi)卷，造成了高中搶生源的內(nèi)卷”。針對網(wǎng)上的爭議，廣東教育考試院回應(yīng)稱，該生符合高考報(bào)名條件。北京大學(xué)方面表示，如果該生真是“職業(yè)考生”，北大將不會再錄取。

綜合多方消息，迄今未見否認(rèn)該考生三戰(zhàn)三勝考上目標(biāo)學(xué)校的說法。從法律賦予的公民權(quán)利角度看，只要符合報(bào)考條件，一個(gè)人就是考到60歲也沒什么不妥。受批評最多的是花高價(jià)搶“高分苗子”的高中，有關(guān)方面若要遏制這種惡性競爭，大約只有針對高中采取措施了。

若從寬泛的倫理義務(wù)角度看，對一個(gè)行為的評價(jià)需要引入目的這個(gè)要素，并追問這個(gè)行為的目的究竟是什么?？档抡f過，“不要讓你自己成為他人的純?nèi)皇侄?，要對他們來說同時(shí)是目的”。手段，是實(shí)現(xiàn)目的所采取的策略和方法，比如為將來謀取理想的工作單位，通過高考拿到高學(xué)歷。沒有高考這樣的手段，在職場競爭日益激烈的今天，普通人很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

按照一般的解釋，目的是人為設(shè)置的目標(biāo)或結(jié)果。而倫理學(xué)中的目的概念，強(qiáng)調(diào)的是人的自我完善。這是從人生的終極意義上來說的，即人存在于這個(gè)世界上的意義在于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而超越時(shí)空具有穩(wěn)定性的價(jià)值才是真正的價(jià)值。人的目的在于通過不斷自我完善，使自己成為對社會愈發(fā)有用的人。

對照“職業(yè)考生”的“勵(lì)志故事”和耀目的成績，他的“進(jìn)步”顯然停留在三年前第一次取得的高度，后兩次的成績無非是在重復(fù)曾經(jīng)的高度，維系著當(dāng)事人自己的中學(xué)知識水平?jīng)]有下降。如此說來，二戰(zhàn)三戰(zhàn)就無所謂自我完善，實(shí)質(zhì)上是保持著他自己的最好成績。這樣一來，多次參加高考自然引出“高分為了什么”的問題，即這名“職業(yè)考生”參加高考的目的究竟何在。

也許，答案就是網(wǎng)傳的通過連續(xù)高考獲得200萬元的獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)傳言如果屬實(shí)，考試體現(xiàn)的是他的外在價(jià)值，也就是可以用金錢定價(jià)進(jìn)行交易的活動，而內(nèi)在價(jià)值與個(gè)人的人格尊嚴(yán)相關(guān)，無法用價(jià)格衡量。如此說來，這名考生后兩年的努力更多是在原地踏步，所有努力的價(jià)值只能是外在的，而內(nèi)在的進(jìn)步才是內(nèi)在的價(jià)值，這也是值得我們追求的東西。當(dāng)努力失去了真正的價(jià)值，所有的努力跟放羊娃拼命放羊賺錢娶妻生子一樣，終極的目的是重復(fù)自己的人生。

同理，高考只是實(shí)現(xiàn)人生目的的一個(gè)手段，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)的原地踏步，縱然踏步的“舞姿”再優(yōu)美，也只能是原地踏步的重復(fù)循環(huán)，與放羊娃的日常沒啥本質(zhì)的差別。復(fù)讀看似辛苦，也只能屬于自我內(nèi)卷的寫照，這樣的內(nèi)卷不妨稱作“自來卷”，也就是在沒有外部壓力的情況下，個(gè)人主動選擇了在人生的舞臺上重復(fù)昨天的日?；顒?。

內(nèi)卷作為社會現(xiàn)象，是社會某個(gè)領(lǐng)域發(fā)展到一定階段停滯不前的狀態(tài)，或者是失去行業(yè)創(chuàng)新動力后的消極“作為”現(xiàn)象。內(nèi)卷給人以忙碌的假象，實(shí)則是在重復(fù)缺乏實(shí)際意義的勞動。內(nèi)卷包括被動的內(nèi)卷和主動的內(nèi)卷。人是社會的產(chǎn)物，社會猶如一臺機(jī)器，人只是這臺“機(jī)器”上的一個(gè)部件，當(dāng)“機(jī)器”運(yùn)轉(zhuǎn)的速度下降，個(gè)人的“卷”就屬于不得已而為之。

與之相反，主動的內(nèi)卷屬于“自來卷”，社會在進(jìn)步，某個(gè)人或某些行業(yè)主動選擇維持現(xiàn)存狀態(tài)，又生怕被別人看出不思進(jìn)取的實(shí)質(zhì)，于是假裝自己一直在拼命努力?，F(xiàn)階段，這樣的“自來卷”又何止寓言故事中的放羊娃和某個(gè)“職業(yè)考生”呢？其實(shí)這是一種隱形的社會狀態(tài)，幾乎存在于每個(gè)社會領(lǐng)域。在這種“自來卷”的狀態(tài)下，總有人滿足于昨天的業(yè)績，為保持歷史的最高水平在同一個(gè)水平上疲于奔命。

如果說內(nèi)卷是局部的或者階段性的社會現(xiàn)象，那么，“自來卷”則是人性中的惰性，不愿超越自我，不肯接受新的挑戰(zhàn)、克服新的困難，為此甘于選擇已經(jīng)解決過多次的困難。把克服這樣的低層次困難作為一種另類的“樂趣”重復(fù)下去。如此說來，哪天放羊娃覺醒了可能賣掉羊群去投資，“職業(yè)考生”終有上岸讀大學(xué)的時(shí)候，而形形色色“自來卷”現(xiàn)象要得到緩解，有賴于全社會創(chuàng)新氛圍的形成。