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2023-01-31
更新時間:2022-07-05 09:08:15作者:未知
近幾年,《梨園春》欄目一直在戲曲“年輕化、時尚化”的路上不斷探索,更是時常在想戲曲的邊界在哪里,戲曲的深度又在哪里,年輕人為什么難接受戲曲?
其實很多戲曲的唱段旋律宛轉(zhuǎn)悠揚極富韻味,戲詞合轍押韻朗朗上口,甚至有些戲詞有著非常深厚的文化底蘊?,F(xiàn)如今接受度不高,跟呈現(xiàn)方式也有一定關(guān)系!
戲曲在歷史上也經(jīng)歷過幾次大的變革,從原始歌舞到梨園教坊,再到元雜劇、折子戲,戲曲經(jīng)歷了從簡單歌舞到集編、導(dǎo)、舞、音、美為一體的大型舞臺藝術(shù)。戲曲的改革創(chuàng)新從未止步,特別是在國潮復(fù)興的近幾年,我甚至看到了戲曲藝術(shù)再次繁榮的曙光。
這次《梨園春》和抖音直播合作的“梨園又一春”就是一個契機。
“粉墨青春”這個篇章原來設(shè)計了很多方案,但是都不滿意。作為一個戲曲導(dǎo)演,或許聯(lián)唱就完成了演出任務(wù);但作為一個電視導(dǎo)演,這顯然是不夠的。
很多節(jié)目看起來很熱鬧,聽起來也韻律十足,為什么不能在觀眾心里留下印象?或許就是節(jié)目的內(nèi)涵沒有被表現(xiàn)出來。喚起觀眾的共鳴,才是一場成功的演出。
“粉墨青春”這個篇章設(shè)計了《貴妃醉酒》、《空城計》、《穆桂英掛帥》三個節(jié)目,從某種意義上講都是歷史傳奇題材的。欄目組需要做的,就是把這三出戲的歷史性和當(dāng)下的生活性連接在一起。喚醒觀眾的共鳴,才是一次成功的設(shè)計。
在參考了眾多表現(xiàn)舞臺表演形式后,欄目組首選的是可以借用話劇的模式,讓今人、古人來一場時空對話。
設(shè)想在一個靜謐的漫天星空下,一個年輕人仰望星空。這個時候他會思考什么呢?或許他會更多的思考人生,感慨人生的渺小無常;也或許是內(nèi)心達到一種微妙的平靜,從思想的宇宙深處發(fā)出對歷史長河的思索。于是我想到了《春江花月夜》、想到了“我是誰”的問題,想到了流淌在血脈中的懷古之情。
在柴米油鹽和生活的重壓下,誰能拒絕一場來自星空的對話呢?
現(xiàn)在這個社會時期是很奇妙的,因為大家已經(jīng)不再為溫飽發(fā)愁了,但生活的壓迫感卻前所未有的沉重,人們需要在有認(rèn)同感的作品里尋求心靈的慰藉和精神的洗禮。這不是無病呻吟,而是情感的釋放。
隨著80、90后也步入中年,這一代網(wǎng)民的受教育程度也普遍提高,觀眾的審美和文化遠比我們想象的要高很多。求職和求學(xué)退出了他們生活的主戰(zhàn)場,他們關(guān)心更多的是尋求一種從前沒有實現(xiàn)的滿足感。這其中有懷舊的情緒、有求知的欲望,更有在他們對生活握有主動權(quán)后對內(nèi)心訴求的探索??赡苤皇且话闶?、零星詩句,也可能是一首歌曲,就能引發(fā)一場大規(guī)模的回憶潮。
魯迅說用文字做斗爭,其實文字何嘗不是漫漫長夜里的精神食糧呢?而戲曲作為一種綜合化的舞臺藝術(shù),能得到的共鳴并不比文字少?!俺踝R不知曲中義,再聽已是曲中人。”戲曲藝術(shù)的欣賞是有一定延遲的,不靜下心、細細體會,很難感受那些戲詞里的愛恨悲歡。
這一場“星空對話”雖然很短,卻用話劇和京腔戲韻串聯(lián)在了一起,把紅顏薄命的美人、獨守空城的將帥、上陣殺敵的女巾幗再現(xiàn)在星空中。表現(xiàn)這些戲曲唱段并不是為了聽它們的旋律有多好聽,而是體悟戲詞中的悲情、豪情、家國情。
在其中運用了歌曲《長安姑娘》歌詞“紅塵來去散無痕,醉酒當(dāng)歌思故人”,京劇《空城計》的念白“天吶,天!漢室興亡在此空城一計了”,也用了國風(fēng)歌曲《神女劈觀》的一句詞“若非巾幗拔劍人皆命喪”。這是戲曲節(jié)目中的大膽創(chuàng)新,將流行文化與傳統(tǒng)戲曲結(jié)合在一起,用歌詞對戲詞,卻意外和諧。
這次“梨園又一春”晚會直播的成功,就是對戲曲大膽創(chuàng)新的鼓勵。戲曲需要變革,將純、靜、美帶給觀眾。那些看似傳播量快的低俗文化都不是長久之態(tài),文化底蘊在抖音上的戰(zhàn)斗才剛剛打響。
對于傳統(tǒng)文化的接納度越高,越證明這個社會有思想、在思考的人越多。我想,這就是文化自信的覺醒。
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