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作者：耿直哥

在今年的卡塔爾世界杯上，阿根廷男足可謂是看點(diǎn)不斷。除了他們充滿戲劇性的世界杯之旅——首場(chǎng)比賽曝出大冷門輸給沙特，最終成功殺入決賽——之外，這支球隊(duì)的人員構(gòu)成，尤其是膚色構(gòu)成，還引起了不少西方國(guó)家輿論的關(guān)注。

因?yàn)樵谶@些對(duì)于“政治正確”越來越“走火入魔”的西方國(guó)家看來，當(dāng)歐美的球隊(duì)都有著多名黑人球員，甚至同樣來自南美的巴西也有黑人球員時(shí)，阿根廷隊(duì)的球員全是“白人”，這顯然是“不正確”的。

不過，美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》的一篇評(píng)論文章，卻給出了一個(gè)令人意外的答案：阿根廷隊(duì)并不“白”。

撰寫此文的作者，是美國(guó)一位常年研究拉丁美洲黑人歷史的黑人學(xué)者，名叫艾瑞卡·丹尼斯·愛德華茲（Erika Denise Edwards）。她曾在兩年前出版過一本專門講述阿根廷黑人女性歷史的書籍，還多次與阿根廷的高校進(jìn)行過學(xué)術(shù)交流和研討。

所以，在面對(duì)西方人如今提出的“為啥阿根廷隊(duì)沒有黑人球員”的問題，一直在研究相關(guān)話題的愛德華茲，便決定在《華盛頓郵報(bào)》上撰文一篇，從歷史的角度來嘗試回答這一問題。

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根據(jù)她的介紹，“阿根廷隊(duì)為啥沒有黑人”這樣的問題，其實(shí)早已不是第一次出現(xiàn)在輿論場(chǎng)上了——比如2014年的世界杯上，就也有人提出過這樣的問題，說連德國(guó)都有一名黑人球員，為啥來自南美的阿根廷卻沒有。

同時(shí)，由于來自阿根廷官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2010年時(shí)該國(guó)的黑人人口僅為14.9493萬人，連該國(guó)總?cè)丝诘?%都?jí)虿簧?，所以這似乎進(jìn)一步反映出阿根廷是個(gè)“白人”國(guó)家。

但愛德華茲卻指出，從歷史來看，說阿根廷是一個(gè)“白人”國(guó)家，其實(shí)是不準(zhǔn)確的。

根據(jù)她的介紹，在18世紀(jì)歐洲殖民者來到阿根廷所在的地區(qū)進(jìn)行殖民時(shí)，當(dāng)時(shí)被這些殖民者從非洲帶來的黑人，大約有20萬人左右，而到了18世紀(jì)末，黑人在當(dāng)?shù)氐娜丝诒壤呀?jīng)占到了三分之一。

至于為啥黑人如今在阿根廷幾乎“消失”，愛德華茲則介紹了三種不同的歷史傳言，并逐一進(jìn)行了澄清。

她表示，第一種歷史傳言宣稱，阿根廷的黑人都被當(dāng)作了炮灰，死在了殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和阿根廷的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中。但她澄清說，這種說法并不準(zhǔn)確，因?yàn)橛袣v史記錄顯示，雖然有黑人戰(zhàn)死，但也有大量黑人從戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑了，其中一部分逃回了阿根廷的家，還有一部分逃到了別的拉美國(guó)家。阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的人口數(shù)據(jù)亦顯示，在1778年到1836年間，當(dāng)?shù)氐暮谌巳丝跀?shù)量反而增加了兩倍多。

第二種歷史傳言稱，是19世紀(jì)末的黃熱病殺死了阿根廷大量貧困的黑人人口。但愛德華茲表示，有歷史記錄顯示，當(dāng)時(shí)黑人人口的死亡率和其他人口是相當(dāng)?shù)摹?/p>

第三種歷史傳言則與第一種歷史傳言是一種繼承關(guān)系，這種傳言稱，由于阿根廷的黑人男性都死在了戰(zhàn)場(chǎng)上，黑人女性不得不被迫嫁給來自歐洲的白人移民，這才導(dǎo)致阿根廷的黑人人口在與白人不斷混血中消失了。

但愛德華茲表示，有歷史研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的情況其實(shí)是，黑人女性為了獲得更好的社會(huì)待遇，主動(dòng)選擇要么跟白人結(jié)婚，要么干脆更改了自己的種族，從非裔改為了美洲印第安裔，這樣一來這些黑人女性就可以獲得自由，甚至死后還被登記為“白人”了。

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除此之外，愛德華茲還介紹說，在19世紀(jì)中葉，阿根廷的領(lǐng)導(dǎo)人和決策者為了讓自己的國(guó)家變得更加“現(xiàn)代化”和“文明”，還開始大量鼓勵(lì)歐洲白人移民該國(guó)，甚至還將這一國(guó)策寫入了憲法，因?yàn)樵谀菚r(shí)白人被視作“現(xiàn)代”和“文明”的符號(hào)，而被視為落后和野蠻的“黑人”在阿根廷的歷史則在這一過程中被逐漸抹去。結(jié)果，在1860年到1914年間，大約400萬歐洲人響應(yīng)阿根廷的號(hào)召移民到了該國(guó)。

愛德華茲還特別提到，在1868年到1874年間擔(dān)任過阿根廷總統(tǒng)的多明戈·福斯蒂諾·薩米恩托（Domingo Faustino Sarmiento），曾在歐洲的移民大量來到阿根廷后評(píng)論說：以后想再看到黑人，就只能去巴西了。

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而阿根廷當(dāng)時(shí)的黑人——就像愛德華茲前面所說——為了獲得這種政策的紅利，便紛紛選擇要么與白人結(jié)合，然后也把自己登記為白人，要么將自己的種族更改為了其他“不那么黑”的非白人種族，比如膚色深一些的西班牙裔或者美洲印第安人，或是被稱作“morocho”的棕黑膚色人種。

因此，鑒于這么一段復(fù)雜的歷史，愛德華茲認(rèn)為稱呼現(xiàn)在的阿根廷隊(duì)是“白人”隊(duì)是不準(zhǔn)確的。她說，雖然阿根廷隊(duì)看起來沒有包括非裔或是其他會(huì)被視作“黑人”的球員，但這支球隊(duì)其實(shí)并不“白”。

她還表示，阿根廷足球的象征和符號(hào)馬拉多納，就不是白人。

不過，雖然她的這篇文章在耿直哥看來非常有意思，也很有信息量，但這篇文章隨后卻在網(wǎng)絡(luò)上引起了不小的爭(zhēng)議。這首先是因?yàn)?，刊登她文章的《華盛頓郵報(bào)》因?yàn)楹芟矚g談?wù)撁绹?guó)的“種族主義”問題，而且一些立場(chǎng)頗為激進(jìn)，因此被美國(guó)一些右翼媒體視作了搞“魔怔式政治正確”的代表。結(jié)果，愛德華茲的這篇文章，也就因此成為這些右翼攻擊的對(duì)象，認(rèn)為她是在對(duì)阿根廷隊(duì)搞“政治正確”。

如下圖所示，美國(guó)右翼民粹報(bào)紙《華盛頓審查者報(bào)》就把愛德華茲的這篇文章歪曲成了是她“嫌棄”阿根廷隊(duì)“不夠黑”。

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其次，愛德華茲在文章的最后，也批評(píng)了一下阿根廷國(guó)內(nèi)仍有一些人想讓阿根廷被視為“白人”國(guó)家、不想承認(rèn)該國(guó)黑人歷史的現(xiàn)象。這又給了美國(guó)右翼媒體在阿根廷人那邊拱火的口實(shí)。

但客觀地說，耿直哥不認(rèn)為這位黑人學(xué)者是在對(duì)阿根廷搞狹隘的“政治正確”。她的文章所提到的是一段拉丁美洲真實(shí)存在過的歷史。愛德華茲在她的文章中提到，其實(shí)阿根廷在19世紀(jì)“白人化”運(yùn)動(dòng)并不獨(dú)特，在古巴、巴西、烏拉圭等國(guó)家都曾經(jīng)出現(xiàn)過。而耿直哥查閱公開資料后發(fā)現(xiàn)，古巴的黑人民眾之所以很敬佩古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅，就是因?yàn)樗母锩\(yùn)動(dòng)不僅承認(rèn)了古巴黑人民眾的存在，還給他們帶來了平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。

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當(dāng)然，對(duì)于一些阿根廷人來說，在他們享受足球的時(shí)候，突然被西方人“魔怔”地追著問“膚色”問題，還被提起一段不太舒服的歷史，肯定是會(huì)感到不快的。

所以，還是讓一切回到足球吧。