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2023-01-30
英國學(xué)者馬丁告誡西方人：不要試圖同化中國人，因為你會先被同化
更新時間：2022-07-01 15:25:51作者：未知
“一個民族用武力征服了另一個民族，但在文化上，征服者卻順從了被征服者?！边@在文明史上是常常能看到的現(xiàn)象。公元前2000年，阿摩利特人進(jìn)入到美索不達(dá)米亞，并且在當(dāng)?shù)鼐幼∠聛?，開始逐漸蠶食周邊地區(qū)。
在兩個半世紀(jì)后，阿摩利特人所說的閃族語言取代了美索不達(dá)米亞的蘇美爾語，但在文化上，阿摩利特人卻吸取了蘇美爾文化里所有的其它方面，并將蘇美爾文化發(fā)揚(yáng)光大。阿摩利特人又稱為巴比倫人，其在文化的其它方面，和“蘇美爾人沒有太大的區(qū)別?！?/p>
由在當(dāng)?shù)亻L久生活下來的人們繁衍出來的文化，往往是最適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的。外來人若是想要野蠻的直接毀滅當(dāng)?shù)氐奈幕?，并用外來文化覆蓋當(dāng)?shù)匚幕蠖鄶?shù)情況下，只會使得情況適得其反。
對于中國文化有著一定研究的英國學(xué)者，馬丁·雅克（MartinJacques），在對中國的文化同化上得出了自己的結(jié)論。
學(xué)貫中西
“（馬?。┮元?dú)到的眼光剖析了中國發(fā)展模式和西方模式的根本異同。”馬丁出生于英國，在社會史方面有著許多研究。馬丁曾經(jīng)在多國名校當(dāng)中擔(dān)任教師，因此對于多國文化都有著較為深入的了解。
1945年，馬丁在英國西密德蘭郡的一個城市，考文垂出生。學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的馬丁，以一等榮譽(yù)學(xué)士學(xué)位的出色成績從曼切斯特大學(xué)畢業(yè)之后，又進(jìn)入到了劍橋大學(xué)的國王學(xué)院“攻讀博士學(xué)位?！睂W(xué)習(xí)能力強(qiáng)、工作表現(xiàn)突出的馬丁，在后來去到了布里斯托大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)與社會史系的講師。
在1977年，32歲的馬丁開始擔(dān)任英國共產(chǎn)黨的雜志《今日馬克思主義》的編輯。有著扎實學(xué)識和學(xué)歷的馬丁，曾經(jīng)在日本京都一所一流的私立大學(xué)——立命館大學(xué)、中國雙一流重點(diǎn)大學(xué)，中國人民大學(xué)，及新加坡“首屈一指的世界級頂尖大學(xué)”，新加坡國立大學(xué)內(nèi)任教。
在新聞行業(yè)，馬丁同樣有著非常出色的經(jīng)歷。其曾經(jīng)做過對全世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)揮著極大影響力的《泰晤士報》的專欄作家，除此之外，還做過《星期日泰晤士報》，英國《衛(wèi)報》等優(yōu)秀報刊的專欄作家。
相對于“保守派的《泰晤士報》和進(jìn)步派的《衛(wèi)報》”，英國《獨(dú)立報》是全國性的較為中立的報刊。馬丁曾在《獨(dú)立報》擔(dān)任副總編輯，為BBC撰寫、主持了多次的電視節(jié)目。
馬丁對于中西方的文化都有著較為深刻的了解和研究，在2010年的時候，馬丁就寫下了《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》一書，闡述了在新舊交替的時代變化當(dāng)中，其對于未來發(fā)展的觀點(diǎn)看法?！耙磺卸荚谧兊每赡?，世界發(fā)出了一聲驚呼?！?/p>
在短短6年之后，馬丁寫下《大國雄心：一個永不褪色的大國夢》，并在文中全方位立體地展示了一個現(xiàn)實的中國。
對于中國的研究，以及曾經(jīng)在中國的工作經(jīng)歷，都使得馬丁能夠比部分只通過三言兩語的評論來了解中國的西方人士，更加了解中國。
文化同化
“廣義上的中國化包括作為中華民族主體的漢族對周邊民族的同化與融合?！痹谠催h(yuǎn)流長的中華歷史長河當(dāng)中，曾有過無數(shù)外來勢力試圖侵占中國，從文化上同化中國，但最后這些勢力都失敗了。
早在商朝時期，中國歷史記錄當(dāng)中“最早的女政治家和軍事家”，婦好，就曾經(jīng)將外來入侵勢力的野心扼殺在兵刃之下。
婦好在戰(zhàn)爭方面擁有著極其出色的能力，曾經(jīng)東征西討，打敗了周邊的二十多個獨(dú)立小國，當(dāng)面對外來入侵勢力的時候，婦好一如既往地表現(xiàn)出色，大敗敵軍。
在后來的歷史當(dāng)中，雖然偶爾會有出現(xiàn)少數(shù)族裔入侵成功后當(dāng)統(tǒng)治者的情況，例如元朝、清朝，但這些統(tǒng)治者無一都在文化上被漢化。在元朝初年，元世祖忽必烈就提出了“行漢法”的政治主張，要求對許多原本是元體制下的政治機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革。
清代，滿族人雖然通過軍事成為了統(tǒng)治者，但最終還是在語言和文化上被迅速漢化。從先秦到秦漢時期，位于嶺南地區(qū)的各個少數(shù)民族被統(tǒng)稱為百越，當(dāng)“秦始皇南下攻取百越”之后，通過和華夏人的共處，許多百越人在潛移默化當(dāng)中被逐漸漢化。
魏晉南北朝時期，匈奴、鮮卑等各大北方少數(shù)民族紛紛遷往中原大地，并隨著在中原時間的延長，而逐漸被漢化。
在廣大漢化事件當(dāng)中，影響最為深遠(yuǎn)的便是北魏孝文帝的改革。北魏孝文帝拓跋宏是鮮卑族，其為了更好地治理國家，實行了一系列包括均田制、戶調(diào)制、分明姓族和改易漢俗在內(nèi)的漢化改革。
在明朝時期，朱元璋建立了漢人政權(quán)之后，留在中原地區(qū)的少數(shù)民族大多改為漢姓，從而使得這些民族進(jìn)一步被漢化。
同化中國人
“（中國）通往現(xiàn)代性的途徑也是極具特色的。”在馬丁的文章當(dāng)中有寫到，中國比其它的任何一個國家都要重視自身的歷史，并且受歷史影響非常深。
馬丁在《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》一書中有寫到，中國人對于自身特性所有的深刻領(lǐng)悟，是源自于國家悠久、持續(xù)且豐富的歷史，而作為西方新生的年輕民族國家，“美國人一直都在探尋他們的身份認(rèn)同。”
雖然因為美國逐漸在全球占據(jù)主導(dǎo)地位，英語開始以極快的速度在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛傳播，但這一傳播路徑，在到東亞的時候，卻不像在其它國家那樣迅速侵吞原有語言。
事實上，“漢語是世界上使用最廣泛的語言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英語?！彪m然這一情況主要是因為中國人口眾多，但也側(cè)面說明英文的急速傳播，并沒有使得中文被英文覆蓋。
對于中文有過一定研究的馬丁表示，中文是一門可以追溯到3000多年前的語言，長時間大范圍的使用，使得這一語言擁有足夠強(qiáng)的延續(xù)性和應(yīng)變能力。除了語言之外，在體貌方面，中國服飾的影響力正在日益增強(qiáng)。
“中國不僅是東南地區(qū)的語言中心，同時也是飲食中心?！敝袊鴵碛兄鴺O其漫長的歷史，甚至可能要比其它任何類似的飲食文化都要長久。因為地域遼闊，所以中國在烹飪方面有著天然的優(yōu)勢。
中華文化成功在漫長的歷史當(dāng)中堅守下來，并將周邊各大民族逐漸漢化，就已經(jīng)說明了中華文化所具備的極大的包容性。
在講述當(dāng)中，馬丁表示，如果自己沒有從事國際性的工作，那么自己可能會用一生的時間來研究極富魅力的中國文化，如果自己再多去中國幾次，甚至有可能會變成一個英國籍的中國人。
因此，不要試圖去同化中國人，因為在同化成功之前，你會先被中國所同化。
小結(jié)：
“中國現(xiàn)代性的出現(xiàn)，很快剝離了西方國家的中心位置，并使其處于相對弱勢的境地?！睂τ谥形魑幕加兄欢ㄑ芯康念~馬丁認(rèn)為，中國崛起將會產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。
作為英國學(xué)者，馬丁在社會史方面有著較深的研究。因為其曾經(jīng)親身去到過中國、日本、新加坡等國家，所以對于中西文化的了解要比只研究過理論的要更加深刻。其表示，不要試圖同化中國人，因為在那之前，你會先被同化。