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2023-01-30
遠(yuǎn)古婚姻形態(tài)是男方嫁到女方嗎
更新時(shí)間：2022-08-09 21:09:14作者：佚名
母系氏族公社時(shí)，一個(gè)母系氏族就是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單位，由一位始祖母所生的若干代最親近的親屬組成一個(gè)血緣群體，世代居住在一起，血肉相連，生死相依。
氏族成員在一位母系族長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)組織下，生前共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，人人平等，互相幫助合作；死后不分地位高低葬入氏族墓地，彼此永不分離。
母系氏族公社從距今1萬(wàn)年左右的中石器、新石器早期始至距今5000—6000年的新石器時(shí)代中期止，母系氏族公社組織進(jìn)入了大發(fā)展的繁榮期，到了距今5000年至4000年期間，隨著新的氏族形態(tài)父系氏族公社組織的誕生，母系氏族公社組織便逐漸走向衰落和解體。
發(fā)展繁榮期的母系氏族公社組織形態(tài)，除保持早期的有共同女系祖先、母居制，世系為母系、財(cái)產(chǎn)按女系繼承，共同勞動(dòng)、分配、女子在生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)上擁有絕對(duì)的主導(dǎo)地位等等基本特征外，并發(fā)展出在婚姻制度上的對(duì)偶婚，在喪葬上的族墓地等新特色和新內(nèi)容。
考古發(fā)掘和研究的成果表明，發(fā)展繁榮期至衰落期的母系氏族組織規(guī)模，已不是早期的、簡(jiǎn)單的兩鄰或兩分組織，它們?cè)趦舌彙煞纸M織的基礎(chǔ)上，通過(guò)自然選擇原則，已進(jìn)一步分化發(fā)展出若干的母系家族大、小集團(tuán)，又逐漸發(fā)展成規(guī)模更大的氏族集團(tuán)。就中國(guó)的情況而言，其規(guī)模可謂是盛況空前，呈現(xiàn)出在全國(guó)范圍內(nèi)到處開(kāi)花結(jié)果和星羅棋布的流行發(fā)達(dá)態(tài)勢(shì)，并以此構(gòu)成了規(guī)模宏大的母系氏族社會(huì)。
生產(chǎn)力的發(fā)展使身強(qiáng)力壯的男子起了更主要的作用，男子生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品比女子多，一些急難險(xiǎn)重的事情也由男子承擔(dān)，逐漸把一些簡(jiǎn)單的物品存為私產(chǎn)。但按傳統(tǒng)，婦女是氏族的領(lǐng)導(dǎo)，血統(tǒng)按母系計(jì)算，女子只能留在母親氏族中。男女在生產(chǎn)和氏族中地位的改變，終于促成了繼承制度和婚嫁習(xí)俗的改變。即女子出嫁到男方氏族中，和男方氏族的一群同齡男子集體成婚，孩子留在男方氏族中，血統(tǒng)由父系繼承。從此母系氏族轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献?，族長(zhǎng)由女子擔(dān)任轉(zhuǎn)變?yōu)槟凶訐?dān)任。
在父系氏族公社里，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，男性對(duì)女性的奴役、族長(zhǎng)對(duì)氏族成員的剝削由此產(chǎn)生。所以，恩格斯說(shuō)，母權(quán)制的顛覆、父權(quán)制的產(chǎn)生，是婦女遭到的一次最大失敗。
衰落期的母系氏族組織，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和新的組織形態(tài)出現(xiàn)所帶來(lái)的沖擊，其組織形態(tài)的部分特征除了轉(zhuǎn)移、溶合到新的形態(tài)中外，絕大部分特征均已名存實(shí)亡，為新的父系組織形態(tài)所削弱并取代。
由母系氏族社會(huì)進(jìn)入父系氏族社會(huì)后，人與人之間的關(guān)系發(fā)生了重要變化。婚姻形態(tài)由群婚形態(tài)和對(duì)偶婚形態(tài)下的從妻居改為從父居，由男方的集體出嫁轉(zhuǎn)變?yōu)榕郊薜侥蟹绞献逯?，不穩(wěn)定的對(duì)偶婚逐漸向一夫一妻制和一夫多妻制過(guò)渡，婦女從在生產(chǎn)中占主要地位逐步下降為從事家務(wù)勞動(dòng)，變成為男方生兒育女的工具。
總體看，父系氏族公社時(shí)期，雖然生產(chǎn)資料公有制還占主導(dǎo)地位，原始平等關(guān)系基本得到保留，但是私有制已產(chǎn)生，階級(jí)對(duì)抗已形成，婦女淪為附屬品，原始宗法制度已經(jīng)開(kāi)始萌芽。
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