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2023-01-30
垮掉的一代：原來你還夠不上垮掉的一代，因為你不會寫文章！
更新時間：2022-08-14 10:33:27作者：佚名
垮掉的一代，The Beat Generation第二次世界大戰(zhàn)后在美國出現(xiàn)的一個文學(xué)流派。有人根據(jù)英文“Beats”和“Beatniks”（“垮掉青年”的俗稱與謔稱）譯成“避世青年”或“疲塌派”，也有人取其詩歌的部分特征，稱為“節(jié)拍運動”或“敲打詩派”。
“垮掉青年”對戰(zhàn)后美國社會現(xiàn)實不滿，又迫于麥卡錫主義的反動政治高壓，便以“脫俗”方式來表示抗議。他們奇裝異服，蔑視傳統(tǒng)觀念，厭棄學(xué)業(yè)和工作，長期浪跡于底層社會，形成了獨特的社會圈子和處世哲學(xué)。
50年代初，他們的反叛情緒表現(xiàn)為一股“地下文學(xué)”潮流，向保守文化的統(tǒng)治發(fā)動沖擊。多數(shù)垮掉派文人來自東部。著名的有杰克·凱魯亞克、艾倫·金斯堡、威廉·巴羅斯、格雷戈里·柯爾索、約翰·克萊倫·霍爾姆斯、塞繆爾·克雷姆和加里·斯奈德等。
1950年，凱魯亞克與巴羅斯合寫偵探故事未成，卻各自完成了一部垮掉派小說《小鎮(zhèn)與城市》(1951)和《吸毒者》(1953)?；魻柲匪箯闹惺艿絾l(fā)，在小說《走吧》(1952)中更明確地反映紐約“垮掉青年”的生活感受，又在《紐約時報》上鼓吹垮掉派文學(xué)，但這種嘗試受到東部學(xué)院派勢力的壓抑，他們就往西部尋求同道和發(fā)展基地。
當(dāng)時洛杉磯近郊的西威尼斯有個以勞倫斯·李普頓為首的垮掉派組織，他于1955年發(fā)表小說《神圣的野蠻人》。在舊金山，以勞倫斯·弗林蓋悌的“城市之光”書店為中心，聚合了一群立志從事“文藝復(fù)興”的反學(xué)院派詩人，他們的首領(lǐng)即是后來成為“垮掉的一代”理論家的肯尼斯·雷克思羅斯。
1955年夏天，“垮掉文人”和反學(xué)院派詩人（包括舊金山詩人和黑山派詩人）在舊金山聯(lián)合舉辦詩歌朗誦會，自此之后垮掉派文學(xué)作品開始流行。金斯堡在會上朗讀了他那首被譽為“50年代《荒原》”的長詩《嚎叫》。
這首詩以怨氣沖天的哀號表達(dá)“我這一代精英”的痛苦與自暴自棄，斥責(zé)“莫洛克”神統(tǒng)治下的軍事化、商業(yè)化的社會。1956年，他的詩集出版，轟動全國。
1957年，凱魯亞克的長篇小說《在路上》出版，它描寫垮掉分子在各地流浪的生活，使大批精神苦悶的青年為之神往，奉為“生活教科書”。這兩部作品出版后，《常青評論》、《黑山評論》等雜志連續(xù)出版專號，加以推薦。
諾曼·梅勒的被稱為美國存在主義宣言的《白種黑人》(1957)，以及1960年他在波士頓審訊中為巴羅斯小說所做的辯護(hù)，則從理論上論證了“垮掉文學(xué)”的意義。
商業(yè)化宣傳使得美國青年紛紛接受“垮掉”生活方式，從爵士樂、搖擺舞、吸大麻、性放縱直至參禪念佛和“背包革命”（指漫游旅行），一時成為風(fēng)氣?！翱宓襞伞比松軐W(xué)的核心是個人在當(dāng)代社會中的生存問題。
霍爾姆斯和梅勒借用歐洲存在主義觀念，宣揚通過滿足感官欲望來把握自我。斯奈德和雷克思羅斯則吸收佛教禪宗的學(xué)說，以虛無主義對抗生存危機。
在政治上，他們標(biāo)榜自己是“沒有目標(biāo)的反叛者，沒有口號的鼓動者，沒有綱領(lǐng)的革命者”。在藝術(shù)上，據(jù)雷克思羅斯在《離異:垮掉的一代的藝術(shù)》(1957)中宣稱，他們“以全盤否定高雅文化為特點”。
凱魯亞克發(fā)明的“自發(fā)式散文”寫作法和查爾斯·奧爾遜的“放射詩”論，在“垮掉文人”中被廣泛奉行。由上述藝術(shù)觀點支配的“垮掉文學(xué)”運動，雖然曇花一現(xiàn)，而且摻雜大量不健康的因素，仍在美國文學(xué)史上留下了一定影響。
大量“垮掉詩”因具有大眾化和反象征主義傾向，長期在青年中流傳。在小說方面，凱魯亞克的一組用自發(fā)表現(xiàn)法寫成的“路上小說”，除了《在路上》之外，還有《地下人》(1958)、《達(dá)摩流浪漢》(1958)、《特莉斯苔薩》(1959)、《孤獨天使》(1959)等。它們的一個特點是繼承了馬克·吐溫的《哈克貝里·費恩歷險記》所開創(chuàng)的美國文學(xué)中寫流浪生活的傳統(tǒng)，形成了一種為當(dāng)代其他小說家所仿效的模式，主人公為逃脫污濁的環(huán)境而四出漫游，尋找自由和歸宿。
它們的另一個特點是主人公毫不隱諱地大談自己的境遇和感受，作自我剖析，這種“個人新聞體”手法在60年代得到較大的發(fā)展。巴羅斯對暴行、墮落、吸毒和犯罪等的描寫在“垮掉”作家中首屈一指。
他同時又在語言和小說的形式上進(jìn)行大膽實驗，用“剪裁法”拼湊和改變小說的結(jié)構(gòu)。他的代表作《裸露的午餐》(1959)，由于反映了“真正地獄般的”地下生活，引起了一場訴訟和論爭。
以后的作品如《諾瓦快車》（1964）、《柔軟機器》(1966)和《爆炸的火車票》(1967)，也采用了真實與夢魘相混合的手法，全面、冷酷地表現(xiàn)作者厭惡社會的冷酷的幽默感，后來有人因此把巴羅斯列入“黑色幽默”小說家行列。