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閻羅王和地藏王菩薩最初都是從佛教那里傳來的。

一、閻羅王

原先在佛教里面，閻羅王是冥界唯一的王。閻王，即琰摩、琰摩羅。意譯十殿閻王為"縛"，縛有罪之人也。

原來是古印度神話中管理陰間的天王，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪回，約在南北朝時傳入中國。

只是到后來，閻羅王被道教和民間傳說吸收進了去，將其改編為十殿閻王中的其中一位。

十殿閻王分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。

《西游記》里面的十殿閻王就是這個樣子。這樣的話，閻羅王的權力被大大剝奪。在十殿閻王中，閻羅王位居第五，主管第五殿，人間生死輪回都歸他官。

二、地藏王菩薩

《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，地藏王菩薩是一婆羅門女，因為其母不信三寶，死后墮入無間地獄。

婆羅門女知道后，變賣家宅，獻錢財供養(yǎng)于佛寺。

后受如來指引，夢游地獄，見鬼王，救母得脫地獄。

婆羅門女醒來方知夢游，便在自在王如來像前立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫?！?/p>

釋迦佛告訴文殊說：“婆羅門女者，即地藏菩薩是?！本褪钦f地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。

不過這也讓筆者想起了目連救母的故事，因為實在太像了。

還有一種傳說，說地藏菩薩是新羅國王子金喬覺轉世，見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。死后成為地藏王。

因其生前篤信地藏菩薩，而且其容貌也頗像地藏王，因此人們認定他就是地藏王轉世，九華山也因此成為地藏王的道場。

三、地藏王和閻羅王誰更厲害

這么說，地藏王菩薩應該比閻羅王大。畢竟，地藏王覆蓋的范圍比較大。

但就具體職能而言，兩個人做的事情屬性還真的不同。

藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處于甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止于至善。

筆者的理解是就像中國的孔子一樣，能夠在潛移默化中影響人們。

因此，地藏王菩薩被稱為“幽冥教主”，而孔子被稱為“素王”。

而且你有沒有發(fā)現(xiàn)，《西游記》中，地藏王菩薩的諦聽明明知道誰是假的孫悟空，卻不肯說出，就是因為這個事情一則可能并不是他的職責范圍之內，二則冥府的力量薄弱，不足以抵擋兩個悟空的搗亂。

當然了，地藏王菩薩本來就是佛教中的。自然指示兩個悟空去向佛祖請教。

傳播善是地藏的本職，懲罰惡，那讓如來動手好了。

而閻羅王不一樣，大概就像封建帝王一樣，是一朝天子一朝臣，是有時間限制的統(tǒng)治，畢竟有傳說北宋包拯曾經(jīng)擔任地府第五殿殿主。

而在《西游記》里面的判官，更是魏征生前的好友崔玨。

可見，地府那一套班子，也是隨時更換的。

從這個角度來說，地藏王菩薩沒有實權，但是有愿力，能夠幫助人們。

而閻羅王有實權，但是統(tǒng)治時間有限，不限定于一人（一鬼），目的就是為了管理死去的人們，懲惡揚善。更多情況下，呈現(xiàn)在人們面前的職能應該是懲惡。

不過也有不同，《聊齋志異》中的席方平，父親被姓羊的陷害欺凌，以至于早死，死后還受姓羊的欺負。

席方平知道這個情況后不吃不喝，魂游地府，想要為父親伸冤，卻因為閻王和小鬼的徇私舞弊而被處處刁難，處處蹂躪，甚而至于為了阻止他告狀把他劈開兩半，還讓他投胎轉世，但他一靈不滅，始終不忘自己的初衷。

最后，幸虧遇到了二郎神，他才得以得償所愿。最后，二郎神給閻王的定罪是：

當掬江西之水，為爾湔腸；即燒東壁之床，請君入甕。

看到這里，只想給二郎神點個贊！

本來是懲罰惡的使者，最終卻變成了惡的制造者，人間冥界，慘慘世界，成何體統(tǒng)？

不過，本來就都是傳說。所謂的地獄，不過是對人間極苦的想象。

看了以上的介紹是否對閻羅王和地藏王更加了解了呢，更多中國野史傳說故事請關注野史傳說欄目。