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2023-01-30
私學(xué)到底是誰首創(chuàng)的 私學(xué)到底是誰首創(chuàng)的課程
更新時間：2022-08-20 20:16:32作者：未知
私學(xué)的產(chǎn)生，對于打破貴族壟斷文化教育的局面，把知識帶到民間，起到了積極的推動作用。那么，這種私人授徒講學(xué)的風(fēng)氣，究竟起于何時，始于何人呢？
對于這個問題學(xué)術(shù)界有不同看法。一種意見認(rèn)為，孔子首先開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，是私人講學(xué)的創(chuàng)始人。從目前接觸到的材料來看，持這一見解比較早的恐怕要算章太炎。他在1906年撰寫的《論諸子學(xué)》中說：“孔子干七十二君，已開游說之端?！?/p>
又說，孔子“變祥神怪之說而務(wù)人事，變疇人世官之學(xué)而及平民，此其功亦絕千古”。解放后我國出版的一些中國通史著作，如范文瀾著《中國通史簡編》、郭沫若主編《中國史稿》、尚鉞主編《中國歷史綱要》等都認(rèn)為孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)。
迄今為止還沒有充分的理由可以說孔子不是第一個打破學(xué)在官府局面的私立學(xué)校的創(chuàng)辦者。
與上述看法不同，學(xué)術(shù)界還有另外一種意見，認(rèn)為孔子不是私學(xué)的首創(chuàng)者。持這種意見的學(xué)者從下面兩個方面展開了論述。
首先，從私學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件來看，他們認(rèn)為春秋時期私人講學(xué)風(fēng)氣，是在一定的歷史條件之下，適應(yīng)一定的時代要求而出現(xiàn)的。王越在1957年第1期《中山大學(xué)學(xué)報》上發(fā)表《論先秦私人講學(xué)之風(fēng)不始自孔子》一文說：“這個時代世卿世祿制度的動搖和士階層的抬頭，是私人講學(xué)的社會條件，‘學(xué)在官府’這一文化傳統(tǒng)的動搖，是私人講學(xué)的學(xué)術(shù)條件，而私人講學(xué)又促進了‘學(xué)在官府’這一傳統(tǒng)的打破，并促進了各學(xué)派之形成?！?/p>
因此他問道：是否一定要等到孔子出來，才能開始私人講學(xué)？在孔子以前，或孔子同時，是否就沒有人能夠聚徒講學(xué)？林乃燊在1979年第1期《北京師院學(xué)報》上著文《關(guān)于孔丘的幾個問題》，更明確地說，春秋中后期，官府之學(xué)的解體是一個歷史趨勢?！斑@種解體，是通過階級斗爭體現(xiàn)出來，不是一個人就能打破它，也決不是孔丘帶頭去打破它。”
其次，從具體史料來看，學(xué)者們指出，在孔子以前或者孔子同時，已經(jīng)有私人講學(xué)。沈灌群在1956年湖北人民出版社出版我國解放后第一本中國教育史著作《中國古代教育和教育思想》中說：“與孔子同時在魯國辦理私學(xué)，并在私學(xué)發(fā)展中互相競爭的，還有少正卯和王駘等?！蓖踉皆?957年的那篇論文中也指出，除上述兩人外，在孔子以前以及與孔子同時從事私人講學(xué)的還有壺丘子林、鄧析以及常挫、詹何等。
林乃燊在前述1979年論文中更增列了老聃、老萊子、列御寇、伯昏無人、柳下惠等人，蔡尚思在1982年上海人民出版社版《孔子思想體系》一書中作了概括性的論述。他寫道：“可以列入首開風(fēng)氣者名單的，如果把略晚于孔子的墨翟等算在里面，那末已知的便不下10人。而在歷史記載中被埋沒的必然更多。”
結(jié)論顯而易見，學(xué)者們認(rèn)為，說孔子首創(chuàng)私學(xué)“是不符合歷史實際的”。需要說明的是，他們雖然不同意說孔子首創(chuàng)私學(xué)，但大多數(shù)人都認(rèn)為孔子是春秋時代招收學(xué)生最多、影響最大的一位私學(xué)大師。誠如蔡尚思所說：“如果說孔子辦私學(xué)的影響，超過了他的前人和同時代人，則是應(yīng)該承認(rèn)的，因為它是事實?！保ㄒ姟犊鬃铀枷塍w系》）
由上所述可以看到，說孔子首創(chuàng)私學(xué)，早就有之；不贊同孔子首創(chuàng)私學(xué)的，又言之成理，持之有故。孰是孰非，確是一個有待進一步探討的謎。
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