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2023-01-30
伊斯蘭三大哲學分別是什么，佛教四大哲學體系
更新時間：2022-08-23 14:58:44作者：佚名
伊斯蘭哲學簡介
伊斯蘭哲學亦稱哲學為“伊勒姆·希克邁”，是以《古蘭經(jīng)》和圣訓為思想淵源，闡述伊斯蘭教義及有關(guān)對自然、社會和人類思維的哲學基本問題的學說或世界觀體系，是伊斯蘭文化的精華，也是世界哲學思想史的重要組成部分。
伊斯蘭三大哲學
中世紀阿拉伯帝國時期的哲學，是伊斯蘭哲學的主干，各民族的哲學家人才輩出，學派林立，著述宏富，諸家爭鳴，哲學思想豐富多彩。它由經(jīng)院哲學、神秘主義哲學和自然哲學3部分所組成。
一、經(jīng)院哲學
經(jīng)院哲學以伊斯蘭教歐萊瑪階層為主體，在探討基本信仰和教義的基礎(chǔ)上而形成的不同哲學流派。經(jīng)院哲學主要流派分為兩支：穆爾太齊賴派與艾什爾里派。
1、穆爾太齊賴派。
穆爾太齊賴派形成于8世紀初，是伊斯蘭教早期反對宿命論的蓋德里葉派思想的繼承者。
它吸收古希臘哲學的唯理主義思想，提倡運用理性解釋《古蘭經(jīng)》和自由討論教義問題。該派還提出了含有辯證法因素的哲學概念、范疇，給伊斯蘭教義引進了邏輯思維的新方法。
2、艾什爾里派。
10世紀初，由從穆爾太齊賴派中分化出來的艾什爾里所奠基，其追隨者后形成艾什爾里派。該派的哲學思想以維護伊斯蘭教基本信仰為宗旨，調(diào)和理性與信仰，以理性論證正統(tǒng)派的信條。
11世紀后，該派的學說得到統(tǒng)治者的推崇，成為官方的經(jīng)院哲學。后安薩里將其與神秘主義調(diào)和，成為正統(tǒng)經(jīng)院哲學的最終理論形式。
二、神秘主義哲學
它是以經(jīng)訓的某些內(nèi)容為依據(jù)，在新柏拉圖主義和其他宗教神秘主義思想影響下，以著名的蘇菲為主體形成的神秘主義派別。
主要討論的問題是安拉與人的關(guān)系問題，安拉與自然界的統(tǒng)一問題，人與安拉的合一問題，人的本原及靈魂如何復歸安拉的問題。
從9世紀中葉起，逐漸形成了神愛論、神智論、人主合一論、泛神論和真主之光照理論。此外，什葉派伊斯瑪儀支派的宗教哲學思想也具有濃厚的神秘主義思想。
他們將新柏拉圖主義的流溢說和畢達哥拉斯的數(shù)論相結(jié)合，給《古蘭經(jīng)》賦予神秘主義的隱義，倡導內(nèi)學，用神秘主義的數(shù)字“七”論證宇宙生成和歷史發(fā)展周期的七階段，以此比附該派七位伊瑪目的圣職傳系，確立了與其他派別不同的宇宙生成論。
三、自然哲學
以阿拉伯亞里士多德學派為代表，分東方和西方兩大支系。他們深受亞里士多德哲學的影響，精通各門自然科學，諳熟伊斯蘭教義，多為百科全書式的學者。他們注重研究自然科學和邏輯學，推崇自然哲學，強調(diào)理性的作用。
在不違背宗教信仰的前提下，力圖使哲學脫離宗教教義學，變?yōu)槔硇缘闹R體系，具有明顯的世俗傾向。另外，10世紀由巴士拉政治上傾向什葉派伊斯瑪儀派的世俗知識分子組成的“精誠兄弟社”，闡發(fā)了自然哲學思想。
他們提出伊斯蘭教已被愚昧和無知所污染，陷入迷誤，須用哲學和科學知識加以洗滌和醫(yī)治。
他們主張研究和汲取對人類有益的一切宗教、哲學思想和科學知識，建立包羅人類一切學問和智慧的哲學，以啟迪人們的理智。該團體編纂的“論文集”，集希臘哲學、伊斯蘭各派學說和自然科學之大成，對伊斯蘭哲學的發(fā)展起了推動作用。
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