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在我國的歷史上，有非常多的家族傳承，先祖是一個(gè)大人物，后代中也有大人物出現(xiàn)，這樣的傳承可以綿延數(shù)百年甚至上千年，可以說是非常厲害的。唐朝時(shí)期的大詩人杜甫，大家都知道，而很多人也知道杜甫的祖父，就是修文館直學(xué)士杜審言，然而如果再往前算，竟然追溯到了三國西晉時(shí)期滅吳的統(tǒng)帥之一杜預(yù)。

杜預(yù)，是西晉時(shí)期的政治家、軍事家、學(xué)者，同時(shí)還是滅吳統(tǒng)一之戰(zhàn)的統(tǒng)帥之一。杜預(yù)是一個(gè)非常神奇的人，古代有文廟和武廟，文廟是為了紀(jì)念和祭祀孔子的祠廟建筑，武廟是祭祀姜太公以及歷代良將的場所，歷史上很多人都被稱作是“文武雙全”，然而如果以死后能夠進(jìn)入文廟和武廟來判斷，那么歷史上只有兩個(gè)人。

這兩個(gè)人，其中一個(gè)就是杜預(yù)，另一個(gè)是諸葛亮。而且，杜預(yù)還是明朝之前唯一一個(gè)“文武雙全”的人，換言之，諸葛亮還是在杜預(yù)之后才進(jìn)入文廟和武廟的，說不定還是沾了《三國演義》的光，但杜預(yù)那可就是實(shí)打?qū)嵉?。最關(guān)鍵的還不止如此，杜預(yù)此人雖能進(jìn)入武廟，卻是一個(gè)連騎馬射箭都不會的主。

既然這樣，杜預(yù)為什么還能進(jìn)武廟?當(dāng)然是他的伐吳之功，不會騎馬又怎樣，不會射箭又怎樣，杜預(yù)能夠領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，雖然是文臣，但試問，有幾個(gè)文臣可以做到杜預(yù)這般地步?吳國的覆滅，西晉一統(tǒng)，杜預(yù)的確是大功臣，相比很多只會拼蠻力看輸贏的人來說，杜預(yù)能夠指揮若定，才是更高一層的“武功”。

杜甫，他就不需要再多介紹了吧，這位詩人活著的時(shí)候窮困潦倒，死了之后他的詩才被發(fā)現(xiàn)竟有這樣高的歷史價(jià)值，只能說，時(shí)代造人，如果他沒有經(jīng)歷過那些唐朝歷史上的動亂時(shí)期，也不會有這些流傳后世的經(jīng)典作品。那么，為什么就認(rèn)為杜甫是杜預(yù)的后人呢?

如果從籍貫上來看，杜甫原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣，然而杜預(yù)是京兆杜陵(今陜西西安東南)人，這怎么也不是同一個(gè)地方的人啊，為什么說杜預(yù)是杜甫的先祖呢?實(shí)際上，這件事情與杜預(yù)的曾孫有關(guān)系。

杜預(yù)曾孫杜遜曾經(jīng)遷居襄陽，遷居之后他就成了后續(xù)杜氏家族的始祖，因此在史書上，杜甫的原籍就在襄陽。而且在歷代先祖當(dāng)中，杜甫最敬佩的，就是第十三代祖杜預(yù)：“自先群恕預(yù)以降，奉儒守官，末墜素業(yè)矣。”