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王羲之的成就

對于王羲之的認識，大部分人只停留在《蘭亭集序》上，的確這篇天下第一行書，是王羲之在向世界宣告自己書圣地位的強力手段，王羲之的成就大多離不開他的書法作品，他的草書、行書被后人模仿。

王羲之取得如此輝煌的成就和他自身的努力分不開，關(guān)于王羲之練字認真的小故事就層出不窮，有說王羲之家中丟棄來垃圾的地方已經(jīng)被王羲之用寫壞的毛筆堆成小山;王羲之院子后面的池塘的水被他洗毛筆和硯臺染成黑色，因為練字太認真，他誤用墨水蘸饅頭吃了還毫無知覺。

后人認為王羲之的書法平和自然，筆勢委婉含蓄，就像掠過一撇的鴻雁，又像遨翔蒼穹的游龍，看王羲之的書法有一種輕云蔽月，流風(fēng)回雪的感覺，王羲之書法最明顯的特點是結(jié)構(gòu)多變，草書和行書原本就是人們?yōu)榱撕喕瘜懛?，為了彰顯自己的隨性而演變出來的字體，王羲之在這一方面把字體的變化用的淋漓精致，再看到他的作品的時候都有一種暢快的感受。

王羲之的書法對后人的寫作影響很大，大家都模仿王羲之的寫法，到現(xiàn)在，王羲之的真跡已經(jīng)不存在了，無論是不是因為年代久遠還是因為但是的存儲技術(shù)不發(fā)達，我們現(xiàn)在可以看到的，在世界各大博物館中收藏著的，大部分都是唐代的臨摹本。

王羲之將不同字體的寫法融會貫通，加到自己的行書中，逐漸形成了自己關(guān)于書法的理解，為后代開辟了新天地。

王羲之蘭亭序真跡

王羲之于永和九年(公元353年)蘭亭一聚中，寫下了亙古的“神書”《蘭亭集序》?！短m亭集序》的寫成就連作者王羲之本人都是極為喜愛，后來已經(jīng)可以寫不出這樣的作品來了。到了唐太宗李世民那里，《蘭亭集序》更是被視為至寶，到了宋朝被稱為是“天下第一行書”。這么一部絕世的佳作，其真跡自然是被世人所關(guān)心的。

根據(jù)唐朝史家劉悚劉悚所寫的《隋唐嘉話》中記載，《蘭亭集序》真跡經(jīng)歷這么一段傳奇的歷程。在王羲之去世后的將近二百年間的時光里，《蘭亭集序》真跡都是被王家人是為傳家至寶世代相傳的。到了公元548年，南方的梁朝政權(quán)在經(jīng)歷了五十余年后，因為侯景之亂而被四分五裂，《蘭亭集序》第一次流失在外。

之后《蘭亭集序》被南朝的一個叫智永的僧人獲得，而他就是王羲之的第七代孫?！短m亭集序》在智永手中妥善保管了幾十年，后被獻給了南朝的陳宣帝。到了公元589年，陳朝被隋楊廣滅了，陳朝的寶物盡歸隋楊所有，其中自然包括《蘭亭集序》。不過楊廣并沒有將其當(dāng)作寶物，不在乎的他被智永的徒弟智果以拓本為由借走了。楊廣做了皇帝后，也就沒有向智果要回真跡，所以就輪到智果收藏。

李世民也是個喜歡欣賞書法的人，極為推崇王羲之的書法。當(dāng)他看到當(dāng)年智果所拓的《蘭亭集序》拓本時，極為激動。于是命人花重金向智果購來。當(dāng)李世民登基為唐太宗時，命人臨摹出了十本。因為唐太宗太過喜愛《蘭亭集序》，所以在其駕崩之后，真跡也就隨著他被葬在昭陵之中。

王羲之書法

王羲之的書法同他那本就是書法大家的王氏家族分不開，他先是像自己的父親王曠學(xué)習(xí)。好學(xué)的他還將父親視為家傳之寶的《筆論》偷取自己研習(xí)。后來又師從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人，在衛(wèi)夫人那里王羲之不僅打下了堅實的基礎(chǔ)，還形成了一種媚妍之風(fēng)。

不過王羲之從衛(wèi)夫人那里學(xué)到除了書法，還有天外有天，人外有人的處世之道。所以王羲之才會不滿足于現(xiàn)狀。心懷大志遍訪名勝古跡，通過觀摩前代書法名家李斯、鐘繇、張芝等人的書法篆刻，王羲之博采眾長，歸納創(chuàng)造出了一套屬于自己的風(fēng)格。

王羲之一改秦漢時期的書法只重視實用的風(fēng)格，他在一種歷史的層面之上，在書法史上開拓出了以個廣袤而雄闊的新天地。王羲之見鐘家的飛鳥高遠之勢的書法，自己則是翻直為曲，筆法內(nèi)抵。他學(xué)張芝的書法之后，又改其狂放為曼舞，進而折衷。因而沒有照畫葫蘆的王羲之在將前人的長處融入到自己的行草之中后，又以不同于前人的筆法，創(chuàng)造出東晉之時最為完美的體態(tài)。

王羲之的書法字字仿佛天成，其中的結(jié)構(gòu)變化和筆法的轉(zhuǎn)換都后人稱道，雖然是有著獨到的匠心，但是沒有矯揉造作。成文的字體筋骨深厚，剛?cè)嵯酀?，點畫之間是簡潔凝練。古時孔夫子推崇做人做到文質(zhì)彬彬才是最佳，而王羲之的書法就是文而不華，質(zhì)而不野，文質(zhì)彬彬正好。